Murad I

Murad I
osmannisk مراد اول

Julius Murada
3. osmanniske sultan
1362 — Sommeren 1389
Forgænger Orhan Gazi
Efterfølger Bayezid I
Fødsel 1326 Lilleasien( 1326 )
Død sommer 1389
Kosovo felt
Gravsted
Slægt osmannerne
Far Orhan Gazi
Mor Nilyufer Khatun
Ægtefælle Gulchichek-Khatun , Tamara-Khatun og andre
Børn Bayezid I og andre
Holdning til religion islam
Tughra
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Murad 1 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ første hersker over den osmanniske sultan beylik (1362-1389). Søn af den anden hersker af den osmanniske Beylik Orhan Gazi og en af ​​hans koner (eller medhustruer) Nilüfer .

Murad tog tronen i 1360/62, muligvis endda før faderens død. Derefter indtog hans hær Adrianopel og Philippopolis i det vestlige Thrakien , og den byzantinske kejser John V Palaiologos blev Murads vasal. Adrianopel blev omdøbt til Edirne og Murad gjorde det til sin hovedstad. I 1366 reddede korsfarere, der opfordrede til et felttog mod osmannerne af Amadeus VI af Savoyen , byzantinerne og befriede Gallipoli - halvøen , men allerede næste år genvandt tyrkerne kontrollen over Dardanellerne . I 1371 besejrede Murad hæren af ​​sydserbiske fyrster i slaget ved Maritsa-floden (ved Chernomen), tog de makedonske byer Drama , Kavala og Sere og vandt en betydelig sejr over bulgarerne og serberne ved Samakovo. Nogle af de serbiske og bulgarske fyrster blev tvunget til at underkaste sig Murad og blive hans vasaller.

I 1380'erne genoptog Murad sin offensiv i vest. Sofia blev taget i 1385, og Nis i 1386 . I Anatolien udvidede Murad sine besiddelser til Tokat og styrkede sin magt i Ankara , erobret af Orhan. Gennem sin søns ægteskab, køb og erobringer erhvervede han beylikerne Germianogullara , Karasa , Tekkeogullara og Hamidogullaras territorier . Den anti-osmanniske koalition af beys og anatolske beylik -herskere , ledet af Karamanogullary , blev besejret i 1386 nær Konya .

I 1387 eller 1388 stoppede de nordserbiske fyrster osmannerne ved Pločnik , men i 1389 vandt Murad og hans søn Bayezid i Kosovo . I dette slag blev Murad dræbt.

Murad lagde grundlaget for nogle vigtige osmanniske imperiale institutioner. Stillingerne som kadiasker , beylerbey og storvesir blev indført , og personer, der ikke tilhørte dynastiet, blev udnævnt til dem. Janitsjarkorpset og devshirme -systemet , hvorigennem janitsjarerne og embedsmændene i imperiet blev rekrutteret, opstod også under Murads regeringstid.

Kilder

Der er få osmanniske kilder tilbage om imperiets tidlige historie - hovedsageligt mønter, inskriptioner på bygninger, dokumenter af waqf'er . Osmanniske krøniker samtidig med Ertogrul , Osman , Orhan , Murad og Bayazid er jeg ikke kommet ned til os [1] . Den tidligste osmanniske krønike, der er kommet ned til os, er krøniken om osmannernes hus (Teva-rih-i al-i Osman ) Ashikpashazade , påbegyndt i 1476. Imperiets første kendte kronikør var Yakhshi Faqih (d. efter 1413), hvis far, Dursun Faqih, var Orhans imam [ 2] . Yakhshi Fakih kompilerede en kronik fra Osman til Bayazid I (1398-1402), som blev kaldt "Beskrivelser af Osmanernes bedrifter til Yildirim Khan." Originalen af ​​denne kronik er ikke blevet bevaret, men det antages, at den næsten ordret kom ind i Ashikpashazades og nogle andre osmanniske historikeres arbejde. Oplysninger om Yakhshi Faqih selv [3] [4] blev hentet fra samme tekst . Ashikpashazade skrev, at han boede i Yakhshi Fakis hus i 1413, og han gav ham sin historie, hvorfra Ashikpashazade "genfortællede" begivenhederne [5] . Alle andre kronikører hentede information fra Ashikpashazades arbejde. Oruj skrev: "Hvis du spørger mig, hvordan jeg ved om disse begivenheder, og hvor jeg lærte om dem, vil jeg henvise til et øjenvidne [beskrivelse af et øjenvidne] en dervish, der nu bor i byen Costantina [Istanbul]. Hans navn er Dervish Ahmed Ashiki, en klog mand på hundrede år. […] Han optog disse begivenheder. Men hans kilde var søn af Imam Orhan Gazi, Yakhshi Faqih, som levede før Sultan Mehmeds regeringstid, sultan Murads far” [6] .

Det vides ikke, om der nogensinde har været andre tidlige kronikker end Yakhshi Faqih, som døde før eller under interregnum, eller om traditionen med at udarbejde kronikker ikke eksisterede blandt osmannerne før den tid [1] . Foruden Yakhshi Fakih indeholder Ashikpashazades værk og efterfølgende krøniker fra det 15. århundrede ekkoer af andre tekster fra det 14. århundrede og mundtlige epos. Ved flere lejligheder henviste Ashikpashazadeh til brugen af ​​menakibs ( menākıb ) læst eller hørt uden at identificere forfatterne. Generelt er spørgsmålet om tidlige osmanniske tekster meget komplekst, og at hver historie skal kontrolleres mod andre kendte kilder [5] . Kemal Kafadar foreslog, at bortset fra hagiografiske værker og mundtligt overførte legender om Ghazi-æraen, havde den tidlige osmanniske litteratur endnu ikke etableret en historiografisk tradition om det herskende dynasti [1] .

Mere præcis information er indeholdt i byzantinske kilder ( Sphranzi , Duka , Chalkokondil ). Diplomatiske dokumenter fra Venedig, Genova og Rom giver også nogle oplysninger om Murads aktiviteter. Ibn Hajar al -Asqalani placerede i sin historiske afhandling "Kitab anba al-hambr biabna al-amr" en biografi om Murad [7] .

Ældre osmanniske krøniker kalder Murad "Gazi Hyunkar", senere blev han kaldt "Khudavendigar" [8] . Navnet Murad er ikke optaget på et tidligere tidspunkt. Det menes, at det kom fra mystiske kredse. Græske kilder (fx Sphranzi ) kaldte ham Amurat ( græsk Αμουράτης ), latinske krøniker - Moratibei ( latinsk  Moratibei ) [7] .

Biografi

Oprindelse og tidlige år

Murads far var den anden hersker ( bey , emir ) af den osmanniske beylik Orhan . Murads mor var Nilüfer-Khatun . Traditionel osmannisk historieskrivning anså hende for at være en byzantinsk græsk kvinde [9] , datter af tekfur Yarhisar [10] . Denne version, optaget i det 15. århundrede, er omstridt. Historiker Leslie Pierce bemærker, at brudens fangehistorie, hvis nogen, ikke refererede til Nilüfer. Byzantinske kilder bekræfter heller ikke denne version [11] . Pierce mener, at navne som Nilüfer blev givet til slaver, hun kom ind i haremet på et senere tidspunkt og var højst sandsynligt ikke en kone, men en medhustru til Orkhan [12] .

Nogle osmanniske kilder angiver året 1326 som året for Murads fødsel [13] , men denne dato er ikke nøjagtig, ligesom alle data fra osmanniske kilder om denne periode [7] . Orhan, før han fortsatte med at erobre Izmit (737/1337), gav Murad sanjaken fra Bursa . Murads mentor i ledelse var den erfarne Lala Sahin Pasha [13] .

Det blev antaget, at efter Orhans død ville Murads ældre bror, Suleiman Pasha , blive herskeren . Han var den første til at erobre land på Balkan og besatte det byzantinske fort Tsimpe , sydvest for Gallipoli på den europæiske kyst af Dardanellerne, i 1352. Efter et stort jordskælv, der ødelagde murene i flere byzantinske byer i 1354, besatte Suleiman Gallipoli og etablerede et osmannisk fodfæste på Dardanellernes europæiske kyst . Orhan stolede på Suleiman vigtigere sanjaks end Murad. Vejen til tronen for Murad blev åbnet ved Suleimans død i 1357 [14] . Suleiman Pasha døde, mens han forberedte et felttog mod Adrianopel . Efter hans død blev Murad sendt til Rumelia sammen med Lala Shahin for at fortsætte erobringerne. Indtil 1362 var de i Rumelia [13] . I 1360/61 blev Dimetoka taget til fange af Murad og afbrød Adrianopels forsyningslinjer. I foråret 1361 oprettede han hovedkvarter i byen Babaeski, 55 km øst for Adrianopel, og sendte Lal Shahin foran i spidsen for hæren. Den 15. maj 1361 gik Adrianopel i hænderne på osmannerne [13] . Chorlu, Gyumuljine [13] blev også taget til fange .

Ifølge europæiske kilder erobrede osmannerne det nordlige og centrale Thrakien, herunder så vigtige byer som Adrianopel i 1369 og Philippopolis i slutningen af ​​1369 eller begyndelsen af ​​1370 [15] . Historikeren Khalil Inaldzhik anser den osmanniske datering for mere pålidelig [16] . Efter hans mening er de europæiske historikeres fejl, at de tilskriver erobringen af ​​Adrianopel perioden efter Orhans død, mens Murad erobrede Adrianopel, mens han stadig var en prins [16] .

Tiltrædelse til tronen. Troubles tid i Anatolien

Tidligere mente man, at Murad i 1360 erklærede sig selv som sultan i Bursa, mens tidspunktet for Orhans død ikke blev kaldt [7] . Ifølge den version, der nu er accepteret, blev Murad sultan efter Orhans død i foråret 1362 [17] .

En vis rolle i Murads tiltrædelse blev spillet af Qadi af Bursa, Kara Khalil Hayreddin Pasha [13] . Ifølge osmanniske krøniker modtog Murad en besked fra qadi i Bursa om, at Orhan døde den 1. marts 1362. Kara Khalil rapporterede også om uroligheder i Anatolien. For det første hævdede Murads brødre Khalil (16 år) og Ibrahim (ca. 46 år) tronen. For det andet, ved at udnytte Orhans død og fraværet af Murad i Anatolien, angreb de anatoliske beys osmannernes territorier. Murad udnævnte Lala Shahin til Beylerbey i Rumelia og tog til Bursa, hvor han mødtes med Candarly Kara Khalil Bey. Kara Khalil var i stand til at holde Bursa og kontrollere situationen indtil Murads ankomst, så sidstnævnte tog roligt tronen. I mellemtiden belejrede Lala Shahin, som blev i Edirne, Gamle Zara. Efter en lang belejring, i 764 eller 765 af den islamiske kalender (1362/63), overgav Plovdiv , en vigtig by i Meri-dalen, sig. Lala Shahin regerede Rumelia på vegne af Murad, som blev tvunget til at blive i Anatolien indtil 1365 på grund af truslen om oprør fra Karaman og Eretnas beys [13] .

Alaeddin Bey var herskeren over beylik af Karamanogullara , en af ​​de mest betydningsfulde i Anatolien, og han ønskede ikke at underkaste sig osmannerne. Han installerede Muhammad Bey i Beylik af Eretnagullara . I alliance med Bakhtiyar Bey, som etablerede sig i Ankara, planlagde de at angribe Murad [13] . I 1361 indgik Alaeddin en aftale med Eretnas hersker om fælles aktioner. Efter at Murad havde tilbragt vinteren 1362 i Bursa, samlede han en mægtig hær og dukkede op ved bordet i foråret det følgende år. I regionen Eskisehir blev hærene af beys i Eretna og Karaman besejret, Ankara blev taget efter belejringen, således blev truslen om et angreb fra karamaniderne og eretniderne midlertidigt fjernet [13] . Så blev Eretnaogullar Muhammad Bey dræbt i Kayseri i 1366. Ved at udnytte den urolige periode i Eretna fangede Alaeddin Karamanid Nigde , Aksaray og Kayseri. Den fjendskabspolitik, som Alaeddin førte med den nye hersker af Eretna, Qadi Burhaneddin , førte til tabet af en naturlig allieret mod osmannerne [18] .

Erobringer

Det er svært at få et præcist billede af, hvordan og hvorfor det lykkedes osmannerne at etablere sig på Balkan. Selv om sejrene beskrevet i osmanniske og vestlige kilder er det svært at finde ud af detaljerne. Byzantinske kilder, de mest pålidelige af alle, tilskriver hovedsageligt osmannernes succeser til de byzantinske kejseres mislykkede politik. Mange historier om Murad kom ind i senere krøniker som legender. Sandsynligvis skyldtes Murads succeser primært gensidig rivalisering mellem Balkanstaterne og Byzans. Bidrog til Murads succes og det faktum, at Venedig og Genova kæmpede om prioritet i handelen i øst, desuden kæmpede paverne for den græske kirkes tilbagevenden til Rom [19] . Det er umuligt at finde ud af, hvilke ekspeditioner der var planlagt af Murad og hans rådgivere, og hvilke der blot var vellykkede razziaer af tyrkiske grupper [7] .

Balkan. Indfangning af territorier

Kort efter begyndelsen af ​​Murads regeringstid begynder den første fase af Murads erobringer med erobringen af ​​det vestlige Thrakien. Parallelt med Murads aktiviteter for at erobre Anatolien kæmpede Lala Shahin og Evrenos Bey på Balkan. Edirne blev snart den nye hovedstad og regeringssæde. Ifølge sene osmanniske kilder skete dette i 1366 [7] . Placeringen af ​​Edirne ved sammenløbet af floderne Maritsa og Tundzha var strategisk vellykket - det åbnede vejen til Thrakien og Bulgarien [7] . Kejser John V Palaiologos blev tvunget til at underskrive en ydmygende traktat med tyrkerne, ifølge hvilken han nægtede at råde bod på tabene i Thrakien, og for at hjælpe serberne og bulgarerne med at modstå den osmanniske ekspansion, var han også forpligtet til at støtte osmannerne i kampen mod deres tyrkiske rivaler i Malaya Asien [20] . Han forlod ikke forsøg på at finde allierede til krigen med osmannerne. Han kunne kun finde allierede blandt de katolske monarker ved at love at underordne den græske kirke den katolske. Kejser John V Palaiologos søgte hjælp hos sin morbror , Amadeus VI af Savoyen . Under et hemmeligt besøg i Ungarn blev Johannes endda døbt efter den latinske ritual. På tilbagevejen blev han taget til fange af bulgarerne og fængslet af dem i en fæstning. Udgivet John Amadeus [20] .

I 1364 forberedte pave Urban V et korstog mod tyrkerne i Anatolien og mamelukkerne i Egypten. I oktober 1365 erobrede seksten galejer, 68 skibe med 10.000 soldater og Pierre Lusignans hær Alexandria. I august 1366 generobrede Amadeus af Savoyen sammen med herskeren af ​​Lesbos, Francesco Gattilusio , halvøen Gallipoli fra osmannerne , hvilket gjorde det vanskeligt for osmannerne at kommunikere mellem europæiske og asiatiske territorier. Herefter rejste Amedey straks til Bulgarien [21] .

Historien om traktaten mellem Ragusa og Murad, indgået i 1365, er legendarisk [7] . I mellemtiden gav fjendtligheden mellem byzantinerne og bulgarerne Murad muligheden for at indtage Ishtebol nær Burgas [7] . Osmanniske succeser på Balkan alarmerede Balkanstaternes herskere og pressede serberne, bosnierne og ungarerne til at danne en alliance. Imidlertid blev deres fælles hær fuldstændig besejret ved Maritsa-floden (sandsynligvis i 1371) af militærlederen Hadji Ilbek , en tidligere vesir af Karasa Bey . Balkan-prinserne Uglesha og Vukashin blev besejret og dræbt, og deres sønner måtte acceptere osmannisk overherredømme [22] .

Undertrykkelse af Byzans. Savji Beys oprør

Anden fase af Murads erobringer begynder med osmannernes sejr ved Maritsa. Dette serbiske nederlag i tyrkiske kilder kaldes "massakren af ​​serberne." Sejren åbnede vejen for osmannerne ind i det vestlige Thrakien og det makedonske lavland, som Murads mænd erobrede i 1375 [15] . Inden for få år fangede Evrenos Bey og Kara Khalil Pasha Drama , Kavalau og Sere . På dette tidspunkt opnåede Lala Shahin succes i det østlige Bulgarien i slaget ved Samakov [7] .

En periode med relativ ro fulgte. I disse år mestrede og bosatte osmannerne de erobrede områder. De stadig uerobrede dele af Serbien og Bulgarien blev styret af lokale herskere. Ifølge orientalisten Kramers var de alle allerede i vasalafhængighed af Murad [7] , mens det nordlige Serbien var uafhængigt indtil 1389. Serbiske vasaller af Murad siden 1371 var Mrnjavchevichi , Dejanovichi , der regerede i staterne på Makedoniens territorium. Den bulgarske zar Ivan Shishman hyldede også Murad [23] .

De osmanniske erobringer stoppede et stykke tid i 1370'erne på grund af intern uro. I maj 1373 [25] blev Murad modarbejdet af sin søn Savji, som var guvernør i Rumelia. Osmanniske kilder daterer Savjis opstand i 1385 [26] . Dette er en fejlagtig datering [13] . Savji Bey erklærede sig selv som sultan i Bursa og indgik en alliance med arvingen til den byzantinske trone , Andronik IV . I 1376 indtog de oprørske fyrster Konstantinopel og afsatte kejser Johannes V. Andronicus erklærede sig selv til kejser [13] . Osmanniske krønikeskrivere beskriver disse begivenheder sparsomt, derudover skrev de alle et århundrede senere. De byzantinske historikere Chalkokondil, Sfranzi og Duka giver fuldstændige historier, der kun adskiller sig i detaljer [27] . Murad knuste personligt dette oprør. Den 25. maj 1373 blev begge oprørske arvinger ifølge byzantinske kilder besejret i kamp [13] . Efter et mislykket slag på et sted, som byzantinske forfattere kalder "Apichridion", flygtede Savji til Dimetoka, hvor han blev omringet og tvunget til at overgive sig til sin far den 7. september. Han blev blindet og døde derefter. Nogle af kilderne skriver om død på grund af blindhed, nogle om henrettelse [28] .

Osmanniske kilder daterer hans død, såvel som opstanden, til 1385/6 [13] . Ifølge osmanniske kronikker, da Savji Bey gjorde oprør i Bursa, var Murad i Edirne. Da Murad hørte om opstanden, krydsede Bosporus- området og nærmede sig Biga . Han testede sin søn og lod, som om han ikke kendte til oprøret, og sendte sin søn en invitation til at jage. Savji besluttede at samle soldater og gøre modstand. Murad nærmede sig Bursa; Savji blev fanget i et sammenstød på Qayt-sletten nær Bursa, og hans tilhængere blev besejret. Angiveligt bad Murad sin søn om at tilstå og bede om tilgivelse, men oprøreren forsonede sig ikke og var uhøflig over for sin far, hvilket tvang ham til gengældelse [13] .

Savjis lig blev ført til Bursa til begravelse. Historikere foreslår, at Murad besluttede at slippe af med Savji endnu tidligere, da han instruerede Bayezid om at se sin bror. Dette bevises af korrespondancen mellem Murad og Bayazid, opdaget i det 16. århundrede af Nishanji Feridun Ahmet og inkluderet i den berømte samling af dokumenter fra sultanerne Munshaat us-Salatin (Sultanernes breve) . Savjis straf var den første af en lang række af lignende sager, hvor prinser, der var farlige for arvingen, blev fjernet fra vejen på forhånd, i løbet af deres fars liv [29] .

John V, løsladt fra fængslet, med hjælp fra sultanens tropper, vendte tilbage til Konstantinopel og straffede sin søn hårdt. Andronicus i 1374 blev blindet på kun det ene øje og fængslet. Johannes mente, at det dermed fratog Andronicus retten til tronfølge. Denne straf var dog ikke streng nok efter Murads mening, at dømme efter hans vrede breve til John. Murad krævede fuldstændig blinding for Andronicus, svarende til blindingen af ​​Savdzhi [30] . Murads vrede kostede John dyrt, da Murad senere støttede Andronicus mod John. I 1375 indvilligede John i at sælge øen Tenedos til Venedig [31] , hvilket førte til alliancen af ​​Genova med osmannerne. Genuesiske købmænd, der var utilfredse med John og forsøgte at få kontrol over handelen i Konstantinopel, formåede at arrangere Andronicus' flugt fra fængslet. Som følge heraf væltede sidstnævnte den 12. august 1376 igen sin far. 18. oktober 1377 blev Andronicus kronet til kejser. Denne gang var Murad igen på Andronicus' side. Som betaling for hjælp overdrog Andronicus øen Tenedos til genueserne og Gallipoli  til Murad [32] . Det sidste skridt var ganske enkelt sindssygt, for 10 år tidligere havde Amadeus af Savoyen specifikt generobret Gallipoli-halvøen fra osmannerne for at fratage dem kontrol over Dardanellerne og komplicere forbindelsen mellem europæiske og asiatiske territorier. I 1379 besluttede Murad igen at bruge John, løslod ham og satte ham tilbage på tronen. Da osmannerne spillede hovedrollen i hævnen, blev John V tvunget til at sværge troskab og lydighed til sultanen, hvilket gjorde Byzans til en vasal af tyrkerne [33] . Johns afhængighed var så stor, at han sammen med sin søn Manuel deltog i erobringen af ​​Philadelphia , den eneste tilbageværende græske højborg i Lilleasien [7] .

Byzans problemer sluttede ikke der. I 1382 flyttede Johns yngre søn Manuel , som nægtede at acceptere osmannisk overherredømme, fra Konstantinopel til Thessaloniki og angreb osmannerne. Vizieren Kara Khalil Pasha belejrede byen i 1383, og i 1387 blev indbyggerne tvunget til at overgive sig [15] .

Slutningen af ​​denne periode er præget af øget aktivitet i Anatolien [7] .

Opkøb i Anatolien. Relationer til Karamanogulary

I 1381 gjorde Murad et forsøg på at sikre sig kontrol over de anatolske beys. Han giftede sig med Bayezid med datteren af ​​Suleiman Bey Germiyanoglu . Murad kom til Bursa fra Edirne i efteråret eller vinteren 1381, og i foråret 1382 fandt et bryllup sted i Bursa. De anatolske beys af Karamanoglu , Hamidoglu , Mentesheoglu , Tekkeoglu, Sarukhanoglu , Aydinoglu , Jandarids var inviteret til festlighederne. Den mamlukske sultan , som havde indflydelse på de sydanatolske beys, blev heller ikke glemt , men han sendte en ambassadør. Ifølge osmanniske kilder var vasalherskere fra Balkan også inviteret. Der er referencer til tilstedeværelsen ved ceremonien af ​​Brankovich , søn af Vuk [13] . En del af territoriet for beylik af Germiyanogullara blev modtaget af Murads søn, Bayezid, som en medgift [7] .

Snart blev Murads datter Nefise gift med Alaeddin Bey Karamanoglu . Bryllupsarrangementet, ifølge Karaman-navnet (Karamanidernes historie), fandt sted i 1378 (moderne historikere daterer ægteskabet til 1360-1370). Det var et forsøg på at berolige den genstridige Karamanid. Da osmannerne udvidede deres besiddelser på Balkan , annekterede Alaeddin Bey landområder i Lilleasien [34] . Herskeren af ​​den nærliggende beylik af Hamidogullary, frygtede et angreb fra Alaeddin Bey fra Karaman, solgte sin beylik til Murad [35] . Alaeddin Bey var utilfreds, han ønskede selv at erobre Hamididernes land. I 1385 [7] / 86 [34] fandt Karaman Bey det rigtige tidspunkt til at tale i lyset af koncentrationen af ​​osmanniske militærstyrker på Balkan, og Alaeddin fangede Kara-Agak, Yalvaj og Beysehir . Murad formåede dog hurtigt at forberede hæren på et felttog mod Karaman Bey, og de osmanniske tropper nærmede sig Konya, Karamanidernes hovedstad. Alaeddin tilbød fred, men Murad afviste sin svigersøns tilbud og sagde, at han ikke kunne stole på en muslimsk hersker, der angreb ham, mens han kæmpede mod de vantro. I slaget blev Alaeddin fuldstændig besejret og søgte tilflugt i Konya [18] . Slaget, der begyndte i slutningen af ​​1386 nær Ankara, hovedstaden i det nuværende Tyrkiet, beviste de højt organiserede osmanniske troppers overlegenhed over den mere traditionelle nomadiske Karamanid-hær [7] . Derefter belejrede sultanen Konya, men Alaeddin bad om fred og sendte sin kone til Murad. Murad gik med til en fredsaftale gennem sin datters mægling på betingelse af, at Alaeddin ville give Beysehir. Det var efter dette slag med Alaeddin, at Bayezid, dengang stadig søn af sultanen, fik tilnavnet "Lyn" [36] . Alaeddin overgav Beishekhir til Murad og åbnede for ham passagerne i Taurusbjergene og vejen til Beylik af Tekkeogullary, som straks blev erobret [35] . Ved at annektere disse territorier fik Murad kontrol over de lukrative handelsruter, der forbinder hans hovedstad Bursa med Antalya, en middelhavshavn i det sydvestlige Anatolien [15] .

Serbiske afdelinger deltog i anti-Karaman-kampagnen. Ifølge vestlige kilder håbede de at få bytte. Men da Karamanid-hæren blev besejret, gav sultanen ordre om at forbyde at røve og fange folk. Angiveligt reagerede serbiske soldater og deres befalingsmænd ikke på dette, idet de angreb forsvarsløse civile, beslaglagde deres ejendom og udsatte andre for misbrug. Da sultanen vidste, hvad der var sket, beordrede han alle til at blive arresteret og henrettet som en advarsel, så dette ville være en lærestreg for andre. Dette forårsagede livlig utilfredshed blandt de serbiske tropper, der deltog i slaget ved Konya. Ifølge Kramers bidrog disse serbere til den anti-tyrkiske stemning blandt serbere generelt [7]

Tilbage på Balkan. Død i Kosovo

Omkring 1385 fulgte nye erobringer i Europa. Tyrkiske tropper ledet af Khalil Pasha invaderede Epirus og Albanien, men erobringen af ​​Sofia i 1385 og Nisha (muligvis i 1386) var afgørende [37] . Omtrent samtidig modtog de italienske republikker Genova og Venedig, i henhold til traktater med Murad, indgået i henholdsvis 1385 og 1388, handelsprivilegier i de osmanniske områder [7] .

Lazar Khrebelyanovich og Tvrtko gjorde en sidste indsats for at modstå osmannernes ekspansion. Det lykkedes dem at vinde ved Pločnik i 1388, og bosnierne besejrede Lala Sahin ved Bilech , men allerede i 1389 opponerede Murad selv serberne og deres allierede [38] . Den osmanniske hær under kommando af Murad og hans søn Bayezid besejrede koalitionen af ​​serbiske og bosniske herskere i slaget ved Kosovo , selvom Murad selv døde i dette slag. Omstændighederne omkring Murads død er ukendte, der er en legende om, at sultanen blev dødeligt såret af Milos Obilic , som under dække af en afhopper gik ind i sultanens telt. Det Osmanniske Riges trone blev arvet af Murads søn, Bayezid I.

Mordet på Murad

I osmanniske og græske krøniker

  • Sultanens død afspejles i de osmanniske historikere. De beskriver, hvordan Murad var uledsaget på slagmarken og blev stukket af en anonym kristen, der lå blandt ligene. Ahmedi , en samtidig med Murad og forfatter til den tidligste overlevende osmanniske krønike (første version afsluttet i 1390, afsluttet i 1410), skrev, at "pludselig rejste en af ​​de kristne, som var dækket af blod og tilsyneladende skjult blandt de døde fjender, op. skyndte sig til Murad og stak ham med en dolk” [39] . Khalil Inaljik mente, at man kan stole på denne version og præsenterede den i Islamic Encyclopedia [40] .
  • Enveri forklarer i digtet Dusturname ( tour. Düstûrnâme ), afsluttet i 1465, omstændighederne omkring mordet anderledes. Allerede før Milos (Milos Ban, som Inaldzhik læste dette navn i Enverys tekst) blev en serbisk adelsmand, var han muslim ved sultanens hof, som han senere forlod og gav afkald på islam. Sultanen opfordrede ham angiveligt til at vende tilbage mange gange. Ifølge Envery, selvom Milos lovede at vende tilbage, gjorde han det aldrig. Da Lazar blev fanget, henvendte Milos sig til sultanen, som red på en sort hingst, og sagde: "Jeg er Milos Ban, jeg vil vende tilbage til den islamiske tro og kysse din hånd." Da Miloš nærmede sig sultanen, stak han ham med en dolk skjult i hans manchet. Sultanens mænd huggede Milos i stykker med sværd og økser [41] . Ifølge H. Inaldzhik er denne historie en af ​​de vigtigste osmanniske kilder om slaget i Kosovo. H. Inaljik hævdede, at denne beskrivelse var baseret på en øjenvidneberetning om slaget, sandsynligvis Khoja Omer, en udsending sendt af sultanen til Lazar før slaget [41] .
  • Oruj Bey, en osmannisk historiker, forklarer sultanens manglende beskyttelse med, at hæren havde travlt med at forfølge fjenden bagved. Den kristne "besluttede at ofre sig selv og henvendte sig til Murad, som sad alene på sin hest. Han lod, som om han ville kysse sultanens hånd, og slog sultanen med en skarp dolk .
  • Sharaf-khan Bidlisi i 1599 navngiver allerede navnet: "En af de vantros emirer, ved navn Milos, gik ydmygt til tjeneste for den sejrrige sultan og efter at have modtaget kysset fra suverænens højre hånd, med et enkelt slag af et strålende dolk kastede den cypres fra kongemagtens have ned i dødens aske” [43] .

Fra slutningen af ​​det 15. århundrede begynder græske kilder også at nævne mordet på Murad af en enlig helt [44] .

  • Laonik Chalkokondylos (død 1490) hævder at bruge græsk tradition, når han kalder Murads morder "Miloes" - "en mand af ædel fødsel [...] Besluttede frivilligt at begå den heroiske mordhandling. Han spurgte prins Lazar, hvad han havde brug for, og red derefter til Murads lejr med den hensigt at præsentere sig selv som en desertør. Murad, som havde stået midt blandt sine tropper før slaget, ønskede en desertør. Milos nåede sultanen og hans livvagter, vendte sit spyd mod Murad og dræbte ham .
  • Historikeren Duka , der skrev i anden halvdel af det 15. århundrede, beskrev Murads attentat i hans History of Byzantium. Han fortalte, hvordan en ung adelsmand lod som om han forlod slaget, blev taget til fange af tyrkerne og, der hævdede at kende nøglen til sejren, formåede at få adgang til Murad og dræbe ham [45] .
  • I 1512 skrev den osmanniske historiker Mehmed Neshri en detaljeret beretning om slaget. Neshris præsentation indeholder flere elementer fra den populære serbiske tradition, og attentatet beskriver de optrædende på en negativ måde [46] .

I 1976 foreslog litteraturhistorikeren Miodrag Popović , at elementer af plottet i den serbiske tradition var lånt fra tyrkiske kilder [44] som forsøgte at nedgøre kristne modstandere og tilskrev Murats død "lumske" metoder [47] .

Historiker Thomas Emmert påpeger, at tyrkiske kilder gentagne gange nævnte attentatet, mens vestlige og serbiske kilder nævnte det meget senere. Han mener, at serberne vidste om mordet, men besluttede ikke at nævne det i deres første rapporter af ukendte årsager [48] .

Europæiske meddelelser og versioner

  • Mordet på Sultan Murad og en af ​​hans sønner blev nævnt i instruktionerne fra det venetianske senat udstedt af Andrea Bembo den 23. juli 1389, selvom venetianerne ikke var sikre på rigtigheden af ​​denne nyhed [49] .
  • Den 1. august 1389 skrev kong Tvrtko I (1353-1391) et brev til Trogir for at informere senatet om det osmanniske nederlag og nævnte mordet på sultanen [50] .
  • I begyndelsen blev historierne om mordet på Murad rapporteret om en gruppe krigere, der angreb sultanen. Sejren over tyrkerne ( latin  ob victoriam de Turcis ) og sultanens død blev nævnt af Coluccio Salutati , kansler i Firenze , i hans brev til kong Tvrtko dateret 20. oktober 1389 på vegne af Senatet i Firenze. Navnet på morderen er ikke oplyst, men han beskrives som en af ​​tolv kristne adelsmænd, der formåede at bryde igennem de osmanniske rækker [51] .
  • Sima Chirkovich hævdede, at beskrivelsen af ​​mordet på sultanen ikke af en gruppe, men af ​​en person for første gang blev givet i en italiensk rapport skrevet i 1416. Prins Lazar [52] er navngivet som morderen af ​​sultanen .
  • Imidlertid gentog den italienske rapport kun optegnelsen om Clavijo , der besøgte Samarkand i 1404-1405. Han skrev i sin dagbog: "Han blev dræbt af en kristen greve ved navn Lazaro. Og han slog ham på slagmarken med et spydslag, som gik ind i hans bryst og kom ud fra hans ryg. Derefter hævnede Aldaire Bayazet sin myrdede far og dræbte denne grev Lazaro i kamp med sin egen hånd. Dette er sandsynligvis den første besked, der beskriver mordet på sultanen ikke af en gruppe, men af ​​en person [53] .
  • Den første optræden af ​​en enlig morder (stadig anonym) i serbiske kilder sker i 1440'erne med filosoffen Konstantin i biografien om Stefan Lazarevich , søn af Lazar [55] .
  • Man mente, at selve mordet først blev beskrevet af Ignatius Smolyanin den 9. juli 1389, mindre end en måned efter slaget [56] , i The Tale of Amurat [57] . "The Tale of Amurat" blev imidlertid placeret i Ignatius' tekst, da den blev inkluderet i Nikon Chronicle . Som Popov slog fast, er "Fortællingen om Amurat" baseret på filosoffen Konstantins senere værk, og dens oprindelige forfatter er ukendt [58] .
  • Indtil slutningen af ​​det 15. århundrede blev navnet på sultanens morder ikke nævnt. Den første forfatter til at give Murads morder ved hans fulde navn er Konstantin af Ostrovitsa , en serbisk janitsjar , som skrev sine notater om en janitsjar omkring 1497. I en passage om Serbiens nederlag i Kosovo omtaler Mihailović "Milos Kobica" som ridderen, der stak Murad [59] .
  • Næste gang navnet findes i kilder tre årtier senere, i 1530 , hos Benedikt Kuripesic, den østrigske ambassadør i Istanbul. Han kalder ham "Milos Kobilovic" [60] .
  • Stefan Gerlach , en teolog, der kom til Istanbul som præst for den østrigske ambassade og boede i Det Osmanniske Rige i 1573-1578, skrev, at tyrkerne kaldte Murads morder "Milos Kobali" [61] .
  • I det serbiske monument "Ruvarchevrodoslov" fra slutningen af ​​det 16. århundrede rapporteres det, at "voivode Lazarev, Milos Kobilich, stak Murat med en kniv i Kosovo" [62] . Indtil dette punkt nævner serbiske krøniker ikke Miloš Obilić (kobylisk) [62] .

Konstruktion

Murad byggede mange velgørende, religiøse og defensive strukturer. I Bursa byggede han en moské, en madrasah, en imaret, et kompleks med et gæstehus, en moské ved siden af ​​Bursa-paladset, moskeer i Bilecik og Yenishekhir. I Nicaea i maj 1388 byggede Murad en imaret (Imaret Nilüfer-Khatun) på vegne af sin mor . I 1369 byggede Murad et palads i Edirne. Hans palads i Bursa lå foran martyrernes moske (Şehadetcamii) og var omgivet af en mur med 14 tårne ​​efter planen. Efter erobringen af ​​Edirne Murad i en af ​​kirkerne en moské [13] .

Moskeer blev bygget til minde om Murad i Ayvak og Filibe , i Veria blev moskeen omdannet fra en kirke og fik navnet Murad-moskeen [13] .

Familie

Hustruer og konkubiner sønner døtre

Kilderne nævner forskellige navne: Nefise Melek-Khatun [67] , Sultan-Khatun, Nefise-Khatun, Nefise-Sultan, Melek-Sultan, Khatun-Sultan, Devlet-Khatun og Mihri-Ali. I lang tid var det ikke kendt, om disse var to døtre af Murad I eller en, da der var oplysninger om ægteskab med repræsentanter for Karamanid-dynastiet om hver. Det var heller ikke klart, hvis datter Nefise var - Murad I eller Murad II. Imidlertid menes det nu, at disse er navnene på en datter af Murad I, som var gift med Alaeddin Bey [67] , herskeren over Karaman beylik [68] . Optegnelserne om Khatuniya madrasah bygget af hende i Larinda angiver datoen for ægteskab i 1381 eller tidligere, forlovelsen fandt sted i 1378 [68] . Nefise blev mor til tre sønner af Alaeddin: Mehmed , som var gift med datteren af ​​sultan Mehmed I Inju-hatun [69] , Ali og Ogyuz [70] . Ali giftede sig også i 1425 med datteren af ​​Mehmed I, hvis navn er ukendt [69] . En anden datter, Yuzer-Khatun, er nævnt i waqf-dokumenterne af hendes barnebarn [71] .

Titel

Der er uenighed om, hvem der var den første af de osmanniske herskere til at tage titlen "sultan". Ifølge nogle forskere kaldte Orkhan sig selv Sultan [72] , ifølge andre Murad I i 1383 [73] . På nogle osmanniske mønter præget under Orhan kan man læse "al-sultan al-azam" (stor sultan, sultan af sultaner), men brugen af ​​titlen "sultan" under Orhan var ikke konstant [74] .

Murad I var den første hersker, under hvem staten grundlagt af Osman blev mere end blot en af ​​flere anatolske beyliker. Udviklingen kan spores i den successive ændring af navne, der blev givet ham i inskriptionerne på bygninger i forbindelse med hans regeringstid. Den ældste inskription kalder ham simpelthen Bey , ligesom hans far, Orhan, og giver ham en lakab på Seljuk-manér. I 1383 blev han allerede kaldt sultan, og i en inskription dateret 1388 på en imaret bygget af ham i Iznik, finder vi en inskription i en stil, der senere blev traditionel for de osmanniske sultaner ( al-malik al-mu-azzam al-khaqan al-mukarram al-sultan ibn al-sultan ) [14] . Den mamlukske sultan i en meddelelse kaldet Murad "Sultan af krigere for troen" ( Sultan al-Ghuzat wa-l-Mujahidin ) [75] .

Regeringsreformer

Det var en tid, hvor de traditionelle Seljuk-regeringsinstitutioner allerede var forældede, nye former for regering og administration opstod under indflydelse af statsstrukturen i Byzans og Mamluk Egypten . Khalil Pasha , som blev udnævnt til vesir af Murad tidligt i sin regeringstid og døde omkring 1387, var den første osmanniske storvesir . Af oprindelse tilhørte han en højere kultur end osmannerne. Hans aktiviteter som rådgiver for Murad, såvel som hans militærdeputeret og guvernør i Makedonien, lagde grundlaget og eksemplet for storvesirerne i den efterfølgende osmanniske historie [7] .

Under Murad blev fradraget til statskassen på den femte del af alt militærbytte officielt legaliseret. Hyldest og bytte blev den vigtigste indtægtskilde. Indtægterne fra den osmanniske statskasse steg, hvilket gjorde det muligt at opretholde en hær, bygge fæstninger, paladser, moskeer og imarets [76] . Under Murad I's regeringstid blev der skabt institutioner, der var afgørende for at styrke den osmanniske hær og administration. Osmanniske kronikører krediterer Kara Khalil Hayreddin Pasha fra den indflydelsesrige Çandarlı-familie for oprettelsen af ​​Yaya -infanteriet og senere (i 1370'erne eller muligvis tidligere) Janitsjarkorpset . De var oprindeligt herskerens livvagter, men udviklede sig hurtigt til professionelt eliteinfanteri, den første stående hær i det moderne Europa [77] . Tilstedeværelsen af ​​organiseret infanteri gjorde det muligt for den osmanniske hær at gennemføre belejringer og angreb på fæstninger. Devshirme -systemet, som var en metode til at rekruttere både janitsjarer og et stort antal regeringsembedsmænd fra teenagere og unge fra ikke-muslimske familier, blev også introduceret under Murad I. Denne begivenhed er dateret forskelligt, fra 1362 til 1380'erne og er krediteret med ideen og legemliggørelsen af ​​ideen om Kara Khalil Hayreddin Pasha. Kara Khalil Hayreddin Pasha var den første til at besætte den nyoprettede stilling som qadiasker (overdommer). Fordi han også var en vesir, var han ansvarlig for både administrationen og militæret på samme tid, og betragtes med rette som den første de facto osmanniske storvesir , dvs. den første minister og absolutte repræsentant for sultanen. I forbindelse med de osmanniske erobringer på Balkan udnævnte Murad I sin mentor og general Lalu Shahin Pasha som den første beylerbey (generalguvernør) i Rumelia , og skabte dermed den første osmanniske regering på Balkan [77] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Kaçar, 2015 , s. 21.
  2. ↑ Babinger, 1927 , s. 10-11.
  3. ↑ Sahin, 2013 .
  4. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. 1667.
  5. ↑ 1 2 Kaçar, 2015 , s. 22.
  6. ↑ Kaçar, 2015 , s. 48-49.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Kramers, 1993 .
  8. ↑ Kramers, 1993 ; İnalcık, 2006 .
  9. ↑ Alderson, 1956 , s. 83; Kramers, 1993 .
  10. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. 32; Emecen, 2007 , s. 124; Alderson, 1956 , s. 165; Lowry, 2003 , s. 153; Ágoston, 2009 .
  11. ↑ Emecen, 2007 , s. 124.
  12. ↑ Peirce, 1993 , s. 34.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 İnalcık, 2006 .
  14. ↑ 12 Ágoston , 2009 ; Kramers, 1993 .
  15. ↑ 1 2 3 4 Ágoston, 2009 .
  16. ↑ 12 İnalcık , 1971 .
  17. ↑ Ágoston, 2009 ; İnalcık, 1971 .
  18. ↑ 12 Sumer , 1995 .
  19. ↑ Kramers, 1993 ; Ágoston, 2009 .
  20. ↑ 1 2 Kinross, 1999 , s. 54.
  21. ↑ Kramers, 1993 ; Ágoston, 2009 ; Ostrogorsky, 2011 , s. 644-645; İnalcık, 2006 .
  22. ↑ Ágoston, 2009 ; Ostrogorsky, 2011 , s. 648.
  23. ↑ History of Jugoslavia, 1963 , s. 109.
  24. ↑ Rycaut, 1694 , s. fjorten.
  25. ↑ Elam, 2011 , s. 31.
  26. ↑ Elam, 2011 , s. 32.
  27. ↑ Babinger, 1997 .
  28. ↑ Elam, 2011 , s. 33; Ostrogorsky, 2011 , s. 649; Babinger, 1997 ; Alderson, 1956 , tabel XXIII; Petrosyan, 1993 , s. 24.
  29. ↑ Babinger, 1997 ; Elam, 2011 .
  30. ↑ Ostrogorsky, 2011 , s. 649.
  31. ↑ Ostrogorsky, 2011 , s. 646.
  32. ↑ Ostrogorsky, 2011 , s. 650.
  33. ↑ Ostrogorsky, 2011 , s. 644-645.
  34. ↑ 12 Emecen , 2009 .
  35. ↑ 12 Kramers , 1993 ; Sommer, 1995 .
  36. ↑ Kramers, 1993 ; Ágoston, 2009 ; Emecen, 2009 .
  37. ↑ Ostrogorsky, 2011 , s. 654; Nicol, 1993 , s. 285.
  38. ↑ Ostrogorsky, 2011 , s. 654; Kramers, 1993 .
  39. ↑ Silay, 1992 , s. 142; Emmert, 1996 , s. 158.
  40. ↑ Inalcık, 2006 , s. 162.
  41. ↑ 12 İnalcık, 2000 , s. 25.
  42. ↑ Emmert, 1996 , s. 157.
  43. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , s. 92.
  44. ↑ 1 2 3 Emmert, 1996 , s. 158.
  45. ↑ Emmert, 1996 , s. 158-159.
  46. ↑ Emmert, 1991 , s. 33.
  47. ↑ Greenawalt, 2001 , s. 52.
  48. ↑ Emmert, 1996 , s. 152; Emmert, 1991 , s. 28.
  49. ↑ Heywood, Imber, 1994 , s. 270.
  50. ↑ Brkljača, 1996 , s. 66; Emmert, 1991 , s. tyve.
  51. ↑ Emmert, 1991 , s. 20-21; Emmert, 1996 , s. 153.
  52. ↑ Ćirković, 1990 , s. 38.
  53. ↑ Clavijo, 1990 , s. 68.
  54. ↑ Rycaut, 1694 , s. femten.
  55. ↑ Emmert, 1996 , s. 153-154.
  56. ↑ Historisk glasnik, 1994 , s. 9.
  57. ↑ Lomonosov, 2005 , s. 23.
  58. ↑ Popov, 1869 , s. 45-47, 50-51.
  59. ↑ Emmert, 1996 , s. 154.
  60. ↑ Emmert, 1996 , s. 154-155; Epos, 1933 , s. 67.
  61. ↑ Epos, 1933 , s. 67.
  62. ↑ 1 2 Alekseev, 2015 , s. 210.
  63. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Alderson, 1956 , tabel XXIII.
  64. ↑ Alderson, 1956 , tabel XXIII (note 4).
  65. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. 38.
  66. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. 45.
  67. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. 31.
  68. ↑ 12 Sakaoglu , 2007 .
  69. ↑ 1 2 Alderson, 1956 , tabel XXV.
  70. ↑ Alderson, 1956 , tabel XXIII (note 8).
  71. ↑ Uzunçarşılı, 1974 , s. 56.
  72. ↑ Kia, 2017 , s. XIX; Penzer, 2013 , s. 57.
  73. ↑ Ágoston, 2009 ; Kennedy, 2016 , Den osmanniske Khalifat; Tveritinova, 1953 , s. 13-14; Zachariadou, 1994 , s. 231.
  74. ↑ Murphey, 2011 , s. 20,78; Pamuk, 2000 , s. tredive.
  75. ↑ Atçil, 2016 , s. 21.
  76. ↑ Tveritinova, 1953 , s. 16.
  77. ↑ 12 İnalcık , 2006 ; Ágoston, 2009 .

Litteratur

Encyklopædier

  • Ágoston G. Murad I // Encyclopedia of the Ottoman Empire . - 2009. - S. 396-399.  (Engelsk)
  • Babinger F.-[CE Bosworth]. Savdji // Encyclopaedia of Islam, anden udgave / Redigeret af: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs - Leiden: BRILL, 1997. - T. IX . - S. 93 .
  • İnalcık H. Murad I  // Islamansiklopedisi. - 2006. - T. 31 . - S. 156-164 .  (tur.)
  • Emecen F. Nilüfer Hatun // Islam Ansiklopedi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 2007. — Vol. 33. - S. 124.  (tur.)
  • Kia Mehrdad. Det Osmanniske Rige: En historisk encyklopædi [2 bind ]. - ABC-CLIO, 2017. - 636 s. — ISBN 9781610693899 .  (Engelsk)
  • Kramers JH Murād I  // Encyclopaedia of Islam, Anden udgave / Redigeret af: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. - Leiden: BRILL, 1993. - Vol . VII . - S. 726-728 .  (Engelsk)
  • Sumer F. Karaman-Oghullari. - Leiden: BRILL, 1997. - Vol. IV. - S. 619-625. — (Encyclopaedia of Islam, New Edition). — ISBN 90-04-09794-5 .  (Engelsk)
  • Sumer F. Karamanogullari  // Islamansiklopedisi. - 1995. - Nr. 24 . - S. 454-460 .  (tur.)
  • Sureyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani / udg. Nuri Akbayar. - Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. - 15 s. - ISBN 975-333-049-5 , 975-333-038-3.  (tur.)
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis