Hviderussernes etnogenese er den historiske proces for dannelsen af den hviderussiske etno . Der er ingen konsensus blandt videnskabsmænd både om det tidspunkt, hvor hviderussere optrådte som en etnisk gruppe, og om forfædrene til moderne hviderussere.
Der er flere fundamentalt forskellige begreber om hviderussernes etnogenese.
Kronologisk opstod først de "polske" ( L. Galembovsky , A. Rypinsky ) og "storrussiske" ( A. Sobolevsky , I. Sreznevsky ) begreber, ifølge hvilke hviderussernes etniske territorium blev betragtet som oprindeligt polsk eller oprindelig storrussisk. , henholdsvis, argumentet for, som var manglen på hviderussere har et separat sprog. I mellemtiden, i begyndelsen af det 20. århundrede, fremsatte Yefim Karsky i sit arbejde "Belarusians" ideen om uafhængigheden af den " hviderussiske dialekt" både fra det polske sprog og fra den "store russiske dialekt af det russiske sprog" , og derved tilbagevise hovedargumentet fra tilhængerne af disse begreber [1] . Nu er synspunktet, der betragter hviderusserne og det hviderussiske sprog som en uafhængig etnisk gruppe og sprog som en del af den østslaviske gruppe , generelt anerkendt i akademisk videnskab.
I begyndelsen af det 20. århundrede blev der dannet et koncept blandt den hviderussiske nationale intelligentsia, ifølge hvilken hviderusserne nedstammede fra den annalistiske stamme Krivichi . Forfatteren af "Krivichi"-konceptet var Vaclav Lastovsky . Endnu tidligere blev lignende ideer, konventionelt kaldet "stammekonceptet", skitseret af Nikolai Kostomarov og Mikhail Pogodin . Begrebet blev ikke udbredt, men tjente som det ideologiske grundlag for dannelsen af det såkaldte " Krivichi - Dregovichi - Radmichi " koncept. Dens forfattere var berømte historikere og lingvister Efim Karsky , Moses Grinblat , Mitrofan Dovnar-Zapolsky og Vladimir Picheta . Konceptet er baseret på ideen om dannelsen af den hviderussiske ethnos som et resultat af den etniske konsolidering af stammerne, der beboer hviderussernes fremtidige etniske territorium [2] .
Populariteten af dette koncept er ret høj, selvom det ikke tager højde for det kronologiske interval mellem forsvinden af kronikstammer i midten af det 12. århundrede [3] og dannelsen af et fælles hviderussisk etnisk kompleks. Derudover er der ifølge Vyacheslav Nosevich hverken skriftlige eller arkæologiske data, der giver grundlag for at skelne en enkelt proto-hviderussisk gruppe blandt de østslaviske stammer. De enkelte stammer, der beboede de moderne hviderusseres etniske lande, var tættest på de stammer, der senere blev en del af de russiske eller ukrainske folk: Polotsk Krivichi til Pskov og Smolensk Krivichi, Radimichi til Vyatichi , Dregovichi til Volhynerne [ 2] ] .
Efter den store patriotiske krig tog det "gamle russiske" koncept den dominerende rolle i sovjetisk videnskab, ifølge hvilken hviderussere sammen med ukrainere og russere blev dannet som et resultat af sammenbruddet af en enkelt gammel russisk nationalitet . Teoretisk blev dette koncept underbygget af S. Tokarev , Pyotr Tretyakov , Boris Rybakov , Mikhail Tikhomirov , Lev Cherepnin og andre deltog også i dets udvikling .
Visse bestemmelser i det gamle russiske koncept blev alvorligt kritiseret af arkæologerne Valentin Sedov og Eduard Zagorulsky [4] . Som sådan er arkæologen Georgy Shtykhov aktivt imod hypotesen om et enkelt gammelt russisk folk , som et resultat af hvilket underafsnittet "Om problemet med det gamle russiske folk", der indeholder kritik af dette koncept, blev inkluderet i den største nogensinde oprettede lærebog om Belarus' historie [5] . På trods af eksistensen af kritik er et stort antal fremtrædende historikere, arkæologer og lingvister tilhængere af det "gamle russiske" koncept.
Tidsrammen for adskillelse af hviderussere fra det gamle russiske folk, angivet af tilhængere af denne version, varierer. Boris Florya mener, at processen med opløsning af det gamle russiske folk varede i flere århundreder og forbinder det med dets repræsentanters indtræden i forskellige stater med forskellige socio-politiske systemer. Han betragter den første fase som den gradvise differentiering af de østlige slaver i Storhertugdømmet Litauen og landene i den nye russiske stat i løbet af XIV-XVI århundreder, den anden fase - differentieringen af hviderussere og ukrainere i det XVII århundrede på grundlag af af forskellen i social orden i Zaporizhian Host og på landene i Storhertugdømmet Litauen [3] .
I 1960'erne - begyndelsen af 70'erne af det 20. århundrede dannede Moskva-arkæologen Valentin Sedov et nyt koncept, der ikke grundlæggende afviser hypotesen om eksistensen af et enkelt gammelt russisk folk. Ifølge dette koncept, kaldet "baltisk", blev den hviderussiske ethnos dannet som et resultat af blanding og gensidig assimilering af lokale baltere med fremmede slaver, mens balterne i hviderussernes etnogenese spillede rollen som et substrat (substrat). Konceptet er baseret på tilskrivningen af de arkæologiske kulturer fra den sene jernalder på Hvideruslands territorium til de baltiske, hvilket nu praktisk talt ikke er bestridt af nogen. Under adskillige udgravninger fandt Valentin Sedov en række dekorationer, værktøjer, våben, der var karakteristiske for den baltiske kultur og ikke tilhørte slaverne. Efter hans mening begyndte slavernes migration til disse områder i midten af det 1. årtusinde e.Kr., og i denne periode slog slaverne sig kun ned i områderne syd for Pripyat . Slavernes bosættelse af hoveddelen af Hvideruslands territorium refererer ifølge Sedov kun til VIII-X århundreder. Som et argument for det "baltiske"-koncept gives også det faktum, at mange elementer af hviderussernes sprog og kultur har baltiske rødder, f.eks. tilbedelsen af slanger og sten i hviderussernes traditionelle religion, bastsko af direkte vævning, boligkonstruktionsteknikker, en række lyde af hviderussisk fonetik (solid "r", akanye ). På den anden side er ukrainske bastsko de samme som hviderussiske, og æresdyrkelsen af sten findes blandt alle østslavere [6] .
På trods af at de fleste moderne forskere generelt accepterer det "baltiske" koncept, bliver balternes så betydelige indflydelse på dannelsen af det hviderussiske folk, deres kultur og sprog ofte sat i tvivl [7] . Ifølge udtalelsen fra etnologen Mikhail Pilipenko fungerede balterne som et substrat ikke for dannelsen af hviderussere direkte, men som grundlaget for de slaviske samfund Krivichi, Dregovichi og Radimichi [8] . Men ifølge Nosevich er Mikhail Pilipenkos "nye koncept" i det væsentlige et forsøg på at udjævne modsætningerne mellem de "baltiske", "Krivichi-Dregovichi-Radimichi" og "gamle russiske" begreber og bringer i sig selv ikke noget nyt [2 ] . Nosevich peger på et ufuldstændigt sammenfald af området for det baltiske substrat med det etniske hviderussiske territorium [2] .
Der er også et "finsk" koncept fremsat af forfatteren Ivan Laskov . Ifølge hende var hviderussernes forfædre de finsk-ugriske folk . Fortalere for konceptet hævdede tilstedeværelsen af et betydeligt antal gamle finsk-ugriske hydroonymer på Hvideruslands territorium (for eksempel Dvina , Svir ). Modstandere af hypotesen påpeger, at på trods af den objektive tilstedeværelse af det finske substrat levede den finsktalende befolkning på Hvideruslands territorium i oldtiden og blev assimileret ikke af slaverne, men af de gamle baltere, der bosatte sig i Ponemanye, Dvina og Dnepr-regionerne i bronzealderen. Finnerne på Hvideruslands territorium var ikke substratet for hviderusserne, men for de gamle baltere.
Ifølge en fælles undersøgelse udført af et internationalt team af forskere fra Hviderusland, Estland, Italien, Israel, Armenien, er de hyppigste haplogrupper af Y-kromosomet (giver overførsel af genetisk information gennem den faderlige linje) blandt 565 repræsentanter for 6 underregioner af Hviderusland var følgende: R1a (50,62%), I2a (17,17%) og N1c (9,56%) [9] .
I en generaliserende artikel om befolkningsgenetik for moderne slavisk-talende folkeslag angiver forfatterne (genetikeren E. Kushnerevich, lingvisten A. Kasyan):
I 2005-2010 gennemførte Institut for Genetik og Cytologi ved National Academy of Sciences of Belarus en undersøgelse af genpuljen af hviderussere baseret på data om tre typer genetiske markører - autosomale, mitokondrielle og Y-kromosomer.
Forskning i Y-kromosometIfølge artiklen af den russiske genetiker O. Balanovsky i samarbejde med den hviderussiske genetiker L. Tegako, viet til denne undersøgelse, indeholdt den største del af de undersøgte hviderussiske genomer haplogrupperne R1a (60%) og I1b (17%). Baseret på frekvenserne af Y-kromosom- haplogrupperne (overført fra far til mandlige efterkommere), kan genpuljen af hviderussere karakteriseres som europæisk (som angivet af R1b3-haplogruppen), østeuropæisk (ved overvægt af R1a-haplogruppen) og nordlige østeuropæiske (ved tilstedeværelsen af N3-haplogruppen). Tilstedeværelsen af haplogruppe I1b i en betydelig del af befolkningen vidner til fordel for tilstedeværelsen af genetiske bånd med folkene i Sydeuropa. En sammenligning af resultaterne med genomet fra andre europæiske folkeslag viser således, at hviderusserne ifølge Y-kromosommarkørerne "viser stor lighed med østslaverne og størstedelen af vestslaverne, men er genetisk langt fra balterne" [ 21] . Derudover blev et genetisk fællesskab afsløret, som "danner en enkelt tæt klynge, herunder hviderussere, polakker, russere fra de sydvestlige regioner (Belgorod, Voronezh, Kursk, Oryol-regioner), såvel som russere fra Tver-regionen" [21] . Samtidig viste forskellene mellem nordlige og sydlige hviderussere for denne markør sig at være minimal. Den tredjestørste haplogruppe blandt hviderussere er N1c . I hviderussere varierer dens hyppighed i gennemsnit fra 8 % i syd til 15 % i nord. Dette Y-kromosom markerer migrationsstrømmen fra nord, sandsynligvis forbundet med den finsk-ugriske komponent. [22]
Forskning i mitokondrielt DNAUndersøgelsen af mitokondrielt DNA , overført fra mor til afkom af begge køn, viste, at den største del af den hviderussiske genpulje er repræsenteret af haplogruppe H (38%), og resten er hyppige haplogrupper J , U5a , T (7-10) %). Der er "betydelige forskelle mellem sydlige og nordlige hviderussere. Det opnås på grund af den udtalte originalitet af de nordlige hviderussere, som ikke er forbundet med det baltiske substrat i de moderlige arvelinjer - de nordlige hviderussere er lige så genetisk fjernet fra balterne og fra de vestlige slaver (inklusive polakkerne), og fra de finsk-ugriske folk og fra næsten alle befolkninger af østslaver" [21] . Det bemærkes også, at ifølge mitokondrielt DNA er "ligheden mellem sydlige hviderussere med sydlige og vestlige russiske befolkninger meget høj: sydlige hviderussere er 3-5 gange genetisk tættere på dem end nordlige hviderussere" [21] .
Autosomal DNA-forskningEn sammenlignende analyse af genpuljerne i Vesteurasien viste, at "ifølge autosomale DNA- markører er alle østslaver inkluderet i en klynge af Østeuropa. Russiske og ukrainske befolkninger er dog placeret tættere på hinanden end hviderussere... Russere og ukrainere er tættere på befolkningerne i Vest- og Sydeuropa end hviderussere. Desværre er de nærmeste vestlige og nordlige naboer til hviderusserne, og især de baltiske folk, ikke blevet undersøgt ved hjælp af disse markører. Det kan antages, at en vis ejendommelighed ved den hviderussiske genpulje er forbundet med bidraget fra det baltiske substrat” [21] .
UndersøgelsesresultaterForfatterne konkluderede, at "forskelle mellem hviderussiske befolkninger er mindre end forskelle mellem ukrainske befolkninger og meget mindre end forskelle mellem russiske befolkninger. Det vil sige, at forskellige populationer af hviderussere genetisk meget ligner hinanden” [21] . På samme tid, med hensyn til spørgsmålet om ligheden af genpuljen af hviderussere med balterne og slaverne, bemærker forfatterne, at "på den faderlige linje er forskellene mellem hviderussere og baltere meget tydeligt udtrykt - ifølge haplogrupper Y, hviderussere tilhører kredsen af østlige og vestlige slaver. På moderlinjen (mtDNA-haplogrupper) ligner hviderussere lige balterne og slaverne, både vestlige og østlige” [21] .
Doctor of Biological Sciences, antropolog og genetiker Aleksey Mikulich , baseret på antropologiske træk[ hvad? ] , såvel som forekomsten af visse blodgrupper , taler om en enkelt racetype af hviderussere, Aukshtaits, Latgalians, indbyggere i Chernihiv, Smolensk, Bryansk, det såkaldte New Mazovia og ophøjer denne type til den neolitiske befolkning i Østeuropa [23] [24] .
| hviderussere | |
|---|---|
| kultur | |
| Diaspora | |
| Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) |
|
| hviderussisk sprog |
|
| Diverse |
|