Antiochus IV Epiphanes

Antiokia IV Epifan [ 1 ] ( oldgræsk Ἀντίοχος Δʹ Ἐπιφανής ; ca. 215 f.Kr.  – 164 f.Kr. _ . e.

Han forfulgte en helleniseringspolitik af befolkningen, hvilket i sidste ende førte til opstanden i Judæa og Makkabeerkrigene . Perioden under Antiochus IV's regeringstid var præget af en relativ stigning og stabilisering af det syriske rige, men efter hans uventede død faldt denne stat endelig i forfald.

Tidlige år

Oprindelse

Forældrene til Antiochus IV Epiphanes var repræsentanter for de makedonske og persiske familier:

• Antiochos III var søn af den seleukidiske hersker Seleukos II og Laodike II . Hans far kom fra det græsk-makedonske Seleucid -dynasti , hvis grundlægger Seleucus I Nicator var en af ​​Alexander den Stores generaler og diadoker .

• Laodike III var datter af kong Mithridates II af Pontus og Laodike (datter af Antiochos II). Grundlæggeren af ​​pontiske kongers dynasti var en slægtning til den persiske kong Darius III Mithridates I Ktist , og Darius betragtede sig selv som en efterkommer af Otan (deltager i mordet på kong Gaumata ), hvis arvinger længe havde været satraperne i Kappadokien [3 ] .

Antiochus III og Laodike III var fætre (deres fælles bedsteforældre var Antiochus II Theos og Laodike I ), men ægteskaber mellem slægtninge var almindelige i den hellenistiske verden, som overtog denne skik fra de erobrede persere. Bryllupsceremonien fandt sted i 222 f.Kr. e. i byen Seleucia-u-Zevgma ved Eufrat [4] .

Fødsel, ungdom

Antiochus IV blev født omkring 215 f.Kr. e. at have modtaget navnet Mithridates ved fødslen [5] . Han var kongeparrets tredje søn (efter den ældste Antiochos og den midterste Seleukos ), og hans chancer for at modtage fadertronen var derfor meget små. Hans ældre brødre var aktivt involveret i regeringen: den ældste søn Antiochus i 210 f.Kr. e. blev udnævnt til medhersker over sin far, og i 193 - generalguvernør for de øvre satrapier (statens østlige regioner, hvis centrum var Media [6] ). Men i det år døde han pludseligt i en alder af 27 år, hans død vakte dyb sorg ved det kongelige hof [7] [8] . Den mellemste søn Seleukos hjalp aktivt sin far, og for ham genopbyggede han byen Lysimachia i Thrakien [8] .

Bo i Rom

Efter genoprettelsen af ​​stabiliteten i hans stat og erobringen af ​​Coele-Syrien, styrkede Antiochus III sin indflydelse i Lilleasien og Thrakien. Dette vakte bekymring for Rhodos , Kongeriget Pergamum og romerne, som krævede, at friheden fra byerne i Lilleasien, der blev erobret fra egypterne og makedonerne, skulle returneres og ikke komme ind i Europa. Yderligere udveksling af ambassader førte ikke til noget [9] .

I 192 f.Kr. e. Den Aetolske Union krævede af kongen at opdrage Grækenlands folk til at kæmpe mod Rom, og som et resultat landede hans lille hær (10.000 infanterister, 500 ryttere og 6 krigselefanter) i den tessaliske Demetrias. Imidlertid var hans eneste allierede kun Aetolia, og Makedonien sluttede sig sammen med Rhodos og Pergamum til Rom. I 191 f.Kr. e. den syriske hær blev besejret i slaget ved Thermopylae , hvorefter han flygtede til Lilleasien. Der, året efter, blev hans nyligt samlede hær besejret af de allierede styrker i Rom og Pergamum i slaget ved Magnesia [10] .

Efter denne begivenhed havde kongen intet andet valg end at acceptere Roms betingelser, som ikke havde ændret sig under kongens afgang til Lilleasien fra Grækenland:

... romerne blev indbildske; de troede, at intet var umuligt for dem på grund af deres tapperhed og gudernes hjælp. Ja, det kunne tilskrives deres lykke, at de var så få, lige fra felttoget, i det allerførste slag, og endda i et fremmed land, på en dag besejrede de så mange stammer og sådan kongens udstyr, over lejesoldaters tapperhed og makedonernes herlighed over kongen, som erhvervede et enormt kongerige og navnet "Store". Og for dem bestod den store herlighedssang i ordene: "Kongen Antiokus den Store [11] var og svømmede bort ."

• Taurusbjergene bliver rigets vestlige grænse , ud over hvilken kongen ikke kan sende en hær [12] .
• Erstatning for skaden påført Rom og Kongeriget Pergamon på 15.000 (500 betales en gang, 2.500 på tidspunktet for ratificeringen, det resterende beløb overføres i lige store rater over 12 år) og 400 Euboiske talenter . Derudover forsyner Antiochos III den romerske hær med korn indtil fredsslutningen [12] .
• Seleukidernes hær er frataget krigselefanter, flåden reduceres til 10 skibe, som er forbudt at sejle ud over Kap Sarpedon i Kilikien [10] . Dynastiet blev også forbudt at rekruttere lejesoldater i zonen med romersk indflydelse [12] .
• Som en garanti for opfyldelsen af ​​fredstraktaten bør 20 gidsler udvalgt af dens repræsentanter leveres til Rom. Blandt dem var monarkens tredje søn, som i modsætning til resten ikke kunne erstattes [12] .

I vinteren 190-189 f.Kr. e. en seleukidisk ambassade ledet af Antipater ankom til Efesos, med gidsler for at bekræfte, at fredsaftalen var ved at blive indgået. Derefter ankom de til Rom sammen med repræsentanter for andre græske stater. Senatet ratificerede traktaten og fordelte landene, der blev revet væk fra Antiochos III mellem Pergamum (den thrakiske by Chersonesus, Lysimachia, Thralls, Efesos, Telmis, regionerne Frygien, Store Frygien, Mysia, Lykaonien, Miliada, Lydia) og Rhodos (Karia og Lykien). Efter aftalen var blevet accepteret af sejrherrerne, ankom romerske legater til Apamea til Antiochos III, hvor kongen også godkendte den [13] .

Får magt

Under den kongelige søns ophold i Rom skete der betydelige ændringer i hans hjemland. I 187 f.Kr. e. Antiochus III blev dræbt af lokale beboere, mens han forsøgte at konfiskere rigdommen af ​​Beltemplet i Elam for at betale Rom med deres hjælp. Han blev efterfulgt af Seleucus IV Philopator, som på grund af de økonomiske problemer, der opstod i løbet af de betalinger, som Rom krævede, ikke kunne være den nødvendige opmærksomhed på udenrigs- og indenrigspolitikken [14] .

I 178 f.Kr. e. den syriske konge var i stand til at få sin bror løsladt ved i stedet at sende sin egen ældste søn Demetrius , som dengang var omkring ni år gammel [15] . Antiochus tilbragte de næste tre år i Athen , hvilket gav ham byborgerskab og stillingen som leder af magistraten [15] . I efteråret 175 f.Kr. e. Seleukos blev dræbt af sin egen præst, Heliodorus [16] , som udråbte sig selv til regent under sin spæde søn Antiochus. Den højtstående kunne regne med støtte fra den lokale og græsk-makedonske adel, som ikke var tilfredse med den afdødes manglende evne til at genoprette orden i landet og genoprette dets tidligere storhed uden for dets grænser [17] .

Kuppet modtog ikke støtte fra naboherskere, og med hjælp fra Pergamon-kongen Eumenes II 's soldater trådte den kongelige bror ind i landets hovedstad - Antiokia. De tidligere ministre fra Seleukos forlod snart scenen. Heliodor blev dræbt, Apollonius, som havde en stærk indflydelse på Seleukos, trak sig tilbage til Milet [18] , og Hyrcanus, som faktisk var en uafhængig hersker over landene mellem Arabien og Judæa, begik selvmord under hele Philopators regeringstid, af frygt for gengældelse for krige med arabiske stammer [19] . De vigtigste rådgivere for regenten var to brødre - Heliodor og Timarchus, som var med ham under det romerske fangenskab. Den første blev finansminister, og den anden - guvernøren for de østlige satrapier [20] .

Seleucid giftede sig med sin brors enke, Laodike IV [21] , hvorefter han adopterede hendes søn og arving til tronen og ændrede også hans navn til Antiokus. Regentskabet varede dog kun et par år, da den nye minister Andronicus dræbte herskerens adoptivsøn, som han blev henrettet for [22] .

Indenrigspolitik

Antiochus IV søgte at styrke sin autoritet blandt den hellenske befolkning ved at bruge en række forskellige metoder til dette: han gav regelmæssigt gaver til politikker og græske templer og arrangerede storslåede religiøse festligheder. Til samme formål udførte kongen også mere excentriske handlinger: han mødte de første almindelige mennesker, han mødte på gaden, besøgte trodsigt offentlige bade , løste mindre stridigheder i agoraen , og under ferien i Daphne fungerede han selv som forvalter. Nogle samtidige så i disse undersøgelser en manifestation af uskyld og "omdøbte" hånligt Antiochos til "Epiman" ( anden græsk Ἐπιμανής "gal").

Han gjorde også et forsøg på at genoprette statens militære magt og styrke kongemagten ved kraftigt at fremskynde helleniseringsprocessen af ​​den lokale befolkning i Syrien og Mesopotamien . Ved siden af ​​eksisterende byer (for eksempel Babylon ) blev der oprettet nye politikker. Opførelsen af ​​teatre og gymnastiksale blev opmuntret . Nogle lokale templer var dedikeret til græske guder (såsom det samaritanske tempel på Gerizim-bjerget ). De, der adopterede græsk kultur, fik forskellige privilegier. Generelt var denne politik ret vellykket og førte til kongerigets midlertidige opståen.

Filhellenisme

Kongen var aktivt engageret i byplanlægningspolitik, byggede det fjerde kvarter af Antiokia - Helligtrekonger, og gjorde derved byen til en tetrapolis [23] , hvis områder var adskilt fra hinanden af ​​en indre mur. I dette område var der et teater, bycitadellet, senatbygningen og Jupiter Capitolinus tempel, som havde et forgyldt loft og vægge dækket med forgyldt blad [24] [25] .

Kongen havde en særlig forbindelse med Athen, hvor han tilbragte flere år efter sin løsladelse, og hvorfra han rejste til Antiokia. Byens indbyggere var glade for hans sejr og hyldede hans vigtigste allierede - herskerne i Pergamon, Eumenes II og Attalus II . Adskillige statuer af Epifanes blev rejst på Agora , tre dekreter blev udstedt af byens myndigheder til ære for hans højtstående venner, og et fjerde dekret blev også bevaret til ære for Philonides af Laodikea. To athenske borgere dedikerede statuer til Antiochos i Apollons helligdom på øen Delos [26] .

Men kongen selv glemte ikke Athen og beordrede sin arkitekt Decimus Cossitius til at færdiggøre templet for den olympiske Zeus , hvis konstruktion begyndte under tyrannen i det 5. århundrede f.Kr. e. Pisistrate . Byggearbejdet var i fuld gang, men selve kongens død stoppede dem, og templet blev endelig færdiggjort under den romerske kejser Hadrian [26] . Også athenske borgere i kongeriget Epifanes havde særlige privilegier. Kongens generøsitet føltes dog af indbyggerne i andre græske byer uden for hans besiddelser: Olympia (gav en baldakin med orientalsk broderi), Cyzicus (leverede guldfade til bordet i pritanae [kommentar. 2] .), Megalopolis (skaffede penge til opførelsen af ​​de fleste af bymurene), Tegei (han lovede at bygge et marmorteater, men havde ikke tid til at færdiggøre det), han forsynede indbyggerne på Rhodos med de ting, de havde brug for [24] [25 ] .

Religiøs politik

Parade ved Daphne

I 167 f.Kr. e. Antiochus erfarede, at vinderen af ​​Perseus af Makedonien, Lucius Aemilius Paulus , i stor stil fejrede en triumf i byen Amphipiolis, dedikeret til sejren i krigen med Makedonien. Kongen besluttede også at organisere noget lignende i Daphne , en forstad til Antiokia [27] .

Først var der en procession af militære afdelinger. Der deltog både undersåtter af suverænen selv (cilikianere, indfødte i den iranske region Nishsha, makedonske bosættere) og talrige lejesoldater fra Skythia [28] , Thrakien, Galatien og Mysia (sidstnævnte region var underordnet Kongeriget Pergamon, og rekruttering der kunne ikke finde sted uden Eumenes vidende [29] ). Ud over dem deltog krigsvogne og elefanter samt 5.000 afdelinger af krigere bevæbnet efter romersk model i marchen. Dette blev efterfulgt af en fredelig procession, som omfattede slaver med guld- og sølvgenstande, 800 unge med guldkranse samt statuer af alle guderne, der blev tilbedt i det seleukideske rige. Ved paraden i Daphne spillede Antiochus IV rollen som forvalter og fulgte aktivt både paradens forløb i forstæderne og de talrige fester, overvågede gæsternes placering og gav instrukser til tjenerne [30] . Kort efter begivenhedernes afslutning besøgte en romersk ambassade ledet af Tiberius Sempronius Gracchus , Gracchi-brødrenes far, hovedstaden for at studere stemningen i Syrien. På trods af de egyptiske begivenheder modtog Antiochus de romerske ambassadører meget hjerteligt, idet han efterlod sit eget palads til gæsternes rådighed, hvilket overbeviste dem om venlige følelser for den romerske republik [31] .

Til tilrettelæggelsen af ​​festlighederne, som varede tredive dage, alt, hvad der blev fanget under det egyptiske felttog, og pengene indsamlet af de kongelige "venner" [kommentar. 3] [32] . Til ære for festlighederne under Antiochos IV's regeringstid blev der udstedt guldstatere ( dydrakmer af attisk vægt) [33] .

Krig med Egypten

Baggrund

Antiochus III var under krigen med Ptolemæus V Epifanes i stand til at erobre Coele-Syriens territorium ( som omfattede Palæstina og Fønikien), som i flere årtier var årsag til adskillige krige mellem seleukiderne og ptolemæerne. I 196 f.Kr. e. der blev indgået en fredstraktat, ifølge hvilken datteren til vinderen Cleopatra blev Epifans hustru [34] . Antiokus valgte som sin datters medgift de erobrede områder [35] , hvorfra skatterne blev delt ligeligt mellem seleukiderne og lagiderne [36] . Men den endelige status for Kleopatras medgift rejste spørgsmål blandt samtidige [37] .

Kun død i 180 f.Kr. e. forhindrede Ptolemæus V i at lancere en invasion af de besatte lande [38] . Kleopatra holdt som regent med sine små børn Ptolemaios VI Philometor , Ptolemaios VIII Euergetes og Cleopatra II begge lande ude af fjendtligheder. Hendes død i 176 f.Kr. e. ændrede magtbalancen, og eunukken fra Khuzestan , Yevlei og den tidligere syriske slave Leney, som genoptog forberedelserne til krig, blev regenter.

I 172 f.Kr. e. Den officielle kroning af Ptolemæus VI fandt sted, som skulle regere sammen med sin søster og bror. Ceremonien blev overværet af repræsentanten for Antiochus Apollonius, takket være hvem hans overherre havde fuld information om stemningen i Egypten. Både de egyptiske og syriske domstole sendte udsendinge til det romerske senat for at overbevise dem om at tage deres parti i den kommende kamp, ​​men de romerske lovgivere lod dette spørgsmål stå ubehandlet på grund af krigen med Perseus af Makedonien , og forlængede kun den allierede traktat med Ptolemæerne . 37] .

Første tur

I 170 f.Kr. e. i en tale til folkeforsamlingen i Alexandria lovede vogterne en hurtig afslutning på den kommende krig, under hvilken hele det seleukidiske rige ville blive erobret. Derefter blev hæren sendt til Celesiria, sammen med den var en konvoj med smykker, guld og sølv, med hvilken regenterne planlagde at bestikke fjendtlige byers garnisoner [39] .

Antiochus Epiphanes var klar til at kæmpe, for hvilket han byggede en ny flåde på forhånd og returnerede krigselefanter til hæren , hvilket var forbudt under betingelserne i den Appomiske Fred [40] . Den syriske hær mødte fjenden nær den egyptiske by Pelusium, hvor de fuldstændig besejrede den. Kongen viste humanisme ved at beordre sine soldater til ikke at dræbe fjendens soldater, men at tage dem i live. Dette skridt fremskyndede erobringen af ​​byen og yderligere fremrykning over hele landet [41] .

Derefter gik tropperne til Memphis, hvor kongen ifølge St. Jerome blev kronet som farao (det er muligt, at han kun formelt udførte dette ritual). Efter råd fra Euleus forsøgte Ptolemæus VI at flygte ad søvejen til den hellige ø Samothrace , men blev fanget og ført til sin onkel Antiochus IV's lejr. På dette tidspunkt, i Alexandria, fordrev det oprørske folk og hæren Euleus og Lenaeus og udråbte Ptolemaios Euergetes, som dengang var femten år gammel, som hersker. Under ledelse af de nye ministre Coman og Cineas forberedte byen sig på en belejring, da resten af ​​Egypten var i hænderne på seleukiderne [37] .

Ambassadørerne fra de græske stater, der var i den egyptiske hovedstad, tog til den syriske lejr med et forslag om at mægle i fredsforhandlinger. Kongen modtog dem i Memphis, hvor han gjorde dem opmærksom på sine juridiske rettigheder til Coele-Syrien. Hans eneste krav var, at Alexandrianerne anerkendte deres legitime hersker, Ptolemæus VI , autoritet . Det lykkedes aldrig ham at besætte Alexandria, så han forlod Ptolemy Philometor i Memphis og placerede en stærk garnison i Pelusium, Antiochus i 169 f.Kr. e. vendte tilbage til Syrien. Suverænen regnede med eskaleringen af ​​kampen mellem brødrene [42] .

Anden tur

Efter de syriske troppers afgang tog Ptolemæus VI imidlertid til Alexandria, hvor han mødtes med sin bror og søster. De blev enige om fælles styre, så Egypten havde ikke længere brug for en tredjeparts tjenester. Antiochus IV havde dog ikke til hensigt at forlade de besatte lande, idet han begyndte at præge mønter til dem baseret på egyptiske kobberværdier med Zeus- Amon eller Isis på forsiden og en ørn stående på en lynstråle på bagsiden [43] . Ambassadører blev sendt til Achaean Union med en anmodning om at støtte den legitime regering og skaffe lejesoldater til den kommende kamp mod seleukiderne. Imidlertid vandt Roms tilhængere ved de folkelige høringer der, og kun ambassadører blev sendt til Egypten [44] .

I foråret 168 f.Kr. e. den syriske hær gik igen på felttog, men denne gang med to afdelinger. Den første gik til Egypten, den anden var rettet mod øen Cypern , hvis strateg Ptolemy Macron overførte magten til erobrerne og gik over til deres side [45] . Egyptiske ambassadører ankom til Epifan, som var kommet ind i landet nær Rinokolur, og takkede ham på vegne af sin nevø for at hjælpe ham med at vende tilbage til magten og bad ham om ikke at forstyrre freden. Kongen krævede som svar på dette overførsel af Cypern, Pelusium og besiddelser nær den pelusiske udmunding af Nilen til ham, hvorefter han satte en frist for et svar [42] .

Slutningen af ​​krigen

Efter ultimatummets udløb gentog syrerne deres sidste års vej, lokalbefolkningen tilbød dem ingen modstand af ydmyghed og frygt. 4 miles fra Alexandria i forstaden Eleusis ankom en romersk ambassade under ledelse af Gaius Popillius Lenat til Antiochus IV's hær . Forud for dette ventede udsendingen på øen Delos på data om udfaldet af den tredje makedonske krig, og efter at have modtaget nyheder om det fuldstændige nederlag for Perseus' tropper i slaget ved Pydna , gik han til Ptolemæerne [46] . Yderligere arrangementer fandt sted som følger:

Antiochus hilste på dem og rakte sin hånd til Popilius, men han gav ham tavlerne med senatsbeslutningen og beordrede ham til at læse den først. Efter at have læst den, lovede Antiochus at kalde sine venner sammen og tænke med dem over, hvordan han skulle være, men Popilius opførte sig køligt som sædvanlig: med stokken, som han gik med, skitserede han kongens ben og sagde: "Giv mig en svare for senatet uden at forlade denne cirkel!” . Overrasket over en sådan vold tøvede Antiochus med at svare, men ikke længe, ​​og sagde: "Det, der blev anset for godt i Senatet, det vil jeg gøre." Først da gav Popilius Antiochus sin hånd, som en allieret og ven [47] .

Kongens forvirring kan forklares af flere årsager på én gang. Gaius Lenat havde kendt Antiochos siden sin tid som gidsel i den evige stad, og ingen kunne have forventet en så skarp opførsel. Derudover overtrådte ambassadøren ved sin handling den uskrevne lov i det seleukidiske hof, ifølge hvilken suverænen kun traf beslutninger efter at have rådført sig med sine kongelige venner [48] .

Et par dage senere forlod den seleukidiske hær Egypten, og romerske repræsentanter ankom til Cypern. Under deres opsyn forlod de sidste afdelinger øen, hvorefter Ptolemæernes magt blev genoprettet fuldt ud [49] .

Antiochus IV havde dog grund til ikke at være for oprørt over den genoprettede status quo . I løbet af de to felttog blev hele Egypten udsat for afprøvninger og røverier af interventionisterne, hvorved den kongelige statskasse blev genopfyldt [50] .

Maccabees

Baggrund

Da Antiochus III's tropper erobrede Jerusalem, fik de betydelig støtte fra adelen og præsterne, som modtog generøse gaver for deres medfølelse. Alle blev fritaget for at betale personlig skat, og ypperstepræsten fik igen ret til at opkræve skatter, mens de blev genoprettet til status som nationens overhoved. Samtidig blev byens privilegier bekræftet og udvidet [51] .

I begyndelsen forløb helleniseringsprocessen i Jerusalem , som tilsyneladende i mange andre byer, fredeligt. En del af befolkningen, inklusive nogle præster, besluttede at adoptere græske skikke og leve i et separat samfund. Situationen blev imidlertid kompliceret af kampen mellem grupper, der støttede forskellige kandidater til højpræstedømmet , og af jødedommens meget specifikke forhold .

Antiokus IV's politik

I 170 f.Kr. e. Antiochos måtte bringe en hær ind i byen for at genoprette orden; og i 168 f.Kr. e. den uro, rygtet om kongens død forårsagede, voksede til en storstilet opstand. Antiokus organiserede en straffekampagne og knuste oprøret brutalt, Jerusalem blev plyndret. Herefter besluttede kongen, idet den stolede på den pro-græsk-sindede del af præstedømmet, at gå videre til den tvangsmæssige hellenisering af indbyggerne. Han forvandlede templet i Jerusalem til et fristed for Zeus og slagtede personligt en offergris på dets alter foran alle. Religiøs forfølgelse begyndte, ledsaget af offentlige henrettelser, tortur osv. Byens fæstningsværker blev revet ned, og der blev bygget en ny fæstning i nærheden, hvor philhellenerne flyttede.

Maccabean oprør

Snart forårsagede alvorlig forfølgelse et nyt oprør ledet af Makkabæerne ( 165 f.Kr. ). Pludselig død forhindrede kongen i at organisere et nyt felttog mod jøderne; samtidig voksede oprøret og fik karakter af en uafhængighedskrig. Trods gentagne forsøg fra Antiokus' arvinger på at generobre Jerusalem, endte kampen med sejr for jøderne. Den jødiske højtid Hanukkah , som stadig eksisterer i dag, fejres til ære for denne sejr .

Østlig kampagne

I sommeren 165 f.Kr. e. Antiochus IV organiserede et felttog i de østlige dele af sit rige, da nogle satrapier erklærede uafhængighed eller blev taget til fange af naboherskere, som fornemmede en svækkelse af centralregeringen efter den syriske krig [52] , og denne begivenhed kunne også fylde statskassen op. Inden han rejste, blev hans unge søn Antiochus V udnævnt til medhersker for kongen, og Lysias blev udnævnt til værge, til hvem en del af hæren og kontrollen med området fra den egyptiske grænse til Eufratfloden blev overført [53] .

Kampagnens første mål var Armeniens tidligere satrapi. Hun blev styret af kommandøren Antiochus III Artashes , som afviste kongens autoritet efter Roms sejr i slaget ved Magnesia. Ifølge Strabo fangede Artashes Taronitis fra seleukiderne [54] . Ifølge Appian invaderede Epifanes hær landet og fangede selv den armenske konge [55] , og garnisoner under kommando af strategen Numenius [17] blev placeret i hans lande . Ifølge oplysningerne rapporteret af Strabo, Moses af Khorensky , Diodorus Siculus , Porfiry, ifølge kirkefaderen Jeromes ord , krydsede han Eufrat med sine tropper og kolliderede med den armenske hær, som igen krydsede Tigris og marcherede mod det. Som følge heraf krydsede Antiokia ikke Tigris, Tmorik (Taronitida) forblev inden for Armeniens grænser [56] , og allerede i 161 f.Kr. e. Artashes gik igen ind i en kamp med seleukiderne og begyndte aktivt at støtte den oprørske satrap af Media og Babylonien Timarchus [57] , hvis opstand væsentligt svækkede det seleukidiske rige.

Derefter gik hæren til Persien, undervejs genoprettede Antiochus kolonien Antiokia, hvor byen Spasinu Charax udviklede sig yderligere . Efter at have besøgt Persepolis besøgte han i 164 Median Ecbatana , som blev omdøbt til ære for herskeren i helligtrekonger [52] .

Død

Der er mindst to versioner af Antiochus IV's død, som fandt sted i efteråret 164 f.Kr. e. [52] :

• Han døde af en pludselig sygdom efter et mislykket forsøg på at plyndre Artemis tempel i Elemais og nyheder om hans troppers nederlag i Judæa [58] [59] [60] [61] .
• Kongen blev dræbt i byen Taby (beliggende nær moderne Isfahan [52] ) i en kamp med den lokale befolkning eller oprørske soldater [17] . Denne version er understøttet af en sten med græske inskriptioner opdaget i 1911 i landsbyen Armavir, hvoraf den ene angiveligt er et brev fra Numenius til Laodike IV, hvori han beskriver felttoget i Armenien og omstændighederne omkring Antiochus IV's død . 62] .

Familie

Fra ægteskab med Laodike IV blev født:

• Antiochus V Eupator (173 f.Kr. - 162 f.Kr.) - efterfulgte den seleukidiske trone efter sin fars pludselige død. På barnets vegne regerede Lysias landet .
• Laodike VI (?-115/113 f.Kr.) - efter 152 f.Kr e. giftede sig med den pontiske konge Mithridates V , og blev mor til Mithridates VI Eupator .

Også Antiochus havde et forhold til medhustruen Antiochis, som han gav byerne Tarsus og Mull, hvis indbyggere gjorde oprør på grund af denne beslutning fra herskeren [63] .

Personlighed

Bedømmelser

Udenrigs- og indenrigspolitik

Krigen med Egypten var et forsøg fra Antiochus IV på at genoprette sit rige til dets tidligere herlighed, men hændelsen med den romerske ambassadør viste tydeligt hans manglende evne til at bevare sin uafhængige position. Efter denne hændelse var der ikke en eneste stat tilbage i det østlige Middelhav, som ikke fulgte Den Evige Stads vilje [64] .

Helleniseringspolitikken, som kostede Epifanes selv livet, resulterede i sidste ende i en kamp med de religiøse kulter i Judæa og de østlige provinser, hvorved alle dens mulige resultater blev ophævet. Modsætningen mellem makedonerne og grækerne og den lokale befolkning forsvandt ikke, og selvom Antiochus V annullerede sin fars dekreter, påvirkede dette ikke makkabæernes politik, som fortsatte kampen [65] . År senere vil Rom se på Judæa og tage det under dets nominelle beskyttelse, og den indfødte befolkning i de østlige satrapier vil gå over til parthiske kongers side i deres kamp mod seleukiderne [66] .

Bestyrelsesresultater

I seleukidernes rige kom de karakteristiske træk ved det hellenistiske samfund særligt tydeligt frem; men ikke en af ​​dette samfunds bedrifter har modtaget og kunne ikke modtage fuldstændig udvikling. Her blev der, på trods af magthavernes objektive behov og bevidste indsats, hverken opnået statens enhed, folkets enhed og deres økonomi eller endog kulturens enhed. [67] ".

Med gode militære og diplomatiske færdigheder var Antiochus IV aldrig i stand til at genoprette orden i staten. Ved hans død blev protester i Judæa ikke undertrykt, ligesom orden ikke blev genoprettet i øst. Forvirringen med regentskab og flittig overholdelse af betingelserne i Apamea-freden svækkede Lysias position og popularitet, og i 161 f.Kr. e. landets befolkning accepterede begejstret søn af Seleucus IV Demetrius, som for tronens skyld lykkedes at flygte fra Rom. Da han vendte tilbage til landet, beordrede Demetrius omgående døden af ​​vogteren og den spæde søn af Antiochus Epiphanes [67] .

Fra det øjeblik begynder landets forfald, og ikke én af de efterfølgende konger er død en naturlig død. Staten blev revet i stykker af konstante borgerlige stridigheder mellem repræsentanter for sidegrenene af det seleukidiske dynastiet og bedragere. To prætendenter kunne samtidig regere i kongeriget på én gang, som blev aktivt brugt af nabolandene, blandede sig i dets interne politik og beslaglagt besiddelser af efterkommerne af Seleucus I Nicator [66] [67] .

Antiochus IV Epiphanes i litteraturen

• Edgar Allan Poe . "Fire dyr i ét (Girafmand)" (1836)
• V. A. Alymov. "Makkabæernes Testamente" (2006)
• B. Yakubovich. "Mirages of Antioch" (2012)
• B. Yakubovich. "Antiochias fiasko" (2012)

Kommentarer

1. ↑ Seleukidernes besiddelser havde ikke et selvnavn. I kilderne blev denne statsdannelse omtalt som det syriske rige, den lokale befolkning betragtede sig selv som undersåtter af en bestemt hersker af dette dynasti; se Bickerman. Seleucid tilstand. s. 5-7.
2. ↑ En offentlig bygning, hvor borgere, der havde ret til at spise, blev bespist på statens regning; se Titus Livius. Roms historie fra grundlæggelsen af ​​byen. Bog XLI. Ch. tyve.
3. ↑ Folk, der ikke havde officielle stillinger, som var en af ​​komponenterne i det kongelige hof; se Bickerman. Seleucid tilstand. S. 41.

Noter

1. ↑ C anden græsk. Ἐπιφανής ( Epiphanes ) - "herlig", "åbenbaret med herlighed"
2. ↑ Antiochus, konger af Syrien // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
3. ↑ Saprykin, 1996 , s. 28.
4. ↑ Bengtson, 1982 , s. 225.
5. ↑ Abakumov, 2008 , Antioch IV Epifan .
6. ↑ Bengtson, 1982 , s. 224.
7. ↑ Bengtson, 1982 , s. 245-246.
8. ↑ 1 2 Titus Livius , Bog. XXXV. Ch. 15. .
9. ↑ Bengtson, 1982 , s. 237-238.
10. ↑ 1 2 Bengtson, 1982 , s. 239-244.
11. ↑ Appian , Ch. 37 .
12. ↑ 1 2 3 4 Bevan, 1902 , s. 111-115.
13. ↑ Polybius , Prins. XXI. Ch. 17, 44-45, 48..
14. ↑ Bokschanin, 1960 , s. 223-224.
15. ↑ 12 Bevan , 1902 , s. 126-130.
16. ↑ Appian , Ch. 45 .
17. ↑ 1 2 3 Bokschanin, 1960 , s. 236.
18. ↑ Polybius , Prins. XXXI. Ch. 21..
19. ↑ Joseph , bog 12. Ch. 4.11 .
20. ↑ Bevan, 1902 , s. 132.
21. ↑ Bengtson, 1982 , s. 246.
22. ↑ Diodorus Siculus , 30. Fragmenter 171-168. f.Kr e. Kapitel 7. .
23. ↑ Strabo , Bog XVI. Ch. II.4 .
24. ↑ 12 Bevan , 1902 , s. 149-162.
25. ↑ 1 2 Titus Livy , Bog XLI. Ch. 20 .
26. ↑ 1 2 Austin, 1989 , s. 343.
27. ↑ Polybius , Prins. XXX. Ch. 3.
28. ↑ Bevan, 1902 , s. 146.
29. ↑ Klimov, 2010 , s. 101.
30. ↑ Polybius , Prins. XXX. Ch. 3-4.
31. ↑ Polybius , Prins. XXX. Ch. 5.
32. ↑ Bickerman, 1985 , s. 49.
33. ↑ Bickerman, 1985 , s. 200-201.
34. ↑ Bengtson, 1982 , s. 236.
35. ↑ Appian , Ch. 5 .
36. ↑ Joseph , Prins. 12. Kap. 4.1 .
37. ↑ 1 2 3 Bevan, 1989 , kapitel VIII. Ptolemæus V, Epifanes (203-181 f.Kr.) .
38. ↑ Polybius , Prins. XXVIII. Ch. en..
39. ↑ 12 Bevan , 1902 , s. 135.
40. ↑ Bokschanin, 1960 , s. 235.
41. ↑ Diodorus Siculus , 30. Fragmenter 171-168. f.Kr e. Kapitel 14. .
42. ↑ 1 2 Titus Livius , Bog. XLV. Ch. 11. .
43. ↑ Abakumov, 2008 , Antiochus IV's mønter .
44. ↑ Polybius , Prins. XXIX. Ch. 23-35..
45. ↑ Anden Makkabæerbog , Ch. 10.12-13 .
46. ↑ Bevan, 1902 , s. 144.
47. ↑ Titus Livius , bog. XLV. Ch. 12. .
48. ↑ Bickerman, 1985 , s. 47.
49. ↑ Polybius , Prins. XXIX. Ch. 27..
50. ↑ Polybius , Prins. XXXI. Ch. fire..
51. ↑ Bickerman, 2000 , s. 145-148.
52. ↑ 1 2 3 4 Austin, 1989 , s. 350-352.
53. ↑ Første Makkabæerbog , Ch. 3. 32-34 Arkiveret 10. marts 2022 på Wayback Machine
54. ↑ Strabo , [1] .
55. ↑ Appian , Ch. 66 .
56. ↑ Det armenske folks historie. DjVu+ læs online . Hentet 15. februar 2020. Arkiveret fra originalen 7. august 2020. (ubestemt)
57. ↑ Chaumont, 1987 , s. 418-438.
58. ↑ Polybius , Prins. XXXI. Ch. elleve..
59. ↑ Joseph , Prins. 12. Kap. 9.1 .
60. ↑ Første Makkabæerbog , Ch. 6,1-16 .
61. ↑ Anden Makkabæerbog , Ch. 9 .
62. ↑ Boltunova, 1942 , s. 53-54.
63. ↑ Anden Makkabæerbog , Ch. 4.30 .
64. ↑ Mommsen, 1937 , Bog. III. Ch. x .
65. ↑ Stern, 1972 , Ch. 3. Forfølgelsen af ​​Antiochus IV Epiphanes og grundlæggelsen af ​​den hasmonæiske stat .
66. ↑ 1 2 Mommsen, 1937 , Bog. IV. Ch. I. _
67. ↑ 1 2 3 Ranovich, 1950 , Ch. 4. Seleucidernes rige .

Kilder

Primære kilder

• Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek . simposium.ru. (ubestemt)
• Første Makkabæerbog . wikisource.org. (ubestemt)
• Anden Makkabæerbog . wikisource.org. (ubestemt)
• Appian . Syriske anliggender . ancientrome.ru. (ubestemt)
• Josefus Flavius . jødiske oldsager . vehi.net. (ubestemt)
• Polybius. Universel historie .
• Strabo. Geografi . M .: Nauka, 1964. (ubestemt)
• Titus Livy. Roms historie fra byens grundlæggelse . ancientrome.ru. (ubestemt)
• Justin. Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip . M .: Nauka, 1964. (ubestemt)

Litteratur

• Ostin AE The Cambridge Ancient History, bind VIII, Den romerske republiks sidste tidsalder . - Cambridge: Cambridge University Press, 1989. - 592 s. — ISBN 0-521-23448-4 . Arkiveret 10. november 2013 på Wayback Machine
• Bevan ER Ptolemæus' hus. En historie om det hellenistiske Egypten under det ptolemæiske dynasti . - Chicago: Ares Publishers, Inc., 1989.
• Bevan ER Seleukos-huset. Vol II.. - London: E. Arnold, 1902.
• Bickerman EJ Fra Ezra til den sidste af Makkabæerne: grundlaget for post-bibelsk jødedom . — New York: Schocken-bøger, 1962.
• Kuzishchin V. I. Seleukidernes tilstand // Det antikke Grækenlands historie . - Moskva: Higher School, 1996.
• Abakumov VV Seleucidernes sølvmønter . - Moskva: Numismatisk litteratur, 2008. - 144 s. - ISBN 978-5-91561-028-5 . Arkiveret 15. december 2013 på Wayback Machine
• Bengtson G. Herskere fra den hellenistiske æra / Per. med ham. og gå ind. artikel af E. D. Frolov . - M. : Nauka (GRVL) , 1982. - 391 s. — 10.000 eksemplarer.
• Bikerman E. D. Seleucidernes tilstand. - Moskva: Nauka, Hovedredaktionen for Eastern Literature, 1985. - 391 s.
• Bikerman E.D. Jøder i den hellenistiske æra. - Moskva: Gesharim, Bridges of Culture, 2000. - 384 s. — ISBN 5-93273-024-2 .
• Bokschanin A. G. Parthia og Rom. Del 1. Fremkomsten af ​​et system af politisk dualisme i Vestasien. - Moskva: Moscow University Publishing House, 1960. - 253 s.
• Boltunova A. I. Græske inskriptioner af Armavir  // Izvestiya fra den armenske afdeling af Videnskabsakademiet i USSR. - 1942. - Nr. 1-2 . - S. 35-61 .
• Klimov O. Yu Kongeriget Pergamon. - Sankt Petersborg. : Fakultet for Filologi og Kunst, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2010. - 400 s. — ISBN 978-5-8465-0702-9 .
• Mommsen T. Roms historie. T. 2. Fra slaget ved Pydna til Sullas død. / Russisk oversættelse under den generelle redaktion af N. A. Mashkin .. - M . : Stat. socialøkonomisk forlag, 1937.
• Ranovich A. B. Hellenisme og dens historiske rolle . - Moskva: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1950. - 264 s.
• Saprykin S. Yu. Kongeriget Pontus: Grækernes og barbarernes tilstand i Sortehavsregionen. - Moskva: Nauka, 1996. - 195 s. — ISBN 5-02-009497-8 .
• Cherikover V. Hellenistisk civilisation og jøder. - Sankt Petersborg. : IC "Humanitarian Academy", 2010. - 640 s. - ISBN 978-5-93762-041-5 .
• M. Stern. Perioden for det andet tempel // Essays om det jødiske folks historie / redigeret af S. Ettinger. - Tel Aviv: Am oved, 1972.
• Anokhin A.S. Udenrigs- og indenrigspolitik for Antiochus den 4. Epifanes: Abstrakt. - M., 2013.
• Anokhin A. S. Kommunal bronzemønt under Antiochus den 4. Epifanes // Faktiske problemer med historisk videnskab og S. I. Arkhangelskys kreative arv: 15. læsning til minde om korresponderende medlem af USSR Academy of Sciences S. I. Arkhangelsky, 8.-9. februar, 2007 kap. 1 - Nizhny Novgorod, 2007. - S. 25-28.
• Anokhin A.S. Kommunal mønt under Antiochus 4.: Karakter og årsager til udseende // Antiquitas iuventae. Problem. 3. - Saratov, 2007. - S. 106-123.
• Anokhin A.S. Polybius og Antiochus den 4.: Den fjendtlige traditions oprindelse // Politik, ideologi, historisk skrivning i den romersk-hellenistiske verden. - Kazan, 2009. - S. 59-62.
• Anokhin A. S. "Roman" i Antiochus den 4. Epifanes politik // Menneske, familie, nation i sammenhæng med verdenskultur: Indsamling af rapporter fra den all-russiske videnskabelige konference "Dobrolyubov-læsninger-2010" og den all-russiske videnskabelige og praktisk konference "Mod en ung familie gennem kultur". - Nizhny Novgorod, 2010. - S. 102-108.
• Anokhin A.S. Traditionen fra Antiokia den 4. Epifanes fra antikken til i dag // Problemer med tab og genoplivning af traditionel og klassisk kultur på baggrund af civilisationens udvikling. Bidraget fra N. A. Dobrolyubov og samtidige til visionen om dette emne: Indsamling af materialer til en videnskabelig konference. - Nizhny Novgorod, 2007. - S. 317-331.
• Anokhin A.S., Novikov S.V. Eastern Campaigns of Antiochus 4th Epiphanes (165-164 BC): En afbrudt stor kampagne? // Problemer om historie, filologi, kultur. - 2015. - 1. - S. 143-164.
• Dadasheva S. A. Mønter fra Seleucid-kongen Antiochus 4. Epiphanes fundet i Aserbajdsjan // Bulletin of old history. - 1972. - 4. - S. 95-99.
• Lozovsky V. V. Antiochus den 4. Epifanes i "den græske zars handlinger" (4Q248) // Tavler: Bibelsk almanak. Problem. 2. - Minsk, 2011. - S. 91-97.
• Pototsky S. P. Syrisk sølvmønt af Antiochus 4. fra møntforrådet i Ukraine // Palæstina-samling. - 1958. - 66. - S. 71-74.
• Smirnov S. V. "Guddommelige" epitet af zar Antiochus 4 // Antiquitas Juventae. - Saratov, 2007. - S. 124-131.
• Smirnov S. V. Cult of Tsar Antiochus 4th Epiphanes and the Jewish Apocalypses // Antiquitas Juventae. - Saratov, 2005. - S. 43-51.
• Smirnov S.V. Halo af en magtfuld hersker: Om spørgsmålet om kulten af ​​zar Antiochus 4th Epiphanes // Antiquitas Juventae. - Saratov, 2006. - S. 82-95.
• Smirnov SV Elefantvogne fra Antiochus 4 // Problemer med historie, filologi, kultur. Problem. 25. - Magnitogorsk; M.; Novosibirsk, 2009. - S. 3-8.
• Hoffmann J. Antiochus IV Epiphanes, Konig von Syrien: Ein Beitrag zur allgemeinen und insbesondere israelitische Geschichte. — Leipzig, 1873.
• Jansen H. Die Politik Antiochos' des IV. - Oslo, 1943.
• Kyrieleis H. Ein Bildnis des Königs Antiochos IV von Syrien. - B., 1980.
• Le projet politique d'Antiochos IV. - Nancy, 2014.
• Mago U. Antioco IV Epifane, re di Siria. — Sassari, 1907.
• Mittag P. Antiochos IV Epiphanes: Eine politische Biographie. – B., 2006.
• Morkholm O. Antiochus IV af Syrien. — København, 1966.
• Morkholm O. Studier i mønten af ​​Antiochus IV af Syrien. — København, 1963.
• Sekunda N. Seleukidhæren under Antiochus IV Epiphanes. — Stockport, 1994.
• Armenien og Iran II. Den præ-islamiske periode  / Chaumont, ML // Encyclopædia Iranica . - 1987. - T. II. - S. 418-438.

Links

• Antiochus IV Epiphanes. Encyclopedia Britannica .

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Bolshaya Yuzhakova Brockhaus og Efron Militær Sytina jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Lille Brockhaus og Efron ortodokse ortodokse teologiske Ægte Ordbog over klassiske Oldsager kroatisk Encyklopædisk leksikon Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
Slægtsforskning og nekropolis	Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BNF : 15081934j GND : 118503413 ISNI : 0000 0001 0813 7616 J9U : 987007298242205171 LCCN : n81098844 NKC : xx0187484 SUDOC : 050580914 VIAF : 266449306 WorldCat VIAF : 266449306