St. Jakob den Ældre Kirke (Brno)

Kirke
St. James den Ældre Kirke
tjekkisk Kostel svateho Jakuba Starsiho

Templets vestlige facade.
49°11′48″ s. sh. 16°36′30″ Ø e.
Land
Beliggenhed Brno-by [1]
tilståelse katolsk kirke
Stift Stift i Brno
bygningstype treskibet halkirke
Arkitektonisk stil Gotisk , barok , sengotisk , nygotisk
Arkitekt Anton Pilgram
Grundlægger Vladislav Jindrich
Første omtale 1228
Stiftelsesdato 1201 - 1222 , XIII århundrede
Konstruktion XIII århundrede - XVII - XVIII århundreder.
Status sognekirke, nationalt kulturminde siden 1995 .
Stat fremragende, renoveret
Internet side svatyjakub.cz ​(  tjekkisk)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

St. James the Elder -kirken  er en sengotisk tre- skibet halkirke beliggende på Jakubska-pladsen i byen Brno ( Tjekkiet ). Dens historie går tilbage til begyndelsen af ​​det 13. århundrede. Templet er et berømt og velbevaret monument af urban kirkearkitektur i Tjekkiet. Her i templet ligger byens forsvarer fra den svenske belejring, marskal Jean Louis de Suchet, begravet. Templet har også været et nationalt kulturmonument siden 1995 og har status som sognekirke.

Byggehistorie

Templet i den romanske æra og i gotikkens storhedstid (XIII-XV århundreder)

Den første omtale af kirken går tilbage til 1228 fra dokumenterne fra Přemysl Otakar I , som bekræftede alle sognets rettigheder den 7. november og også modtog protektion af cisterciensermunkene fra Oslavan- klosteret . Biskoppen af ​​Olomouc indviede kirken engang mellem 1228 og 1231 og bekræftede i et dokument fra 1231 sognets og dets grænsers rettigheder. Dette dokument fastslår, at kirken blev grundlagt af markgreve Vladislav Heinrich . Således blev den første romanske bygning bygget engang mellem 1201 og 1222. På dette tidspunkt tjente han udelukkende til behovene hos de tyske, flamske og vallonske kolonister. Også senere dukkede en kirkegård op i nærheden af ​​templet, som siden 1293 allerede var tilgængelig for alle abbeder. Mest sandsynligt afveg bygningens oprindelige struktur ikke i typologi fra datidens moraviske romanske arkitektur, det er en treskibet basilika med et par vestlige tårne ​​og et kor .

Ud fra arkæologiske fund kan man argumentere for, at den romanske kirke i slutningen af ​​1200-tallet og begyndelsen af ​​1300-tallet blev erstattet af en gotisk, omtrent af samme størrelse som den, der findes nu. Men af ​​ukendte årsager blev det næsten fuldstændig revet ned uden nogen rester og erstattet med templet, som vi kan se nu. Også på dette tidspunkt blev der grundlagt mange altre, for eksempel St. Vita (1413), Sts. Philip og James (1423) eller St. Anna (1446).

sengotisk fase.

Nybygningen af ​​den sengotiske sognekirke stammer ifølge de seneste fund fra perioden med opførelsen af ​​alteret frem til midten af ​​1400-tallet. Dette bekræftes af overenskomsten, som blev indgået i 1446, og hvorefter beløbet på to håndfulde grosz var et byggetilskud, som præsten årligt måtte aflevere til klostret i Oslav. Ifølge senere konklusioner, baseret på stilistiske analyser, går bygningen af ​​præsbyteriet tilbage til perioden før starten af ​​den hussitiske religiøse bevægelse , det vil sige til slutningen af ​​det 14. århundrede. Jan Sedlak (tjekkisk kunsthistoriker) beviser dette ved, at det aksiale arrangement af støttepillerne ligner Petr Parlers håndskrift . Et lignende arrangement findes i den sydlige vestibule af St. Vitus-kirken i Prag fra Petr Parler selv. Desuden bærer profilen af ​​mellemvinduets ribber, vinduesmaskeraden eller gargoylerne for enden af ​​støttepillerne karakteristiske parlerge-tegn . De resterende arkitektoniske detaljer ( baldakin , cantilever i begyndelsen af ​​landfæstet) viser indflydelsen fra en anden bygmester, Lorenz Spenning , som deltog i opførelsen af ​​Stefansdomen i Wien .

Arkitektonisk historiker Piotr Krupa siger, at de arkitektoniske detaljer er fra arbejdet i det wienske kirkebygningsværksted, men hele konceptet med katedralen kommer fra regionen under Donau. Han viste en klar lighed i designet med Helligåndens tempel i Heidelberg , hvor der blandt andet blev brugt en speciel ribbenhvælving i ambulatoriet .

På den nordlige side af sideskibet er den tidligere entre bevaret, hvor der på overliggeren indvendigt er en særlig betegnelse (skilt) af bygmester-murer Anton Pilgram ledsaget af teksten: ”1502 Ist Angefa[n]Gen Dy[se] Seiten" (tysk: "1502 var denne side begyndt). Pilgram blev født i byen Brno, han arbejdede her i årene 1500-1515, hvorefter han rejste for at arbejde i Wien . Hans forfatterskab i Sankt Jakob den Ældres kirke er dokumenteret ikke kun i den nordlige forhal, hvis to indgange i øjeblikket er tilmurede, men også på vindeltrappen i sakristiet i 1510 (den blev revet ned i 1874). Det førte til loftet og havde stenrækværk.

Den 27. april 1515 udbrød der under byggeriet en brand i templet, hvilket førte til tagets fald, som efterfølgende ødelagde alle altre og klokker i tårnene. Allerede i 1516 blev det nye hovedalter indviet. Også i templet er der et relief " Kristi klagesang " (1518) og et relief " Kristi korsfæstelse " (1519). Taget efter branden blev restaureret, sandsynligvis endnu før begyndelsen af ​​1530. Naos og sideskibe blev hvælvede i renæssancestil i 1570'erne af bygmesteren Johann Starpedel ( tysk:  Johann Starpedel ) og stenhuggeren Pietro Gabri . Ifølge den angivne dato, 1526, blev stentrappen, der førte til prædikestolen , færdiggjort med speciel, kompliceret maskering i flamboyant gotisk stil . På trappen er der et udskåret skilt af mureren Mert Hübl ( tysk:  Mert Hübl ), som ejer hendes forfatterskab. Det er højst sandsynligt, at Huble ledede opførelsen af ​​templet i årene 1520-1530. Omkostningerne ved at bygge kirken og dens protektion i 1532 blev overført fra Oslavan-klosteret til kong Ferdinand I , som senere overførte den til byen. I 1581 byggede den førnævnte Starpedel, samt andre murere som Matthias Schram ( tysk:  Mathias Schram ) og Wolfgang Nagel ( tysk:  Wolfgang Nagel ), en dobbelt vindeltrappe i hovedtårnet, som førte til koret. Tårnet, hvis konstruktion går tilbage til omkring slutningen af ​​1400-tallet, blev i 1592 forøget i højden med en del med et ur og afsluttet med et sadeltag i renæssancestil under ledelse af Antonio Gabri og ifølge skitsen. af Simon Tauch ( tjekkisk: Šimon Tauch ). Det var på dette tidspunkt, at tårnets højde nåede 92 meter, hvilket er i øjeblikket. Under 30-årskrigen blev templet ikke beskadiget væsentligt, så der var ikke behov for dets restaurering og restaurering . Det meste af templet i dag forbliver i sengotisk stil.

Baroktid (1600-tallet - 1870'erne)

Baroktiden er primært forbundet med udskiftning af gamle møbler i templets indre , og der blev også foretaget en mindre rekonstruktion. I 1666 købtes et maleri af Jan de Herdt til hovedalteret , og alteret blev totalrenoveret året efter. I 1684 blev templets prædikestol færdiggjort med relieffer , en trinformet baldakin med statuer af helgener og metalrækværk. Orgelets krop blev udskåret af billedhuggeren Antonin Riga , som også lavede bænke i koret og naos. Ved overgangen til XVII-XVIII århundreder, på grund af dårlig stand, blev bygningens tag og loftet fuldstændig udskiftet . Reparationsarbejdet blev udført af snedkeren Anton Ebenberger og kobbersmeden Sebastian Riedl, som færdiggjorde arbejdet i 1724-1725. Det samme reparationsarbejde var påkrævet for tårnet. Den 12. juni 1729 slog lynet ned i tårnet og forårsagede en brand. Ilden blev hurtigt slukket.

Det vigtigste barokinteriør blev udført i 1750-1769 takket være Olomouc Jan Vaclavs kanon fra Freynfels. Under genopbygningen blev de gamle træaltre udskiftet med marmoraltre , lavet af stenhuggeren Matthias Rankl og Jan Felix Łažatka. Nogle marmoraltre er stadig i kirken. Midt i koret blev der bygget et dobbeltsidet hovedalter, som ikke har overlevet i dag, beklædt med sort marmor med malerier af Franz Anton Palko (for) og Josef Stern (bagerst).

I 1743-1746 blev den store krypt i den vestlige del af kirken rekonstrueret og udvidet. Kirkegården, som lå omkring kirken, blev gradvist nedlagt fra 1784, og sammen med den forsvandt nogle gadekapeller gradvist . Det meste af materialet fra kapellerne og gravstenene blev brugt til at brolægge gaderne eller byttet for materiale.

Regotisering (1871-1879)

I slutningen af ​​1800-tallet besluttede byrådet at genopbygge og tilbageføre kirken til dets tidligere gotiske udseende. I 1870 blev der oprettet et særligt byggehold, som udførte genopbygningen af ​​bygningen. Ændringer blev foretaget fra 1871 til 1879.

De ydre bygninger omkring templet blev revet ned, den sydlige gotiske narthex , det gamle sakristi (det blev genopbygget en etage højere og en tredjedel længere). Der er også foretaget mange ændringer og ombygninger på facaden , mange stenelementer er blevet udskiftet eller tilføjet. Også kobberbeklædningen af ​​taget blev udskiftet med en ny. På syd- og nordsiden blev de gotiske vinduer, der engang var spærret op, slået ud, og nye vinduesmaskeringer blev sat ind i dem og i alle andre vinduer.

Der blev også foretaget ændringer i kirkens indre. Små altre blev fjernet, skulpturer og malerier blev fjernet fra resten . Hovedalteret blev demonteret og erstattet med et nyt nygotisk , som blev tegnet i 1881. Indvendigt og udvendigt blev pudset om. Den 15. august 1879 blev kirken genåbnet.

Templets historie siden 1900.

I 1900 blev kuplen revet ned fra tårnet , og året efter blev der opført en metalkonstruktion , og kuplen blev genbelagt med metal i sin oprindelige form. Kort før starten af ​​Anden Verdenskrig , i 1937-1939, blev der udført reparationer i templet, den indvendige belægning blev udskiftet, nogle arkitektoniske elementer og flere stenfundamentblokke blev også udskiftet. Under krigen blev kirken ikke beskadiget væsentligt, kun vinduerne med farvede glasruder blev stærkt beskadiget af bomber, der faldt et par ti meter fra templet. I 1990'erne blev hele bygningens ydre facade pudset om, og stenelementerne blev restaureret.

St. James den Ældre-kirken i Brno blev for sin ubestrideligt rige historiske og kulturelle værdi anerkendt som et kulturelt monument i 1958, og i 1995 blev den erklæret som et nationalt kulturmonument.

I 2015 blev templet rekonstrueret og renoveret inden for rammerne af Monumentum sacrum Brunense-projektet og ved hjælp af bevillinger fra Norges Fond. Interiøret, inklusive møblerne, er blevet restaureret og opdateret. Taget er blevet repareret. Tårnet og koret blev åbnet for offentligheden som en del af en permanent udstilling om historien og andre aspekter af templets liv. Bygningen blev lukket for restaurering den 12. januar 2015, men allerede den 28. april 2016 blev det restaurerede tempel officielt åbnet, og med det udstillingen .

Arkitektonisk beskrivelse af det ydre

Presbytery (kor)

Ved kirken St. James er præsbyteriet tydeligt synligt udefra. Præsbyteriets arkitektoniske plan  er en halv sekskant, hvor hver af de tre sider er adskilt af en støttepille , dekoreret i den øverste del med par gargoyler, med dyremotiver. Mellem gargoylerne er der i toppen af ​​støttebenet en trekantet vimperg med et tredobbelt bladmotiv, som visuelt giver bygningselementet en fornemmelse af vertikalitet: Det ser ud til, at bygningen suser endnu højere mod himlen. De øvre sider af støttebenet, over gargoylerne, er dekoreret med krabber , typisk for det 14. århundrede. Det højeste punkt på støttebenet er dekoreret med en forholdsvis stor stiliseret buket. Over støttebenet er der kun en gesims , som er dekoreret med et blomstermotiv og løber rundt i bygningen rundt i hele omkredsen. Hver separat væg i præsbyteriet er delt af to høje vinduer næsten fra bunden til bygningens loft. Hvert vindue er til gengæld opdelt i tre identiske smalle dele, som hver ender i en spidsbue med tredobbelte bladmotiver. Hele vinduet er desuden fyldt med en lancetbue, hvori der er et masverk, og her er der et tredobbelt bladmotiv. Det andet vindue på samme væg er identisk bortset fra maskeraden, som adskiller sig i mønster. Vinduerne er adskilt fra hinanden af ​​en dekorativ støtteben, på toppen af ​​hvilken der er et dekorativt element - en phiale . Alle tre vægge i præsbyteriet er ens.

Nord- og sydfacader

Templets sider indeholder 9 støtteben, mellem dem er der 8 vægge. På sydsiden af ​​kirken i hver væg er der to smalle høje vinduer, og alle væggene er ens bortset fra de tre vægge, på to af dem er der indgang til templet i form af en rigt dekoreret portal . Den tredje væg adskiller sig kun i vinduet, som er placeret på niveau med resten af ​​vinduerne, men starter ved cirka halvdelen af ​​væggen. Kapellet og sakristiet er knyttet til templet på nordsiden, hvilket en smule bryder rytmen af ​​støttepillerne og vinduerne. Kapellet er dekoreret med brændende gotisk indretning , over hvilket er et atypisk rundt vindue. Sakristiet er større end kapellet og har mere indretning på facaden.

Vestfacade

Kirkens hovedfacade, som ligger i vest, og hvor hovedindgangen er placeret, fremstår ret beskeden. Her dominerer kun et højt tårn i form af et firkantet prisme , som med sin højde væsentligt overstiger alle de omkringliggende bygninger. Hovedfacaden er på siderne afgrænset af glas, og på venstre side fra tårnet til facaden er et udvendigt trappetårn, afgrænset af dekorative støtteben. Portalen ved hovedindgangen er ikke særlig udsmykket, bortset fra arkivvolten er der ikke andre elementer her. Portalen er høj og lavet i form af en lancetbue, som gentages tre gange mindre i hele tårnvæggens tykkelse. Lige over portalen er der vinduer over hinanden, et per etage, der er tre af dem i alt. Der er et ur lige under tårnets kuppel.

Interiør

Som nævnt ovenfor er dette et treskibet halltempel . Halltemplet mangler tværskib . Templet måler 64 x 22 meter. Templets indre består af en naos , to sideskibe , ambulatorium , kor , narthex , sakristi og kapel . Opførelsen af ​​templet begyndte med den nordlige mur, hvori der er et sakristi og et kapel. Men byggeriet blev indstillet i 1500-tallet, hvorfor interiøret i 1700-tallet undergik barokisering, hvilket efterlod sig syv sidealtre, en jødeharpe, en prædikestol og møbler. Resten af ​​interiøret er gotisk. Den østlige del af templet er dækket af en særlig parlerge-ribbehvælving. Særlig opmærksomhed henledes på præsbyteriet med en polygonal de-ambulatorium. Præstegården, der åbenbart er ældre, støder op til halkirkens skib. Naos er bredere end sideskibene. Skibene er adskilt fra narthexen af ​​en slags triumfbue. I det indre af kirken er der mange gravsten af ​​berømte figurer, blandt hvilke man kan fremhæve gravstenen af ​​marskal Jean Louis de Souchet  , chefen for forsvaret under belejringen af ​​byen i 1645.

En himmelsk atmosfære af ærbødighed, stilhed og majestæt hersker i templets indre. Højgotiske søjler , der skynder sig til kirkens hvælvinger, forbløffer med deres skønhed og størrelse. Aflange vinduer med farvede farvede glasvinduer, placeret i alle vægge, fylder templet med roligt, fredeligt dagslys, som oplyser al den gotiske arkitekturs pragt. På en lille bakke, i præstegården, i midten, er hovedalteret. Der er fresker på templets hvælvinger . Prædikestolen blev etableret i 1526 og fortjener særlig opmærksomhed. Det skildrer udsøgt forskellige scener fra de bibelske skrifter og er dekoreret i forskellige stilarter. Prædikestolen er lavet af sten og er placeret i midten af ​​templet nær søjlen i venstre skib. Templet er åbent for besøg, og den dag i dag afholdes kirkelige ritualer og gudstjenester i det .

Altre

Hovedalter: Nygotisk, designet af Heinrich von Ferstel i 1881, bygget af Johann Eduard Tomola (1888-1895). Alteret er lavet af flerfarvet marmor, hvorpå der er sandstensskulpturer ( St. Cyril , St. Methodius ). Hovedalteret er placeret i midten af ​​præsbyteriet.

Skibet er domineret af senbarokke altertavler fra midten af ​​1700-tallet, lavet af tjekkisk marmor (grå og rød) og sort ashford marmor .

På venstre side er:

  1. Altertavle: Kristus i fængsel (Ecce Homo), en skulptur af Kristus , med sine hænder bundet, bragt til templet i 1785.
  2. Altertavle: Jomfru Marias himmelfart . Maleri fra 1769.
  3. Sankt Josefs alter . Maleri, der viser Saint Josephs død.
  4. Den hellige treenigheds alter . Alteret består af to malerier: St. Treenigheden og tilbedelsen af ​​Magi, også på siderne på konsollerne er skulpturer af St. Yahima og St. Anna, i midten er skulpturen " Fest of the Immaculate Heart of Mary ".

På den højre side:

  1. Altertavle af de fjorten hellige hjælpere .
  2. Alter: Den sidste nadver , (maleri med skulptur af St. Barbara)
  3. Johannes af Nepomuks alter .

Ossuar

Det næststørste ossuarium i Europa blev fundet i templets fangehuller. Formentlig indeholder den resterne af 50.000 mennesker. Siden juli 2012 har ossuariet været åbent for turister.

Galleri

  • sydvestlige side

  • Nordside med trappetårn

  • Sydgotiske vinduer

  • Udsigt over templets tag fra syd

  • Ny gotisk sakristi

  • Præstehusvinduer

  • Udsigt over tempeltårnet fra Frihedspladsen

  • gargoyler

  • prædikestol

  • Tempel interiør. Udsigt mod vest fra koret

  • Gravsten over Jean Louis de Souchet

  • Hovedindgangen til templet. Vestlig facade.

  • Panorama over byen og udsigt over tårnet

  • Sankt Josefs sidealter

Links

Se også

Litteratur

  • BOROVSKÝ, Tomáš. Kaplani, oltářníci a jejich beneficia v kostele sv. Jakuba mod Brne. I: Brno v minulosti a dnes 15. Brno: Archiv města Brna, 2001. ISBN 80-902931-5-8 . S. 271-312.
  • BRETHOLZ, Bertold. Die Pfarrkirche St. Jacob i Brunn. Brno: R. M. Rohrer, 1901. 206 s.
  • HÁLOVÁ-JAHODOVÁ, Cecilie. Brno, stavební a umělecký vývoj města. 1.vyd. Praha: Pražské nakladatelství V. Poláčka, 1947. 370 s.
  • CHADRABA, Rudolf (red.). Dějiny českého výtvarného umění I./2. 1.vyd. Praha: Academia, 1984. 405-683 s. S. 530-531, 541.
  • CHADRABA, Rudolf (red.). Dějiny českého výtvarného umění II./1. 1.vyd. Praha: Akademia, 1989. 390 s. ISBN 80-200-0069-0 . S. 100, 318, 362.
  • CHADRABA, Rudolf (red.). Dějiny českého výtvarného umění II./2. 1.vyd. Praha: Academia, 1989. 390-905 s. ISBN 80-200-0069-0 . S. 517-525, 615, 742, 799-800, 804.
  • KROUPA, Jiří a kol. Chram sv. Jakuba. I: KROUPA, Jiří (red.). Dejiny Brna. 7, Uměleckohistorické památky, historické jádro. 1.vyd. Brno: Statutární město Brno, 2015. 885 s. ISBN 978-80-86736-46-4 . S. 269-305.
  • KROUPA, Jiří (red.). V zrcadle stínů: Morava v době baroka 1670-1790. 1.vyd. Rennes - Brno: Musée des Beaux-Arts - Moravská galerie, 2003. 382 s. ISBN 80-7027-121-3 .
  • Kroupa, Petr. Farni kostel sv. Jakuba Většího mod Brne. I: CHAMONIKOLA, Kaliopi (red.). Od gotiky k renesanci: výtvarná kultura Moravy a Slezska 1400-1550: [katalog výstavy] II. 1.vyd. Brno: Moravská galerie, 1999. 664 s. ISBN 80-7027-097-7 . S. 90-96.
  • Karel Kuča Brno - vývoj města, předměstí a připojených vesnic (tjekkisk). -Praha-Brno: Baset , 2000. - 648 s. —ISBN 80-86223-11-6.
  • KUDĚLKA, Zdeněk. Brno: Kostel sv. Jakuba. Brno: Krajské středisko státní památkové péče a ochrany přírody, 1968. 11 s.
  • LIBOR, Jan. Dějiny Brna 2, Stredověke město. 1.vyd. Brno: Statutární město Brno, 2013. 1071 s. ISBN 978-80-86736-36-5 . S. 690-715.
  • MERTA, David a col. Jakubské náměstí - jedno z center sted Brna? I: FORUM URBES MEDII AEVI IV. 1.vyd. Brno: Archaia Brno ops, 2007. 160 s. Tilgængelig online. ISBN 80-903588-2-9 . S. 144-161.
  • ROUČKOVÁ, Barbora. Kostnice pod kostelem sv. Jakuba Většího mod Brne. Brno, 2008 [cit. 2018-09-28]. 159 sek. Diplomøvelse. Masarykova univerzita, Filozofická fakulta. Vedoucí prace Pavel Holman . Tilgængelig online.
  • Bohumil Samek Costel sv. Jakuba Většího// Umělecké památky Moravy a Slezska A/I (tjekkisk). -Praha:Academia, 1994. - Vol. 1. - S. 163-169. — 651 s. - (Umělecké památky Moravy a Slezska). —ISBN 80-200-0474-2.
  • SEDLAK, Jan. Vztah architektury kostelů sv. Jakuba v Brně a sv. Mořice v Olomouci, otázky jejich autorství a slohových vlivů. I: Historicá Olomouc a její současné problemy III. Olomouc: Okr. vybor socialist. akademie ČSSR, 1980. 235 s. S. 195-206.
  • SVOBODA, Ales. Kostnice og sv. Jakuba. 1.vyd. Praha: Dobrovský, 2014. 95 s. ISBN 978-80-7390-195-0 . S. 7-10.
  • ŠEFCŮ, Ondřej. Architektura: lexikon architektonických prvků a stavebního řemesla. 1.vyd. Praha: Grada, 2013. 256 s. ISBN 978-80-247-3120-9 .

Noter

  1. ↑ Památkovy katalog
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger