| Antiokus den Yngre | |
|---|---|
| anden græsk Αντίοχος | |
| Konge af Seleukidstaten | |
| 210 - 193 f.Kr e. | |
| Fødsel |
220 f.Kr e. |
| Død |
193 f.Kr e. |
| Slægt | Seleucider |
| Far | Antiokus III den Store |
| Mor | Laodike III |
| Ægtefælle | Laodike IV ? |
| Børn |
1. Nisa ? 2. Laodike? |
Antiochus den Yngre ( gammelgræsk Ἀντίοχος ; 220 f.Kr. - 193 f.Kr. ) er den ældste søn af kongen af den seleukide stat Antiokus III den Store , medhersker over hans far fra 210 f.Kr. e. Han kommanderede den højre flanke af kavaleriet i slaget ved Panion.
Antiokus den Yngre var den førstefødte af den seleukide konge Antiokus III den Store og hans kone Laodike III . Prinsen blev født i det sene forår eller forsommeren i 220 f.Kr. e. i Antiochia-on-the-Orontes . Hans far var på en militær kampagne på det tidspunkt og modtog nyheder om sin søns fødsel umiddelbart efter sejren over oprøreren Molon . De første år af Antiokias liv blev tilbragt hos hans mor i Sardes . I slutningen af 210 f.Kr. e. eller i begyndelsen af 209 f.Kr. e. Antiochus III udnævnte sin søn til medkejser. Spørgsmålet om præcis, hvor kroningen fandt sted, er ikke løst - det er enten Ektabana eller Seleucia-on-Tigris . Antiochus den Yngre var i Syrien og regerede de vestlige provinser af staten under sin fars østlige felttog. På grund af prinsens unge alder optrådte hans mor Laodike som regent . Han blev også assisteret af erfarne embedsmænd udpeget af hans far. En sæl fra regentperioden blev fundet i Seleucia-on-the-Tigris. Den forestiller den unge Antiochos med sin mor [1] [2] .
Den unge mand begyndte ret tidligt at deltage i regeringen. Det første kendte dokument underskrevet af ham er dateret 205 f.Kr. e. Dette er et brev, hvori han tillod Magnesia-on-Meander at introducere kulten af Artemis Leukofriena . Fra senere dokumenter kendes to breve, skrevet mellem 195-193 f.Kr. e. I dem gav prinsen særlige privilegier til byen Teos . Ifølge en version var det Antiochus den Yngre, der sendte brevet til Zeuxis , som er givet af Josephus Flavius . I alle breve støtter prinsen sin fars politik og understreger sin underordnede position. Antiokia udførte også repræsentative funktioner. I 195 f.Kr. e. mens han præsiderede over Daphnian-festlighederne, mødtes han med den karthagiske kommandant Hannibal [3] .
Ligesom de fleste af sønnerne af de hellenistiske monarker studerede Antiochus militære anliggender fra barndommen og kommanderede hæren som voksen. Under den femte syriske krig deltog han i slaget ved Panion . Antiochus befalede katafrakterne på højre flanke af den seleukidiske hær . Prinsen besatte bakken på forhånd, hvilket gav ham en taktisk fordel. Takket være dette lykkedes det Antiochus at besejre det egyptiske kavaleri under ledelse af Ptolemæus, Aerops søn, og gå bag om fjendens sarissophores . Samtidig blev de angrebet fra flankerne af elefanterne og forfra af Selekid-infanteriet. Som et resultat blev den omringede egyptiske hær ødelagt. Som den russiske forsker Arkady Abakumov understreger, var det den succesrige ledelse af kavaleriet, der gav dette slag status som "lærebog" [4] . Det eneste, man ved om prinsens deltagelse i krigen med Rom , er, at det i foråret 197 f.Kr. e. sammen med sin bror og kommandanter Ardiy og Mithridates førte en hær til Sardes [5] .
I februar-marts 193 f.Kr. e. Antiochus blev udnævnt til guvernør for de øvre satrapier og rejste mod øst til sine herredømmer, men døde uventet under rejsen. Nogle forskere mener, at prinsen var offer for en ulykke. Den romerske historiker Titus Livy gav Antiochus III skylden for hans død. Angiveligt så kongen en trussel mod hans magt i sin søns person og beordrede eunukkerne til at forgifte ham. Men moderne forskere anser dette for usandsynligt. Prinsen understregede sin loyalitet over for sin far, og Antiochus III involverede selv aktivt sine sønner i regeringen og udviste ikke fjendtlighed over for dem [6] . Måske er Livius' version opstået på grund af sidstnævntes modvilje mod Antiochos III, Roms fjende, og analogt med den makedonske kong Filip V 's virkelige handling. Sidstnævnte beordrede henrettelse af sin søn Demetrius af frygt for, at prinsen planlægger at vælte sin far med hjælp fra romerne [7] .
Efter sin død blev Antiochus guddommeliggjort og kaldes i en inskription fra byen Teos Antiochus Teos, altså en gud [8] .
Antiokus var gift med sin egen søster, Laodike. Hun identificeres normalt med Laodike IV , hustru til Seleukos IV Philopator og Antiokus IV Epifanes . Men denne identifikation er ikke indiskutabel [9] [10] . Brylluppet fandt sted i vinteren 196-195 f.Kr. e. i Antiochia-on-the-Orontes eller Seleucia Pieria . Dette var det første ægteskab mellem en søskende i Seleucid-dynastiet, som er optegnet i kilderne. I Seleucia-on-Tigris blev der fundet en sæl med billedet af ægtefæller [11] . Det vides ikke med sikkerhed, om Antiokus og Laodike havde børn. Det menes, at de var forældre til Nisa , hustruen til den pontiske kong Pharnaces I [12] , men der er versioner om hendes oprindelse fra Antiochus III eller Antiochus IV [13] . Den australske forsker Mark Passel antog, at parret kunne have fået en datter, Laodike, som blev den anden hustru til hendes onkel Seleucus IV [14] .
I 1973 gav den tyske forsker Thomas Fischer udtryk for en ny fortolkning af tetradrachmen af Antiochus III af Nisibis . Videnskabsmanden foreslog, at monogrammet afbildet på mønten er forbundet med Tire . Antiochus III begyndte at eje denne by allerede i voksenalderen, mens den unge hersker er afbildet på mønten. Ifølge Fischer kunne kun Antiochus den Yngre [15] have været det . Hypotesen havde støtte i det videnskabelige samfund, indtil den blev tilbagevist af Otto Mörkholm [16] . Moderne opslagsværker anerkender det som faderen Antiochus' mønt [17] .
I officielle dokumenter skrevet med sin egen hånd kaldte Antiochus den Yngre sig Basileus Antiochus ( gammelgræsk Βασιλεύς Ἀντίοχος ). I modsætning til sin far skrev prinsen om sig selv i ental. Denne funktion angiver medherskerens underordnede status. I fælles dokumenter blev udtrykkene søn ( oldgræsk υιοσ ) og søn [og] Basileus ( oldgræsk υιοσ [και] Βασιλεύς ) brugt. Begyndende med Antiochus III's regeringstid begyndte ordet υιοσ at blive brugt som den officielle titel på kongens arving [18] .