Yaroslavl skole

Yaroslavl-skolen  ( Yaroslavl-stil ) er en af ​​de mest betydningsfulde skoler for russisk kunst i det 17.-18. århundrede. Det udviklede sig i Yaroslavl og dets distrikt med udviklingen af ​​handel i Øvre Volga-regionen [1] .

Yaroslavl skole for arkitektur

En særlig "Yaroslavl-stil" af russisk arkitektur manifesterede sig med udviklingen af ​​stenkonstruktion i byen i 1620-1640'erne under indflydelse af Pskov, Novgorod og Moskva-mestre og traditionerne fra Godunov-skolen. Dets karakteristiske træk var de maleriske sammensætninger af templer - 4-søjler, 5-kuplede , med 2-lags gallerier , verandaer, indbyggede klokketårne ​​og sidekapeller . Yaroslavl-arkitektskolens storhedstid falder på midten - 2. halvdel af det 17. århundrede, især efter branden i 1658, som ødelagde de fleste trækirker.

To kompositionstyper af templer blev udviklet: asymmetriske med klokketårne ​​i det nordvestlige hjørne og symmetriske med separate klokketårne. Gangene var ofte dækket af telte (to symmetriske i Nikolo-Mokrinsky-kirken , 1665-1672) eller kupler (to 5-kuplede gange i Johannes Døberens kirke i Tolchkovo). Tempelensembler blev skabt af to kirker, hellige porte og klokketårne ​​(i Korovniki- bosættelsen , 1649-1680'erne). I 1640'erne-1690'erne , gesimser , fly -outs , friser , søjler, kantsten , fliser (et 7 meter flisebelagt pladebånd af St. John Chrysostom Church i Korovniki , begyndelsen af ​​1650'erne), i kombination med farven på murværket, skabe speciel elegance.

Yaroslavl-skolens arkitektur påvirkede arkitekturen i Uglich , Romanov-Borisoglebsk ; det er relateret til Kostroma- arkitekturen fra det 17. århundrede.

Trækkene ved Yaroslavl-skolen i Yaroslavl-arkitekturen i 1730'erne blev erstattet af storbytendenser, men indtil slutningen af ​​det 18. århundrede forblev de i de omkringliggende landsbyer, hvor de fortsatte med at bygge 5-kuplede kirker ( Opstandelseskirken i Levashov , 1779; Trinity Church in Dievo Gorodische , 1787; Church of the Savior Not Made by Hands in Rybnitsy , 1789-1791), ofte med hoftede klokketårne ​​(nær Transfigurationskirken i Bolshie Soly , 1770'erne).

De kompositoriske og dekorative træk ved Yaroslavl-arkitekturskolen i 2. halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede blev et af grundlaget for udviklingen af ​​den russiske arkitekturstil [1] .

• Symmetriske templer med separat klokketårn

• Himmelfartskirken

• Johannes Døberens kirke i Tolchkovo med symmetriske femkuppelede tårngange

• Theodore Guds mors kirke

• St. John Chrysostom-kirken i Korovniki med symmetriske tårngange

• St. Nicholas Wonderworker-kirken i Melenki

• Vvedensky-katedralen i Tolga-klosteret

• Fødselskirken , oprindeligt symmetrisk, blev suppleret med et tårnkapel

• Opstandelseskatedralen i Borisoglebsk

• Asymmetriske templer med et klokketårn i det nordvestlige hjørne

• Profeten Elias Kirke med et kapel med hoftetårn

• Helligtrekongerkirken

• Ærkeenglen Michael Kirke

• Frelserens Kirke i Byen med et kapel med hoftetårn

• St. Nicholas the Wonderworker Mokrinskaya-kirken med symmetriske tårngange

• Demetrius kirke i Thessalonika

• St. Nicholas Nadeinskaya Kirke

• Peter og Paul Kirke ved Volga (tabt)

• St. John Chrysostom Kirke i den hakkede by (tabt)

• Barbara den Store Martyrs kirke (tabt)

• Allehelgenskirke (tabt)

• Ophøjelse af korskatedralen i byen Romanov

Yaroslavl skole for ikonmaleri [

Trækkene i Yaroslavl-skolen for russisk ikonmaleri -  en speciel fortælling og følelsesmæssighed, mørk farve - begyndte at blive lagt i anden halvdel af det 16. århundrede. Dens storhedstid falder på 1640-1710'erne. Sammen med Kostroma-mestrene studerede og arbejdede Yaroslavl-kunstnerne i andre byer (i 1642-1644 blev Assumption Cathedral i Kreml i Moskva malet af Stefan Dukhovskoy, Sevastyan Dmitriev, I. Vladimirov og andre). De store mængder af interiøret i Yaroslavl-kirkerne bidrog til en stigning i antallet af emner i malerierne, inklusive dem, der er taget fra de hollandske udgaver af Bibelen.

Fra 1660'erne-1670'erne, under indflydelse af Kholmogoro-Ustyug mestrene, bliver paletten lys, med en overflod af kolde toner, ikonerne er fyldt med sjældne motiver, ofte malet på en miniature måde, for eksempel scenerne fra "Tale of the Mamaev Battle" (efter 1684) nederst på ikonet "Sergius of Radonezh med liv" (XVII århundrede, Yaroslavl Museum-Reserve ).

Blandt mestrene fra den sidste tredjedel af det 17. - begyndelsen af ​​det 18. århundrede er de mest berømte Dmitry Plekhanov, Semyon Ivanov, Fedor Ignatiev, Fedor Fedorov, blandt dynastierne af ikonmalere - Ivanovs, Ignatievs, Nikitins, Popovs, Semyonovs, Sidorovs , Fedorovs.

Træskærerarbejde (ikonostaser og andre) og brugskunst blev kendetegnet ved et højt niveau af håndværk [1] .

Siden slutningen af ​​det 18. århundrede har maleriet af Yaroslavl mistet sine unikke træk under indflydelse af hovedstaden.

• vægmalerier

• Baptistkirken

• Nikolo-Nadeinskaya kirke

• Elias kirke

• Barbarian Church (tabt)

• Zlatoust Kirke

Noter

1. ↑ 1 2 3 Yaroslavl skole  // Great Russian Encyclopedia [Elektronisk ressource]. – 2004.

Litteratur

• Borisov N.S. Nabolag i Yaroslavl. M., 1984
• Popadyuk S. S. Strukturelle træk ved templerne i "Yaroslavl-skolen" // Lokalhistoriske noter. Yaroslavl, 1991. Udgave. 7
• Bolottseva I. P. Yaroslavl ikonmaleri fra anden halvdel af det 16.-17. århundrede. Yaroslavl, 2004
• Katalog over samlingen af ​​ikoner fra Yaroslavl Art Museum. Yaroslavl, 2012. Bind 2: Ikoner fra det 17. - tidlige 18. århundrede. kap. 1-2; Yaroslavl, 2013