Jules Bois, Henri Antoine

Henri Antoine Jules-Bois
Henri Antoine Jules-Bois
Navn ved fødslen fr.  Jules Antoine Henri Bois
Fødselsdato 28. september 1868( 28-09-1868 ) [1] [2]
Fødselssted
Dødsdato 2. juli 1943( 02-07-1943 ) [1] [2] [3] (74 år)
Et dødssted
Borgerskab Frankrig
Beskæftigelse forfatter
journalist
okkultist
Præmier og præmier
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Henri Antoine Jules-Bois , også kendt under pseudonymet Jules Bois ( fr.  Henri Antoine Jules-Bois , 28. september 1868 [1] [2] , Marseille - 2. juli 1943 [1] [2] [3] , Nyt York , New York ) er en fransk forfatter , litteraturkritiker , journalist, okkultist og feministisk teoretiker , som blev kendt for sine forbindelser med parisiske satanister og dekadenter .

Biografi

Henri Antoine Jules-Bois blev født i Marseille den 29. september 1868 . Allerede i sin ungdom var han involveret i det litterære liv og kommunikerede aktivt med repræsentanter for Marseilles boheme - socialister , feminister og digtere . I 1888 flyttede Jules-Bois til Paris , hvor han hurtigt blev personlig sekretær for forfatteren Katul Mendes [4] .

I samme periode blev Jules-Bois interesseret i det okkulte og stiftede bekendtskab med flere berømte mystikere fra den tid - Papus , Stanislas de Guaita , Joseph Peladan og René Caille . Til at begynde med samarbejdede han med tilhængere af teosofi og Martinisme , mens han samtidig udgav artikler i symbolistiske litterære tidsskrifter [4] .

I 1889 mødte Jules-Bois den dekadente forfatter Joris Carl Huysmans , hvis trofaste ven han forblev i mange år. Til dels under hans indflydelse gik han væk fra samarbejdet med "kristne okkultister", og efter at Jules-Bois og Huysmans åbenlyst støttede Joseph-Antoine Boullan , en fransk præst dømt af den katolske kirke for at tilbede Djævelen , i 1893 , hans forhold til fhv. venner endelig forkælet. Jules-Bois anklagede i en af ​​sine artikler de Guaita for mordet på Bullian, hvorefter han modtog udfordringer til en duel fra både de Guaita og Papus [4] . Journalisten tog imod begge opkald; det faktum, at han kom uskadt ud af begge kampe, og de Guaitas pistol aldrig affyrede, forklarede han selv senere med "magisk indblanding" [5] . En anden skandaløs duel fulgte snart: denne gang accepterede Henri Antoine en udfordring fra Catullus Mendès, hans gamle lærer, som overvejede Jules-Bois' artikel "The End of the Messiah", der blev offentliggjort i magasinet Gil Blas i juni 1893 og indeholdt angreb på kristendommen , som en personlig fornærmelse [4] . Efter alle disse begivenheder opnåede Jules-Bois et så uhyggeligt ry, at han selv i nogle moderne studier kun karakteriseres som en "berygtet satanist " [6] . Tilsyneladende var han i denne periode virkelig medlem af de parisiske djævletilbederes kredse og rådgav måske Huysmans om nogle detaljer om sataniske ritualer, da han arbejdede på romanen Down There [7] .

Den 6. januar 1894 blev Jules-Bois optaget i Hermetic Order of the Golden Dawn af Samuel MacGregor Mathers [4] [6] .

Efter at have været involveret i Bullian-affæren vendte Jules-Bois sig til at skrive og udgav dramaet The Heroic Gates of Heaven med musik af komponisten Eric Satie , romanen The Eternal Doll, som udtrykte feministiske ideer, og en undersøgelse kaldet The Little Religions of Paris , dedikeret til analysen af ​​aktiviteterne i de okkulte parisiske kredse - fra Luciferianerne til de "mystiske humanister " [8] . I dette arbejde talte han åbent til støtte for Eugène Ventre og Boullyan [9] . Fra 1895 til 1898 udgav han aktivt, udgav feministiske romaner og skuespil, deltog i okkultiske konventioner og studerede østlig mystik under vejledning af Vivekananda [4] . Hans bog Satanisme og magi, udgivet i 1895 og med et forord af Huysmans, blev inkluderet i Vatikanets indeks over forbudte bøger næsten umiddelbart efter udgivelsen [4] . Nogle forskere mener dog, at det meste af dette værk er en excentrisk fiktion og ikke kan bruges som en pålidelig kilde til information [10] .

I 1900 rejste Bua til Indien med Vivekananda , men endte med at afvise østlig praksis og besluttede pludselig at konvertere til katolicismen . Efter at have været ramt af en alvorlig sygdom vendte han tilbage til Europa, hvor han igen begyndte at arbejde med litterært arbejde og udgav bogen Den usynlige verden ( 1902 ), hvori han talte meget skarpt om alle de okkultister, som han engang havde været tæt på.

I 1906 blev Jules-Bois efter forslag fra det franske ministerium for offentlig uddannelse en Chevalier af Æreslegionen [4] . Senere begyndte han en diplomatisk karriere og besøgte Spanien og USA på missioner . Den 1. august 1928 blev han efter forslag fra det franske udenrigsministerium ophøjet til officersgraden for Æreslegionen [4] .

Jules-Bois tilbragte den sidste del af sit liv i USA , hvor han aktivt blev publiceret i New York Magazine , New York Times og andre publikationer. I sine senere værker kritiserede han freudianismen og fremmede liberale ideer. I et af sine futurologiske essays , offentliggjort i New York Times i 1909 , forudså han korrekt etableringen af ​​ligestilling mellem kønnene , udstrømningen af ​​bybefolkningen til forstæderne og en række tekniske opfindelser, såsom muskelbilen [11] . I artikler og essays om social orden udbredte Jules-Bois feminismens ideer og beskrev hans ideal om den "moderne kvinde" som en kvinde fri til at tilhøre sig selv og ikke afhængig af en mand, for hvem en hustrus pligter og mor viger i baggrunden [12] .

Henri Antoine Jules-Bois døde af kræft på et fransk hospital i New York den 2. juli 1943 .

Bibliografi

Romaner

Historiebøger

Digte og digtsamlinger

Dramatiske værker

Arbejder på det okkulte

Arbejder i sociologi

Rejsebeskrivelser

Oversættelser til russisk [13]

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Jules Bois // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 Jules BOIS // NooSFere  (fr.) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Jules Bois // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dominique Dubois. Jules Bois (1868-1943): le reporter de l'occultisme, le poète et le féministe de la belle époque . - 2006. . Hentet 12. september 2011. Arkiveret fra originalen 12. august 2011.
  5. ↑ Richard Cavendish . Den sorte kunst. - Penguin, 1968. - S. 34. - 373 s. — ISBN 9780399500350 .
  6. ↑ 1 2 Michael Baigent , Richard Leigh og Henry Lincoln . Det hellige blod og den hellige gral . - 1982.
  7. ↑ Jean-Baptiste Martin, François Laplantine & Massimo Introvigne . Le defi magi. - Lyon: Presses Universitaires Lyon, 1994. - S. 25. - 364 s. — ISBN 9782729704964 .
  8. ↑ Richard Ellmann. Yeats: manden og maskerne . - Penguin, 1987. - S.  92 . — 336 s. — ISBN 9780140113648 .
  9. ↑ Michel Garcon. Vintras: Heresiarque et prophete. - Grenoble: Editions Jérôme Millon, 2007. - S. 20. - 222 s. — ISBN 9782841372096 .
  10. ↑ Brian Stableford . Glorværdig perversitet: den litterære dekadences tilbagegang og fald. - Wildside Press, 1998. - S. 51. - 152 s. — ISBN 9780809509089 .
  11. ↑ Cathal Kelly. 100 år senere er tænkerens forudsigelser for det meste sande . Toronto Star, 17/09/2009 . Hentet 28. september 2017. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2012.
  12. ↑ Patricia Townley Mathews. Lidenskabelig utilfredshed: kreativitet, køn og fransk symbolistisk kunst. - Chicago: University of Chicago Press , 1999. - S. 69. - 313 s. — ISBN 9780226510187 .
  13. ↑ RNB-katalog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder