| ortodokse kirke | |
| Kirke af det iberiske ikon af Guds moder | |
|---|---|
| Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցի | |
| 45°01′21″ s. sh. 35°24′05″ Ø e. | |
| Land | Rusland / Ukraine [1] |
| By | Feodosia |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Feodosia |
| Arkitektonisk stil | armensk |
| Første omtale | 1348 |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 911510363240066 ( EGROKN ). Vare # 8231387004 (Wikigid database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tempel for det iberiske ikon for Guds Moder - en ortodokse sognekirke i Feodosia . Tilhører Feodosia bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke . Det blev bygget i XIII-XIV århundreder nær den genovesiske fæstning i den befæstede armenske region - Hayots Berd ( armensk fæstning) - som den armenske kirke St.
Armeniere dukkede første gang op på Krim i det 1. århundrede f.Kr. e. som en del af tropperne fra Mithridates Eupator allierede med Tigranes . Begyndelsen af massebebyggelser går dog tilbage til det 10.-11. århundrede. Fra det øjeblik voksede antallet af armeniere på halvøen kun. I det 14. århundrede var armenierne det absolutte flertal på den sydlige kyst af Krim, og 2 ⁄ 3 af befolkningen i Kafa. I sidstnævnte boede de gamle armeniere direkte inden for byens grænser, og de nytilkomne slog sig ned i nærheden af bymuren. Så i de XIII-XIV århundreder, på kysten, nær den østlige mur af den genovesiske fæstning, blev der dannet en armensk bosættelse (armensk bosættelse). I midten af det XIV århundrede omringede armenierne deres bosættelse med en beskyttende mur for at beskytte sig mod tatarerne. Det befæstede område fik navnet Hayots Berd (armensk fæstning). Der var fem armenske kirker i regionen, hvoraf fire har overlevet den dag i dag, og en mere blev opdaget under arkæologiske udgravninger i 1981. Blandt de overlevende armenske kirker var Johannes Døberens Kirke (Baptist) [2] .
I 1778, efter ordre fra kejserinde Catherine, genbosatte Alexander Suvorov armenierne i Azov-provinsen i de nedre dele af Don. I forbindelse med udsættelsen af den armenske befolkning faldt de armenske kolonier. I 1783 , efter annekteringen af Krim til det russiske imperium, var en del af armenierne i stand til at vende tilbage til deres hjemsteder og forbedre deres liv. Størrelsen af den armenske koloni var dog ikke længere den samme og kom i sidste ende aldrig tilbage. De russiske myndigheder begyndte at bosætte den russiske befolkning på de fordrevne armenieres steder. Gradvist, på grund af faldet i antallet af armeniere, begyndte den armenske fæstning at falde i forfald. Sandsynligvis forlod de sidste armeniere området endelig, da en særlig lægekommission i midten af det 19. århundrede besluttede at arrangere en sanitær karantæne fra den armenske fæstning for besætningerne på skibe, der ankom fra det pestramte Tyrkiet. Derudover blev krim-muslimer, der vendte tilbage fra Hajj , ud over besætningerne på skibene efterladt til en 40-dages karantæne i den armenske region . Siden da er Hayots Berd blevet kaldt Karantæne. I 1875 blev den armenske Johannes Døberens Kirke (Hovhannes Mkrtych) trukket tilbage fra Etchmiadzin af de russiske myndigheder og indviet som en russisk-ortodoks kirke i navnet på Guds Moders iberiske ikon [3] .
Under sovjetisk styre blev kirken lukket. Kalkmalerierne blev beskadiget, skulpturen forsvandt.
I 1996 blev restaureringen udført under vejledning af arkitekten og billedhuggeren Valery Zamekhovsky, hvorefter templet blev overført til UOC .
Strukturen består af to dele bygget på forskellige tidspunkter. Det ældre bind, kvadratisk i plan, er kronet med en ottekantet tromle med smuthuller og en kuppel . Den seneste tilbygning (et plan aflangt rektangel) er placeret på siden af hovedindgangen og er opdelt af søjler i tre skibe med halvcirkelformede hvælvinger .
Nær indgangen er der khachkars og flere gamle armenske gravsten - resterne af en kirkegård .
Skibet er dekoreret med fresker (bevaret i fragmenter). Tilbage i 1920'erne indeholdt alterdelen middelalderlige relieffer med billeder af Johannes Døberen , Gregorius Illuminator og scener af eukaristien .