Selvoptagethed
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. november 2021; checks kræver 15 redigeringer .Egoisme ( andre græsk Εγώ , lat . ego - "jeg") er en afkald på ansvar, som en person har lagt på sig selv. En stærk form for egoisme er stræben efter og opretholdelse af udelukkende ens egen fordel, mens en person kan hjælpe en anden, hvis det gavner ham personligt [1] .
Calvin og Luther påpegede kriminaliteten af selvisk selvkærlighed, på trods af at der ikke er noget i en person at være stolt af . Dette synspunkt har haft en væsentlig indflydelse på holdningen i den vestlige kultur til stræben efter egen lykke, hvilket ikke burde være hovedmålet. I. Kant anså fokus på eget velbefindende for at være naturligt for menneskets natur, derfor har det ikke, i modsætning til kærlighed til andre, "etisk værdi". Ikke desto mindre bør en person ifølge Kant ikke opgive personlig lykke, da hans velbefindende kan være nyttig til opfyldelse af offentlig pligt [2] . Ifølge Hobbes er selviskhed en medfødt egenskab hos et individ, som kun kan begrænses af suverænen [3] . Helvetius forsvarede individets ret til personlig lykke. I hans forståelse, hvis en person, stræber efter personlig lykke, skader andre, så bliver han en kilde til ondskab. Det samme, hvis egne interesser er forbundet med offentlighedens interesse, gør godt. Denne sammenhæng mellem det personlige og offentligheden er " rationel egoisme " [4] .
Efterfølgende forsvarede Stirner , selv senere Nietzsche, individets ret til lykke, mens egoisme blev repræsenteret som det modsatte af kærlighed til andre, altruisme , idet sidstnævnte betragtes som en manifestation af svaghed [5] . Moderne psykologer anser denne modstand for at være forkert. På nuværende tidspunkt antages det, at en altruistisk handlemåde kan være baseret på selviske forhåbninger, måske ikke realiseret af en person [6] .
Filosofi. Princippet om selviskhed
Og nu er alle sindene i en tåge,
Moralen gør os søvnige,
Vice er venlig - selv i romanen,
Og der sejrer den allerede.
Den britiske fabelmuse
er forstyrret af drømmen om en jomfru,
Og nu er hendes idol blevet
Eller en eftertænksom vampyr,
eller Melmoth, en dyster vagabond,
eller en evig jøde, eller en korsær,
eller en mystisk Sbogar.
Lord Byron, ved et indfald af
held, iklædt kedelig romantik
og håbløs egoisme.
A. S. Pushkin . Eugene Onegin Kapitel 3, XII
Princippet om selviskhed som et universelt princip for menneskelig aktivitet blev anerkendt under oplysningstiden . Selve udtrykket "egoisme" dukkede op i det 18. århundrede . Franske tænkere fra det 18. århundrede formulerede teorien om " rationel egoisme ", idet de mente, at grundlaget for moral er korrekt forstået egeninteresse ("rimelig egoisme", Helvetius ) [7] .
Baseret på L. Feuerbachs konstruktioner udviklede N. G. Chernyshevsky sin egen version af teorien om rationel egoisme i artiklen "The Anthropological Principle in Philosophy" (" Sovremennik ", 1860, nr. 4) . Det var delvist illustreret af Chernyshevskys roman Hvad skal der gøres? (1863):
"Så kolde, praktiske mennesker fortæller sandheden, at kun beregningen af profit styrer en person?"
- De taler sandt. Det, man kalder ophøjede følelser, ideelle stræben - alt dette er i det almindelige livsforløb fuldstændig ligegyldigt i sammenligning med hver enkelts stræben efter eget gavn, og består grundlæggende af den samme stræben efter gavn.
- N. G. Chernyshevsky. Hvad skal man gøre? Fra historier om nye mennesker. Publikationen blev udarbejdet af T. I. Ornatskaya og S. A. Reiser. Leningrad: Nauka, 1975 ( Litterære monumenter ), s. 68.Den sovjetiske genetiker V.P. Efroimson mente, at rimelig egoisme overføres på det genetiske niveau, da det dannes i processen med en langvarig kamp for eksistens og naturlig udvælgelse , ikke af et individ, men af en gruppe mennesker forbundet af et fælles mål [8 ] :
Naturligvis, blandt de mange humanoide arter, som mennesket var i kampen for livet med, overlevede den art, hvor følelsen af gensidig støtte var mere udviklet, den, hvor følelsen af social selvopretholdelse havde forrang over følelsen af personligt selv. -bevarelse, som nogle gange kan påvirke skader på en klan eller stamme.
- P. A. Kropotkin , "Etik", Skt. Petersborg. - M. 1922, T. 1, S. 207Selviskhed identificeres undertiden med individualisme og kontrasteres med altruisme og katolicitet .
Selviskhed kan være rationel og irrationel. I det første tilfælde vurderer egoisten de mulige konsekvenser af sine handlinger og handler i overensstemmelse med hensigtsmæssigheden. I det andet tilfælde handler egoisten impulsivt og kortsigtet.
Formularer
- Etisk egoisme er doktrinen, der siger, at mennesker skal gøre, hvad der er i deres egen interesse.
- Psykologisk egoisme - doktrinen, der siger, at mennesker altid er motiveret af deres egne interesser.
- Rationel egoisme er troen på, at det er rimeligt at handle i egeninteresse.
Udtrykkene " egoisme " og " egoisme " kan også betyde:
Egoisme er en overdreven eller overdreven følelse af selvbetydning.
Solipsisme (nogle gange kaldet egoisme) er troen på, at kun ens eget jeg eksisterer, eller at kun ens erfaringer kan verificeres.
Egoistisk anarkisme - den form for anarkisme, som Max Stirner oftest taler om.
Egocentrisme er fraværet af et følelsesmæssigt behov for at "komme ind i en anden persons position."
Z. Freud om egoisme
Sigmund Freud mente, at egoisme er iboende i mennesket af natur. Samtidig udvidede han begrebet egoisme og antydede derved det helt almindelige ønske hos hvert individ om at tilfredsstille sine naturlige behov, der er iboende i ethvert dyr. Psykoanalytikeren hævdede, at små børn er de mest egoistiske, fordi næsten hele deres liv er viet til deres eget "jeg" og tilfredsstillelsen af dets behov. Børn ønsker desperat, at deres intense ønsker med sikkerhed bliver opfyldt, og desuden udvikler børn ifølge Freud til at begynde med kun tilknytning til deres kære på grund af egoistiske motiver, fordi det er dem, der fuldt ud tilfredsstiller hans behov. [9]
Filosoffer, der har studeret egoismens struktur
Se også
Noter
- ↑ Ilyin E.P. Bistandspsykologi. Altruisme, egoisme, empati. - Sankt Petersborg. : Peter, 2013. - S. 150. - ISBN 978-5-496-00234-9 .
- ↑ Fromm E. Mand for sig selv. - S. 157-158.
- ↑ West D. Continental Philosophy. Introduktion. - M . : Forlaget "Delo" RANEPA, 2015. - S. 55.
- ↑ History of Philosophy / Redigeret af C. Crivel . - Minsk: Ny viden, 2001.
- ↑ Fromm E. Mand for sig selv. - S. 158-159.
- ↑ Ilyin E.P. Bistandspsykologi. Altruisme, egoisme, empati. - Sankt Petersborg. : Peter, 2013. - S. 135, 139-140. - ISBN 978-5-496-00234-9 .
- ↑ Filosofisk encyklopædisk ordbog. Moskva: Soviet Encyclopedia, 1983, s. 787.
- ↑ Efroimson, V.P. Stamtavle for altruisme (etik set ud fra menneskets evolutionære genetik) : [ ark. 21. december 2015 ] / Forord af B. L. Astaurov // New World : Journal. - 1971. - Nr. 10. - S. 194. - ISSN 0130-7673 .
- ↑ Moscow State Social and Humanitarian Institute. Problemet med egoisme i Z. Freuds værker. E. V. Omelchanko // Praktisk psykologi af uddannelse i det XXI århundrede: personlighedsudvikling i uddannelse. Samling af videnskabelige artikler og materialer fra den XII - th All-Russian videnskabelige og praktiske konference. - Kolomna, 2014. - S. 91-99.
Litteratur
- Lapshin I.I. ,. Egoisme // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- I. A. Rudzit. Egoisme som en intern moralsk og etisk faktor i udviklingen af menneskelig selvbevidsthed // Bulletin fra Leningrad State University. A. S. Pushkin. nr. 1. - St. Petersborg, 2006, s. 56-65
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| narcissisme | |
|---|---|
| Typer |
|
| Egenskaber |
|
| Beskyttende processer |
|
| Sociokulturelle fænomener |
|
| Relaterede artikler |
|