Æsop

Æsop
anden græsk Αἴσωπος
Fødselsdato omkring 620 f.Kr e. [en]
Fødselssted
Dødsdato omkring 564 f.Kr e.
Et dødssted
Beskæftigelse fabulist , mytograf , filosof , forfatter
Værkernes sprog oldgræsk
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Aesop ( oldgræsk Αἴσωπος ) er en legendarisk oldgræsk digter og fabulist . Levede formodentlig omkring 600 f.Kr. e. Æsops originale digte har ikke overlevet. De ældste "Æsops fabler" er kommet ned til os i senere poetiske revisioner - (latinsk) Phaedrus (1. århundrede), (græsk) Babrius (2. århundrede) og (latin) Avian (begyndelsen af ​​det 5. århundrede).

Biografi i gammel tradition

Om Æsop var en historisk figur er umuligt at sige. Han nævnes første gang af Herodot , som rapporterer (II, 134), at Aesop var slave af en vis Iadmon fra øen Samos , derefter blev han sat fri, levede i den egyptiske kong Amasis tid (570-526 f.Kr., ) og blev dræbt Delphians ; for sin død betalte Delfi en løsesum til Iadmons efterkommere.

Mere end hundrede år senere skriver Heraklid af Pontus , at Aesop kom fra Thrakien , var en samtidig med Pherekides , og hans første ejer hed Xanthus. Men disse data er hentet fra en tidligere historie af Herodot ved upålidelige konklusioner (for eksempel er Thrakien, som Aesops fødested, inspireret af det faktum, at Herodotus nævner Aesop i forbindelse med den thrakiske hetero Rhodopis , som også var i slaveri af Iadmon ). Aristofanes (" Hvepsene ") giver allerede detaljer om Æsops død - det omvandrende motiv af den kastede skål, der tjente som påskud for hans anklage, og fabelen om ørnen og billen, fortalt af ham før hans død. Et århundrede senere gentages denne udtalelse fra Aristofanes helte som en historisk kendsgerning. Komikeren Platon (slutningen af ​​det 5. århundrede) nævner allerede de posthume reinkarnationer af Æsops sjæl. Komikeren Alexis (slutningen af ​​det 4. århundrede), som skrev komedien Aesop, konfronterer sin helt med Solon , det vil sige, at han allerede væver legenden om Æsop ind i sagncyklussen om de syv vise mænd og kong Croesus . Hans samtidige Lysippus kendte også denne version, idet han skildrede Aesop i spidsen for de syv vise mænd. Slaveri ved Xanthus, forbindelse med de syv vise mænd, død fra de delfiske præsters bedrag - alle disse motiver blev led i den efterfølgende æsopiske legende, hvis kerne allerede var dannet i slutningen af ​​det 4. århundrede f.Kr. e.

Det vigtigste monument i denne tradition er den anonyme sene antikke roman (på græsk) kendt som Æsops liv . Romanen er blevet bevaret i flere udgaver: dens ældste fragmenter på papyrus går tilbage til det 2. århundrede e.Kr. e.; i Europa var fra det 11. århundrede den byzantinske udgave af "Biografien" i omløb.

I biografien spiller Æsops grimhed (ikke nævnt af tidlige forfattere) en vigtig rolle, Frygien (et stereotypt sted forbundet med slaver) bliver hans hjemland i stedet for Thrakien, Æsop fungerer som en vismand og en joker, narrer konger og hans herre - en dumme filosof. I dette plot spiller overraskende Aesops egne fabler næsten ingen rolle; de anekdoter og vittigheder, som Æsop fortæller i "Biografien", er ikke med i samlingen af ​​"æsopiske fabler", der er kommet ned til os fra antikken og er temmelig langt fra genremæssigt. Billedet af den grimme, kloge og snedige "frygiske slave" i færdig form går til den nye europæiske tradition.

Antikken tvivlede ikke på Æsops historicitet. Luther i det 16. århundrede satte det første gang i tvivl. Det 18. århundredes filologi underbyggede denne tvivl ( Richard Bentley ), filologien i det 19. århundrede bar den til grænsen: Otto Crusius og efter ham Rutherford hævdede Aesops myticitet med den beslutsomhed, der var karakteristisk for deres tids hyperkritik .

I det 20. århundrede indrømmede individuelle forfattere muligheden for eksistensen af ​​en historisk prototype af Æsop.

Legacy

Under navnet Æsop er en samling fabler (på 426 korte værker) bevaret i prosa. Der er grund til at tro, at man i Aristofanes æra (slutningen af ​​det 5. århundrede) kendte en skriftlig samling af æsopiske fabler i Athen, ifølge hvilke børn blev undervist i skolen; "Du er en uvidende og doven person, du har ikke engang lært Æsop," siger en karakter i Aristophanes . Det var prosaiske genfortællinger uden nogen kunstnerisk afslutning. Faktisk omfatter den såkaldte " æsopiske samling " fabler fra forskellige epoker.

I det tredje århundrede f.Kr. e. hans fabler blev nedskrevet i 10 bøger af Demetrius af Phaler (ca. 350 - omkring 283 f.Kr.). Denne samling gik tabt efter det 9. århundrede e.Kr. e.

I det 1. århundrede omsatte Phaedrus , en frigjort mand af kejser Augustus , disse fabler til latinske jambiske vers (mange af Phaedrus' fabler er af original oprindelse), og Avianus transskriberede omkring det 4. århundrede 42 fabler til latinske elegiske distich ; i middelalderen var Avians fabler, trods deres ikke særlig høje kunstneriske niveau, meget populære. Latinske versioner af mange af fablerne i den æsopiske samling, med tilføjelse af senere fortællinger og senere middelalderlige fablioer , udgjorde den såkaldte " Romulus "-samling. Omkring 100 e.Kr. e. Babrius , der tilsyneladende boede i Syrien , en romer af fødsel, udlagde æsopiske fabler på græske vers i størrelsen holiyamb . Babrius' skrifter blev inkluderet af Planud ( 1260-1310 ) i hans berømte samling, som påvirkede senere fabulister.

Interessen for Æsops fabler blev overført til hans personlighed; i mangel af pålidelige oplysninger om ham, tyede de til en legende. Den frygiske retoriker, der allegorisk udskældte de kræfter, der var, naturligvis, syntes at være en stridbar og ond person, ligesom Homers Tersit , og derfor blev portrættet af Tersit, som er afbildet i detaljer af Homer, også overført til Æsop. Han blev fremstillet som pukkelrygget, lam, med ansigtet af en abe - med et ord, grim i enhver henseende og direkte modsat Apollons guddommelige skønhed ; sådan blev han i øvrigt afbildet i skulptur - i den interessante skulptur, der har overlevet til os.

Martin Luther opdagede, at bogen med Æsops fabler ikke er en forfatters eneste værk, men en samling af ældre og nyere fabler, og at det traditionelle billede af Æsop er frugten af ​​en "poetisk historie".

Aesops fabler er blevet oversat (ofte revideret) til mange sprog i verden, herunder af de berømte fabulister Jean La Fontaine og I. A. Krylov .

I USSR blev den mest komplette samling af Aesops fabler, oversat af M. L. Gasparov , udgivet af Nauka -forlaget i 1968.

I den vestlige litteraturkritik identificeres Aesops fabler (de såkaldte "æsopiske") normalt af Edwin Perrys opslagsbog (se Perry Index ), hvor 584 værker er systematiseret, hovedsageligt efter sproglige, kronologiske og palæografiske kriterier.

Nogle fabler

Citater

Litteratur

Oversættelser

Russiske oversættelser:

Se også

Noter

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11929800n // BnF catalog général  (fransk) - Paris : BnF .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier