Hebraisk fonologi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. december 2019; checks kræver 3 redigeringer .

Det hebraiske sprogs fonologi har udviklet sig gradvist siden oldtiden. Ud over moderne og historiske varianter er der liturgiske udtalenormer, der bruges ved læsning af Tanakh og bønner i jødiske samfund.

Nuværende tilstand

Konsonanter

Bilabial. Læbe-tand. Alveoler. Palato-Alv. Palatal. Velar. Uvular. Faring. Glott.
Støjende Eksplosion. s b t d k ɡ ʔ2 _
affriterer ts tʃ dʒ
frikativ. f v s z ʃ ʒ x ~ χ ɣ ~ ʁ ( /r/ ) 3 ( ħ ) 1 ( ʕ ) 1 h2 _
Nasal. m n4 _
Ca. l j w
1 Konsonanterne /ħ/ og /ʕ/ udtales kun af ældre arabere. De fleste højttalere udtaler /x/ og /ʔ/ i stedet for . 2 Konsonanterne /ʔ/ og /h/ udtales regelmæssigt kun i formel tale, men i daglig tale falder de oftest ud. 3 Normalt transskriberet som /r/ . Udtales som /ɣ/ , sjældnere som ʁ , nogle gange kan det udtales som /ʀ/ eller /r/ , afhængigt af taleren. 4 Lyden /n/ udtales som /ŋ/ før velarer [1] .

Støjende konsonanter kan assimileres til stemmelighed. Stemmeløse /pt ts tʃ kfs ʃ x/ bliver stemte /bd dz dʒ ɡ, vz ʒ ɣ/ når de er umiddelbart før en stemt støjende, og omvendt. Eksempler:

I moderne hebraisk er vekslen b ~ v , k ~ x og p ~ f tilladt (i hvert par bruges den første mulighed efter konsonanter og i stedet for historiske fordoblede konsonanter). Gammelt hebraisk har også t ~ θ , d ~ ð og ɡ ~ ɣ .

Vokaler

Hebraiske vokaler opdeles normalt efter de masoretiske vokaltegn i lange, korte og ekstra-korte (bortset fra den altid lange /o/ og ekstra-korte schwa). /i/ og /u/ er ikke superkorte. I moderne tale er historiske vokaler smeltet sammen til et simpelt mønster af fem fonemer. Der er diftonger /aj/ og /ej/.

Den historiske shva i moderne hebraisk udtales enten ikke eller udtales som /e/. Enhver moderne hebraisk vokal kan reduceres til /ə/, når den er langt fra stresset [1] .

Accent

I indfødte ord ligger vægten på den sidste stavelse (oftest) eller på den næstsidste stavelse (for eksempel i en gruppe navne med /e/ i sidste stavelse, kaldet segolat ). I lånoptagelser og indfødte neologismer overholder stressen muligvis ikke disse regler (f.eks. אֵיכְשֶׁהוּ /ˈexʃehu/ “på en eller anden måde”, פּוֹלִיטִיקָה /poˈlitika/ “politik”) [2] . I daglig tale, især i egennavne, kan betoningen skifte fra sidste stavelse til næstsidste [3] .

Samtale artikulation

En vokal to stavelser væk fra stresset kan reduceres eller elimineres: [1]

*zót omérət > stomérət ('dette betyder') *éx korím láx > əkorímlax ('hvad hedder du?')

/l/ -lyden kan falde ud efter en ubetonet vokal, nogle gange med en tilstødende vokal: [1]

*ába ʃelaxem > ábaʃxem ('din far') *ú itén lexá > uiténxa ('han giver dig')

En stavelse som /rV/ forsvinder før /x/ , medmindre den vises i slutningen af ​​talestrømmen: [1]

*bé-dérex klál > bədéxklal ('normalt')

men: ú badé re x ('han er på vej') i slutningen af ​​en talestrøm, før en pause.

Klynger af t og d bliver til én konsonant (medmindre de kommer i slutningen af ​​talestrømmen):

*aní lamád-ti páːm > əniləmátipaːm ('Jeg underviste engang')

men: ʃe-lamá dət i ( 'hvad jeg lærte')

Morfonologi

Lov om vokalisering af stavelser

Kun fem typer stavelser er tilladt på hebraisk, to af dem er aldrig ubetonede, og en er aldrig understreget. De fleste ændringer i ordenes struktur sker for at overholde loven om vokalisering af stavelser. Under påvirkning af gutturale lyde og R sker der ændringer i ord, hvilket nogle gange kan betragtes som en overtrædelse af loven om vokalisering af stavelser.

Alle stavelser begynder med en konsonant (inklusive alef, glottal stop), bortset fra ét tilfælde: foreningen ו "og" før læbelydene ב, מ, פ udtales som ū.

Betoningen falder på den sidste stavelse, nogle gange (i segolata og kvasi-segolata) på den næstsidste stavelse.

Tabellen efter stavelsesvokalloven er præsenteret nedenfor (C - konsonant - konsonant; V - vokal - vokal) [4] .

Stavelse Stød Ubetonet Kommentar
C Ingen Ja En stavelse med en ultrakort vokal (bevægelig shva eller hataf), sjældent med en hvilende shva; kan ikke følge en anden af ​​samme stavelse og kan ikke følge en understreget stavelse.
CV Ja Ingen Åben stavelse med kort vokal
CVC Ja Ja Lukket stavelse med kort vokal
CV: Ja Ja Åben stavelse med lang vokal
CV:C Ja Ingen Lukket stavelse med lang vokal
Kasus med to stavelser af type C

Hvis to bogstaver fra en søm følger efter hinanden, så hviler det første af dem og skal være en del af en anden stavelse (for at lukke det), og det andet er bevægeligt og danner sin egen type C-stavelse. Hvis der opstår en situation, hvor begge sømme skal være bevægelige (for eksempel to sømme under de to første bogstaver i ordet), så bliver den første søm i (nogle gange, hvis denne søm er resultatet af reduktion, bliver den vokalen, der var før reduktionen). Hvis der i en stavelse af type C i stedet for en schwa er en hataf (en ultrakort vokal), så bliver den i en sådan situation til en simpel kort vokal (to punkter forsvinder grafisk). Alt dette er en konsekvens af loven om vokalisering af stavelser, ifølge hvilken to stavelser af type C ikke kan følge efter hinanden [5] .

I en situation, hvor der under det første bogstav i ordet er en bevægelig shva, og under den anden, som et resultat af reduktion, vokalen er blevet til en shva, bliver den første shva til en anden vokal (som beskrevet ovenfor), og den anden (kaldet "fladder") udtales ikke og lukker stavelsen (som CVC). Et træk ved den flagrende søm er fraværet af en lys dagesh efter den i bogstaverne i beged-kefet-gruppen.

Sammentrækning og reduktion

Ved tilføjelse af slutninger eller i andre tilfælde, når betoningen ændrer sin position, ændres den understregede stavelse, som er blevet ubetonet.

I lukkede tidligere understregede stavelser bliver lange ā, ō, ē til korte ( שומֵר šōmḗr/shomer "vogter, vogter" > שומֶרךָ šōmerxā́/shomerha "din vogter"). Hvis ō eller ē er før en fordoblet konsonant, bliver de henholdsvis u eller i ( דֹב dōv/dov "bjørn" > דֻבּים dubbī́m/dubim "bjørne", חֵץ xēsˤ/hetz "pil" > חִצּים xissˤī́m/khitzim "pile"). Dette fænomen kaldes vokalkontraktion. I moderne hebraisk, efter forsvinden af ​​sondringen af ​​længdegrader, er det kun overgangen af ​​ō/ē til u/i, der afspejles i udtalen.

I åbne tidligere understregede stavelser bliver lange ā, ō, ē og kort "a" bevægelig schwa ( כתַב kāθav/katav "han skrev" > כתְבו kaθәvū/katva "de skrev"). Lang ā kan reduceres i en forbetonet stavelse, som i den oprindelige form af ordet var forbetonet ( כָתב kāθáv/katav "han skrev" > כְתבתם kәθavtém/ktavtem "du (mandlig) skrev"). Dette fænomen kaldes vokalreduktion.

I nogle typer navne dannes der som følge af reduktion en kombination af et bogstav med en lille vokal og et bogstav med en dagesh, hvorunder der er en nydannet bevægelig søm. I sådanne tilfælde bliver schwaen hvilende (fladrende), og dagesh forsvinder.

Dagesh

Der er to typer dagesh . Begge er grafisk repræsenteret af en prik inde i bogstavet. De gutturale bogstaver accepterer ikke dagesh.

Tung (stærk) Dagesh er historisk set en fordobling af bogstavet. Det forekommer ikke i begyndelsen af ​​et ord. Med det tælles bogstavet som to: den første del (det menes, at den ikke har nogen vokal) lukker den forrige stavelse, den anden del åbner den næste.

Let (svag) dagesh - placeres i bogstaverne ב, ג, ד, כ, פ, ת (gruppe "beɣeð-kefeθ/beged-kefet"), når de åbner en stavelse efter en lukket (gå efter indtoningen af schwa) og i begyndelsen af ​​et ord . I oldtiden betegnede det en eksplosiv udtale, i modsætning til den frikative udtale i parrene b / v, g / ɣ, d / ð, k / ħ, p / f, t / θ. I moderne hebraisk er forskellen mellem s/h, k/x, p/f bevaret, mens resten af ​​bogstaverne kun har bibeholdt eksplosive varianter r, d, t. Light dagesh betragtes ikke som en fordobling og påvirker ikke udregning af stavelser. Med en tung dagesh bruges også en eksplosiv udtale (fordoblet i oldtiden).

Lov Philippi

Filippis lov  er en fonetisk regel etableret af F. W. M. Philippi i forhold til den masoretiske vokalisering af teksten til Tanakh. Denne lov siger, at i enunderstregetlukket stavelse bliver den historiske vokal i til a. Nogle forskere betragter denne lov som ikke hebraisk, men aramæisk, og forbinder dens optræden imasoreternesmed aramæisk indflydelse [6] .

Oprindelsen af ​​dette fænomen kan diskuteres. Tilsyneladende kom det ret sent og ikke på alle dialekter. Så i værket "Hexapla" giver Origen (begyndelsen af ​​det 3. århundrede e.Kr.) transskriptioner ελλελθ ("du roste", masor. hilaltā), εκσερθ ("du forkortede", masor. hiqsˤartā) [7] . I Septuaginta (200 f.v.t.) optræder allerede forudsætninger for Filippi-lovens funktion (f.eks. Sept. [gεt], Masor. [gat]).

Den omvendte lov siger, at det historiske "a" i en lukket ubetonet stavelse bliver "i" (*maɣdal > miɣdal "tårn", *šamšōn > šimšōn "Samson"). Oprindelsen af ​​denne regel er dateret fra 400 til 850 e.Kr. e. Selv i Septuaginta og Det Nye Testamente er former med "a" optaget (i egennavne, som "Samson", "Magdalene") [8] .

Gzarot

Ordet "gizra" (flertal - gzarot) henviser til de fænomener, hvor orddannelsesmodellens struktur ændres under indflydelse af rodens bogstaver. I mange tilfælde er gzarot uregelmæssige tendenser, der ikke altid optræder.

For at betegne uregelmæssighed ved roden bruges bogstaver fra roden פעל med en gershaim (dobbelt apostrof) eller romertal med en bindestreg, hvori er: bogstaverne gr (fra ordet gruni "guttural"); bogstaverne א, י, ו, נ\ן for at angive deres tilstedeværelse. For eksempel: פ"גר og I-gort. - det første bogstav i roden er gutturalt; ע"י og II- י er det andet bogstav i roden י ("tom rod"). Kombinationen ע"ע betyder, at det andet og tredje bogstav i roden er det samme, og kombinationen ל"ה er lig med ל"י (i nogle positioner bliver י vokalen ā, betegnet med ה ).

Slettede bogstaver

Udtrykket "glottale bogstaver" refererer til bogstaver, der angiver gutturale lyde א, ח, ה, ע . De omfatter også bogstavet R , da der med det, som med guttural, ikke er nogen dagesh, men det besidder ikke resten af ​​egenskaberne. Forskellige gutturale bogstaver forekommer i varierende grad i gzarot. Deres vigtigste egenskaber:

  1. Høje vokaler med guttural har en tendens til at blive til mellem- og lavvokaler;
  2. Shva (enhver) går ind i superkorte vokaler (hatafs). Samtidig sker hataf ikke i slutningen af ​​et ord, og en guttural kan man afslutte et ord uden at have en vokal. I Beged-kefet- gruppens bogstaver er der ingen lys dagesh efter khataferne;
  3. Larynx kan ikke fordobles (tage dagesh).
Vokal drop
  1. Laryngeal (ikke resh) med en chirik (i) foran et bogstav med en hvilesøm. Der er et fald - hirik erstattes af segol (e) eller patah (a).
  2. Guttural (ikke resh og sjældent aleph) med en segol (e) efter et bogstav med et understreget ē, e eller ō. Segols (e) bliver til patachi (a).
  3. Laryngeal (ikke resh) nummer to i roden. I racens uperfekte og imperative former falder pāʕal ō til a.
  4. Laryngeal (ikke resh) nummer to i roden. I navne kan der, når endelserne tilføjes ךָ, כֶם, כֶן, optræde to bevægelige suturer (den første er fra reduktion, den anden er fra endelser), derefter erstattes den første sutur under strubehovedet med en.
  5. Guttural (ikke resh og aleph) i slutningen af ​​et ord. Små vokaler, ō i imperfektum og imperativ af 1. race, og ē i verber erstattes af dødvande.
  6. Guttural (ikke resh og aleph) i slutningen af ​​et ord. Efter store hele vokaler, ufuldstændig holam (undtagen i tilfældet ovenfor), ē i navne og ē i verber (sammen med kasus ovenfor), indsættes en ubetonet "krybende patah", skrevet under gutturalen.
Larynx og sutur
  1. Laryngeal (ikke resh) med en hvilesøm efter et ubetonet bogstav a, e, o, i, u. Sømmen bliver til hataf, svarende til den foregående vokal, og med u og i erstattes vokalen med o eller a/e og gutturalen stemmes med hataf. Gizra virker ikke, hvis den præglottale stavelse er understreget eller var stresset. Gizra arbejder altid med aleph, arbejder måske ikke med ain og hey, fungerer ofte ikke med hat eller arbejder halvvejs (vokalerne i og u sænkes, men schwaen forbliver). Khataf før en konsonant med en bevægelig søm betragtes ikke som en hataf, men betragtes som en fuldgyldig vokal (2 prikker forsvinder grafisk). Khataf-patah foran strubehovedet bliver også til patah.
  2. Den bevægelige søm under strubehovedet (ikke resh) erstattes af hataf. Oftest er det hataf-patah. Når "qṓtˤel"-modellen ændres, kan en mobil sutur dukke op under den første radikal, og hvis det er en guttural sutur, så går suturen over i hataf-kamats. I imperativ og bøjet infinitiv uden præpositionen af ​​pāʕal-racen går den ved den første radikale glottale sutur over i hataf-segol under aleph og hataf-patah under andre gutturale. I det sjældne tilfælde, at en alef står i slutningen af ​​et ord efter en schwa, virker gizraen ikke.
Laryngeal og Dagesh

Hvis en guttural (herunder resh) skal have en stærk dagesh, accepterer den det ikke, og kompenserer for dette ved at forlænge den foregående vokal (i dette tilfælde i>ē, u>ō, a>ā, mens vokalen er ubetonet) . Vokalerne som følge af denne gizra er ikke reduceret eller forkortet, selv når de er i den rigtige afstand fra stresset. Kompensation fungerer altid i det første og tredje bogstav i roden. Med det andet bogstav i roden, hvis det er resh eller aleph, virker det normalt, med hat virker det ikke (der er ingen dagesh), med hey og 'ayn det virker, når kubbutz er vokaler, med andre gør det' t arbejde.

Vokaldissimilation
  1. I kombinationen "bogstav med patakh (a) + bogstav med dagesh med kamats (ā)", hvis det andet bogstav er guttural, går dagesh tabt, og patakh bliver segol (e). Når du ændrer ordet, hvis kamatz forsvinder, forbliver patah på sin plads.
  2. Hvis for at kompensere for dagesh i racen perfect pi'el i ændres til ē, kan den anden ē ændres til en. Dette fænomen observeres kun i nogle verber, alle har en variant uden det.
Svage bogstaver

Svage bogstaver kaldes א, י, ו . Hvor svag n kan fremstå . Deres egenskab er muligheden for tab, assimilering, vekslen. א viser nogle gange gutturale egenskaber, nogle gange yuda. Svage bogstaver kan veksle i forskellige modeller (og endda i samme model), og tilfælde af vekslen er ikke altid modtagelige for bestilling.

Diftongkontraktion

Generelt kan processen med komprimering af gamle diftonger repræsenteres som følger:

ai -> ē
aw -> ō
iy -> ī
uw -> ū

Det skal bemærkes, at mange gamle rødder havde w i stedet for y, og modellerne har gennemgået forskellige fonetiske ændringer (med hensyn til vokaler). Især opfører sig oftest den første rod yud i diftonger som vav.

Rødderne ʔbd, ʔby, ʔhb, ʔxz, ʔkl, ʔmr, ʔpy i uperfekt 1 race har altid a under den anden rod, og præfikset er stemt ō. I 1. persons entalsformer smelter to alfer sammen til én (og er stemt ō). I imperativ og infinitiv er der gzarots forbundet med gutturale.

Rødder med det tredje bogstav yud eller aleph i verber ændrer den foregående vokal, når de efterfølges af endelser, der begynder med en konsonant. I perfektum: faldet yud i sten 1 og 2 forvandler den foregående vokal til fuld chirik (ī), i andre sten - til fuld cere (ē); den frafaldne alef gør vokalen til kamatz (ā) i 1. race, og i andre racer og med medianvokalen ē i den første - til cere (ē). I det uperfekte og imperative (den eneste konsonantendelse der er -nā), dannes segol før de droppede yud og aleph. Alle dannede ceres læses som ē. Aleph og Yod er bevaret på skrift, men ikke i udtale.

Processerne med komprimering af diftongen med det 2. svage bogstav i roden er ikke helt regelmæssige.

Se også afsnittet "Segolater og kvasi-segolater".

Assimilering

Bogstavet nonne, såvel som (i nogle rødder) yud og lamed (i roden lqx), hvis de har en hvilesøm og kommer efter et bogstav med en lille vokal, kan smelte sammen med det næste bogstav (det får en stærk dagesh ). Denne gizra mislykkes ofte, hvis det næste bogstav er gutturalt (kan ikke acceptere dagesh).

I binyana pa'al i imperfektum er 1. rodnonnen altid assimileret, men i imperativet sker det på forskellige måder: hvis medianvokalen ō er nun, falder den ud, hvis a ikke er det (så kombinationen af ​​2. og 3. rodtype 2a3 forbliver).

Frafald af breve Fordobling

Hvis 2. og 3. bogstav falder sammen ved roden, så smelter de sammen til en i nærvær af en hvilesøm (ikke flagrende) mellem dem. Deklination bruger en ny form.

Bogstavet tav med en hvilende shva smelter sammen med bogstaverne tav, tet og dalet, som i dette tilfælde får en stærk dagesh.

Den 3. grundnonne og tav smelter sammen med de tilsvarende bogstaver i verbets endelser. Ved roden ntn smelter den endelige nonne sammen med både tav- og nunendelser.

Gzarot tabel

I tabellen betyder m et hvilket som helst bogstav, E betyder et hvilket som helst af de gutturale, der er angivet i betingelserne.

Ingen. Ordning Korrekt ordeksempel Eksempel på et ord med gizra Undtagelseseksempel
GULTANT
Vokal drop
en םִיםְ- -> עֶםְ-\ עַםְ- גִּזְרָה עֶזְרָה
חַכְמֵי- (smikhut fra חֲכָמִים )
2 םוֹםֶ -> םוֹ֫עַ
םֵ֫םֶ -> םֵ֫עַ
םֶ֫םֶ -> םַ֫עַ 		צוֹרֶכֶת , רוֹטֶב צוֹרַחַת , רוֹחַב לֶחֶם
3 (תִּ)םְםֹם -> (תִּ) םְעַם תִּגְמֹל , גְּמֹל תִּגְאַל , גְּאַל
fire שׁוֹמֶרְךָ fra שׁוֹמֵר שׁוֹעַרךָ fra שׁוֹעֵר
5 -םֶם -> -םַע מֶלֶךְ , יִצְרֹךְ מֶלַח , יִצְרַח
6 -םִים -> -םִיעַ לִצְרֹךְ , מַצְבִיא לִצְרֹחַ , מַצְבִיעַ
Larynx og sutur
en םעם -> םע
םם -> םע
םםם -> םעֳ
םֻם -> םעֳ
םִם -> םעֱ\םַעֲ

םֲםְ -> םםם 		אֶשְׁבּוֹר, מַשְׁבִּיר, מִבְצָר אֶעֱרוֹב, מַעֲבִיר, מַעֲצָר
2 םְ -> עֲ בְּרָזִים (af בֶּרֶז ), גְּזֹר אֲרָזִים (fra אֶרֶז ), עֲזֹר , אֱזֹר , חֳמָרִים (fra חֹמֶר )
Laryngeal og Dagesh
םםּ\םִםּ\םֻםּ\םֶםּ -> םָע\םֵע\םֹע\ םֵע
Vokaldissimilation
en םם -> םֶעָ פַּקָּח פַּקַּח- פֶּחָח פַּחַח-
2 םִים -> םֵעֵם פִּשֵׁט פֵּרַשׁ = פֵּרֵשׁ

Liturgiske normer

Ashkenazi

De vigtigste forskelle mellem den ashkenasiske udtale af hebraisk og den, der er vedtaget i Israel (en forenklet version af den sefardiske udtale) er som følger.

  • Betoningen i Ashkenazi-hebraisk under samtale falder normalt på den næstsidste stavelse, og ved læsning af religiøse tekster, i overensstemmelse med de hebraiske grammatikregler, som regel på den sidste, og på sefardisk er stedet for den gamle betoning blevet bevaret ( i de fleste tilfælde på den sidste stavelse, og i nogle grammatiske former og i nogle kategorier af ord - på den næstsidste. I sidstnævnte tilfælde er vægten naturligvis den samme i de askenasiske og sefardiske varianter).
  • I Ashkenazi udtale er der bevaret en forskel i udtalen af ​​lyden transmitteret af bogstavet ת uden tegnet dagesh (" Tav refuya "). I udtalen af ​​de yemenitiske jøder læses dette bogstav som en spaltelyd, svarende til den engelske th i ordet think . I sefardisk (og moderne israelsk) udtale er sondringen mellem " Tav dgusha " (dvs. med Dagesh ) og " Tav Refuya " gået tabt, og bogstavet t læses altid som T. I Ashkenazi-versionen blev den slidsede udtale bevaret, selvom i en modificeret form - i stedet for den interdentale lyd θ , begyndte lyden C at blive udtalt .
  • I oldtidens hebraisk var der en skelnen mellem vokaler efter længdegrad, det vil sige, at vokaler var lange og korte, ifølge Vilna Gaon er lange vokaler diftonger . I moderne hebraisk er der ingen forskelle i vokallængden, mens ændringerne i lyden var forskellige i de sefardiske og i de askenasiske varianter. I den sefardiske version faldt udtalen af ​​lange vokaler sammen med udtalen af ​​korte vokaler (bortset fra vokalvokalen Kamatz , som har to muligheder - lang, " kamatz gadol ", og kort, " kamatz katan ", som blev udtalt som " o"; på moderne hebraisk erstattes " kamats katan " på grund af kompleksitetsreglerne for at skelne mellem disse vokaler ofte med holam- vokaler ). På moderne hebraisk udtales "kort a" og "langt a" således ens - ligesom "a". I den Ashkenazi-version ændrede de lange vokaler A, O og E deres lyd: Langt A begyndte at blive udtalt som O (og derefter i sydlige dialekter, for eksempel på Ukraines område, blev det til U ); lang O blev til en diftong OY (og så i dialekter i Litauen og Hviderusland - til en diftong EY ); langt E blev til en diftong EY . De lange lyde U og I i den ashkenasiske udtale faldt sammen med de tilsvarende korte, det vil sige, at disse to lyde udtales i den ashkenasiske version og i den sefardiske version på samme måde.
  • Som et resultat af det ovenfor nævnte stressskift undergik vokalen O, dannet i stedet for det oprindelige lange A, desuden en reduktion, og i ord lånt fra hebraisk til jiddisch blev den udtalt som E (selvom i korrekte hebraiske tekster, for eksempel, når de læste bønner, blev de ved med at udtale O ).


Eksempler .

Ordet שבת ("lørdag") i askenasisk udtale lyder som "shabʹbos" (jiddisch "shaʹbes"), og på sefardisk lyder det som "shabbat".

Ordet משפחה ("familie") i askenasisk udtale lyder som "mishpoʹho" (jiddisch "mishpoʹhe", "mishpuʹhe"), og på sefardisk lyder det som "mishpahaʹ".

Ordet בית-דין ("dom") i askenasisk udtale lyder som "beis-din", og på sefardisk lyder det som "bet-din".

Navnet משה i ashkenazisk udtale lyder som "Moishe", og på sefardisk lyder det som " Moshe ".

Sefardisk

Østlige

Følgende træk skiller sig ud i udtalen af ​​jøderne i de arabiske lande. Individuelle funktioner forbundet med den lokale arabiske dialekt kan føjes til dem.

  • Betoningen har en tendens til den sidste stavelse, uanset hvor den er på standard bibelsk hebraisk.
  • א udtales som et glottal stop [ʔ], undtagen når det bruges til at angive en vokal.
  • ב uden dagesh udtales som [b] i nogle lande (f.eks. i Irak), i andre som [v] (f.eks. i Marokko).
  • g uden dagesh udtales som [ɣ] (arabisk غ).
  • d uden dagesh er normalt [d], men nogle gange er det [ð] (som arabisk ذ).
  • og i Irak og Yemen [w], i andre lande [v].
  • h udtales som [ħ] (arabisk ح).
  • ט = [tˤ] = ط
  • כ udtales [x]
  • ע = [ʕ] = ع
  • צ = [sˤ] = ص
  • K udtales normalt som q\ ق , men nogle gange forekommer [k], [g], [ʕ].
  • R er normalt en skælvende [r], men Baghdadi-jøderne udtaler det som en uvular [ʀ], tættere på det arabiske غ.
  • ת uden dagesh i nogle lande [t] (under indflydelse af sefardisk og arabisk dialektal udtale), i andre (i Irak, Yemen) - [θ] (ar. ث).
  • Vokalerne ligger tæt på sefardisk udtale, især tsere=[e:], holam=[o:], big qamatz=[a:].

Udtalen af ​​jøder fra ikke-arabiske lande adskiller sig i nogle aspekter. Så persiske jøder artikulerer ikke arabisk [ħ] og [tˤ], men udtaler big kamatz som [ɒ] (lang [ā] på farsi ).

Yemeni

Samaritan

Historie

Konsonanter

Konsonanter tabt og udviklet under udviklingen af ​​bibelsk hebraisk er fremhævet i farver.

Bibelske hebraiske konsonanter [9] [10]
Labial Tandlæge /
Alveoler. 		Post-alv. Palatal. Velar. Uvular. Faringal. Glottal.
Nasal. m n
Eksplosion. døv s t k ʔ
stemte b d ɡ
empatisk tʼ [9] [10] kʼ/q [9] [10]
Frikat. døv (f) (θ) s ɬ [9] [10] ʃ (x) [9] [10] χ [9] ħ h
stemte (v) (ð) z (ɣ) [9] [10] ʁ [9] ʕ
empatisk sʼ [9]
Ca. w l j
Rystende. r

Den fonetiske karakter af nogle hebraiske konsonanter kan diskuteres. De såkaldte "empatiske" konsonanter kunne være abruptive, pharyngealiserede eller velariserede. Nogle forskere mener, at /s, z, sʼ/ blev udtalt som affricates /ts, dz, tsʼ/ [11] [12] .

Til at begynde med betegnede de hebraiske bogstaver ח og ע to fonemer hver, uvulær og pharyngeal, hvor forskellen mellem disse ikke blev afspejlet i ortografien. Ved 200 f.Kr. e. lydene /χ/ ח og /ʁ/ ע er smeltet sammen med deres pharyngeale par /ħ/ ח og /ʕ/. Dette ses tydeligt i Septuaginta (f.eks. Isaac יצחק = Ἰσαάκ og Rachel רחל = Ῥαχήλ ) [13] [14] .

Proto-semitisk HVIS EN hebraisk aramæisk arabisk Eksempler
hebraisk aramæisk arabisk oversættelse
*ḫ */χ/ */ħ/ ח */ħ/ ח */χ/ خ ח משה
צר ח 		ח משא
צר ח 		خمسة
صرخ 		'fem'
'råb'
*ḥ */ħ/ */ħ/ ح מלח _ מלח _ ملح 'salt'
*ġ */ʁ/ */ʕ/ ע */ʕ/ ע */ʁ/ غ ע ורב
מע רב _		 ע ראב
ע רב 		غراب
غرب 		'ravn'
'vest'
*ʻ */ʕ/ */ʕ/ ع עבד _ עבד _ عبد 'slave'

Tilsvarende er fonemet /ɬ/, angivet med bogstavet ש (betegner også /ʃ/), på senbibelsk hebraisk fusioneret med /s/ (symbol ס; nogle gange /ʃ/ i samaritansk udtale). Ved translitteration er det sædvanligt at betegne dette fonem som /ś/. Det blev restaureret relativt (det eksisterede på protosemitisk og er stadig til stede i nogle sydarabiske dialekter), og afspejledes også i lån (hebraisk baśam, græsk balsamon "balsam") [9] [12] [15] .

Allofonisk spirantisering (/b ɡ dkpt/ i [v ɣ ð xf θ], " beged-kefet " gruppe) udviklet på bibelsk hebraisk under indflydelse af aramæisk [nb 1] . Dette kan være sket efter tabet af den oprindelige aramæiske /θ, ð/ i det 7. århundrede f.Kr. e. [16] , og højst sandsynligt efter forsvinden af ​​hebraisk /χ, ʁ/. Det er kendt, at dette skete i det 2. århundrede e.Kr. e. [17] Efter en vis periode blev denne vekslen skelnelig i den midterste og sidste position i ordet (mens den funktionelle forskel var lille), men i startpositionen fortsatte lydene "beged-kefet" med at være allofoner [18] . Dette afspejles i den tiberiske voicing, hvor ord med det første bogstav fra "beged-kefet" har en spirantform efter ord, der ender på vokaler. Desuden bevidnede rabbiner Saadia Gaon denne veksling på tiberisk aramæisk i det tidlige 10. århundrede e.Kr. e. [atten]

Dødehavsrullerne kunne veksle /ħ ʕ h ʔ/ (for eksempel חמר ħmr med masoretisk אָמַר /ʔɔˈmar/ "sagde han") [19] .

Fordoblede konsonanter blev skelnet på hebraisk [20] . Fordoblet /wjz/ er ikke optaget i Hexapla. I den tiberiske tradition er /ħ ʕ h ʔ r/ ikke fordoblet; historisk set /ʔ r/, derefter /ʕ h/, senere /ħ/ (i stedet for at fordoble, ændrer disse konsonanter de foregående vokaler) [21] .

Vokaler

Det hebraiske vokalsystem har ændret sig betydeligt over tid. Nedenfor er de rekonstruerede originale vokaler, vokalerne optaget i Hexapla (i anden kolonne, Secunda), vokalerne fra de tre vokaltraditioner (babylonske, tiberiske og palæstinensiske) og vokalerne i den samaritanske tradition.

Proto-hebraisk [22] Hexapla [23] Tiberiske, babylonske og palæstinensiske stemmer [24] [25] [26] samaritansk hebraisk [27]
Foran Bag
Øverst jeg iː u uː
Midt-øverst ( eː ) oː
Nederste en aː
Foran Bag
Øverst jeg uː
Midt-øverst e eː o oː
Nederste a 1 aː
Super Brief ə
Foran Bag
Øverst jeg u
Midt-øverst e o
Nedre-øvre ɛ 1 ɔ 2
Nederste -en
Super Brief ă 3 ɔ̆ 3 (ɛ̆) 3
ə 3
Foran Bag
Øverst jeg iː u uː
Medium e eː ( o ) 1
Nederste en aː ɒ ɒː
Super Brief ( ə ) 2
  1. muligvis udtales som /æ/ , stavemåden svinger mellem α og ε [28]
  1. bliver /e/ i den palæstinensiske tradition og /a/ i den babylonske [29] [30] [nb 2] [nb 3]
  2. bliver /a/ eller /o/ i den palæstinensiske tradition [30] [nb 2] [31]
  3. Tiberisk hebraisk fikser de ultrakorte fonemer /ă ɔ̆/ og lejlighedsvis /ɛ̆/ , mens palæstinensisk og babylonsk kun /ə/ (udtales som [ɛ] på sent palæstinensisk hebraisk)
  1. /u/ og /o/ adskiller sig kun i en åben stavelse efter en understreget stavelse, f.eks. ידו /jedu/ ('hans hånd') ידיו /jedo/ ('hans hænder'), hvor /o/ kommer fra en diftong. [32] I andre sammenhænge bruges /o/ i lukkede stavelser og /u/ i åbne stavelser, f.eks. דור /dor/ דורות /durot/ . [32]
  2. optræder fra /i/ eller /e/ i lukkede stavelser efter en understreget stavelse [33]
Fonetiske skift

Det protosemitiske sprog, den fælles forfader til moderne semitiske sprog, havde ifølge den traditionelle rekonstruktion 29 konsonanter og 6 monoftong-vokaler (*/a aː i iː u uː/, lange vokaler forekommer kun i åbne stavelser) og 2 diftonger ( */aj aw/ ) [34] [35] . Betoningssystemet er ukendt, men det beskrives normalt som identisk med klassisk latin eller moderne litterært arabisk: hvis næstsidste stavelse indeholder en konsonant og en kort vokal, så falder trykket på den tredje stavelse fra slutningen, ellers på den næstsidste stavelse .

Forskellige, for det meste morfologiske, ændringer skete under overgangen fra protosemitisk til proto-centralsemitisk. Fonologien forblev praktisk talt uændret, selvom eftertrykkelige konsonanter kunne ændre sig fra abruptive til pharyngealiserede.

Det morfologiske system i det proto-centralsemitiske sprog ændrede sig væsentligt, især med hensyn til verbdelen, og blev lig morfologien i klassisk arabisk. Navne blev afvist i tre tilfælde med endelserne /-u, -a, -i/. I nogle situationer (men aldrig i en konjugeret konstruktion) fik navnene en nasal lyd, bevaret på nogle sprog i form af nunation (/-n/) eller mime (/-m/). Den oprindelige betydning af denne lyd er ukendt. På arabisk er det en indikator for en ubestemt tilstand, og når en bestemt artikel bruges eller i et andet tilfælde, når ordet bliver bestemt i betydning, falder det ud. På andre sprog kan den endelige /-n/ bruges til at skelne den absolutte tilstand fra konjugatet. Tidlig bibelsk hebraisk (før 1500 f.v.t.) havde mimik, der var ukendt i funktion, såsom urušalemim (Jerusalem).

Det kanaanæiske skifte var en overgang fra */aː/ til /oː/ under uklare forhold [nb 4] . Det fandt sted i det 14. århundrede f.Kr. e. dette afspejles i Amarna-arkivet (1365 f.Kr.) [36] [37] .

Efter det kanaanæiske skift rekonstrueres det proto-hebraiske vokalsystem som */a aː oː i iː u uː/ (måske lejlighedsvis */e:/) [22] . Betoningen var på den næstsidste stavelse, og den moderne betoning på den sidste stavelse er resultatet af tabet af sidste vokaler.

Endelige korte vokaler blev droppet i de fleste ord, på grund af dette begyndte lange vokaler at blive brugt i en lukket understreget stavelse. Frafaldet skete i to faser: først forsvandt udsagnsformernes markører, derefter kasusmarkørerne. Mellem dette forekom vokalforlængelse i understregede åbne stavelser (i navne, ikke i verber): *dabara ('ord' vin.p.') > /dɔˈvɔr/ (men *kataba ('han skrev') > /kɔˈθav/) .

Bortfaldet af verbendelserne resulterede i udviskning af skellene mellem stemningsformerne, men også nogle af de generiske former. Vokalforlængelse kan bruges til at afspejle forskelle. Så i suffiksbøjningen blev den første person entalssuffiks *-tu allerede til *-tī på proto-hebraisk, analogt med det besiddende -ī (på samme måde blev ordet "jeg" *ʔana til *ʔanī). På samme måde blev 2. persons endelser *-ta -ti til *-tā -tī for både maskulin og feminin, eller *-t for begge. I monumenter kunne de sidste lange vokaler markeres eller ej. Begge endelser (*t og *tā/tī) er optaget i Hexapla. Retskrivningen stabiliserede og foretrak -t-stavningen, mens -tā blev holdt for maskulin og -t for feminin i tale. Den samme proces fandt sted i besiddende *-ka ('din' m.p.) og *-ki ('din' f.p.) og personlig *ʔanta, *ʔanti.

Korte vokaler */aiu/ havde en tendens til at blive længere i åbne forbetonede og understregede stavelser [38] [nb 5] . I processen med at forlænge, ​​blev de høje vokaler sænket. Hexapla har en forlængelse af /aiu/ til /aː eːoː/; når vokalerne blev holdt korte, faldt de stadig (/aeo/) [39] [nb 6] [nb 7] .

Accent

Kommentarer

  1. ↑ Eller Hurrian, men dette er tvivlsomt. Se Dolgoposky (1999 :72-3).
  2. ↑ 1 2 Den palæstinensiske tradition svarer til den moderne sefardiske udtale, den babylonske til den yemenitiske.
  3. ↑ Mens /aei ɔ ou/ bestemt havde en fonetisk betydning i tiberisk hebraisk, var /ɛ/ kun et selvstændigt fonem i den sidste understregede stavelse, ellers kunne det afspejle fraværet af modsætningen /a ːi/ . Se Blau (2010 :111-112)
  4. ↑ Faktisk er dets anvendelsesområde forskelligt på samaritansk og tiberisk hebraisk (f.eks. her 'her' tiberisk /po/ vs. samaritansk /fa/ ), se Ben-Ḥayyim (2000 :83–86). Selv i tiberisk findes hebraisk dubletter, f.eks. /kʼanːo(ʔ?)/ = /kʼanːɔ(ʔ?)/ ('ivrig'). Se Steiner (1997 :147)
  5. ↑ I lighed med den aramæiske stavelsesstruktur kan forlængelse af den forspændte stavelse have fundet sted under Andet Tempel-æra. Se Blau (2010 :128-129)
  6. ↑ Lange /aː eː oː/ blev skrevet som α η ω, mens korte /aeo/ blev skrevet som α/ε ε ο. Den samme afspejling af længdegraden i Septuaginta. Se Blau (2010 :110-111), Janssens (1982 :54) og Dolgopolsky (1999 :14)
  7. ↑ I Hexapla vises /*a *i *u/ kort i en stavelse lukket af to konsonanter og i den tredje fra stress. Se Janssens (1982 :54, 58–59)

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Dekel, 2014 .
  2. ↑ Yaakov Choueka, Rav-Milim: En omfattende ordbog over moderne hebraisk 1997, CET
  3. ↑ Netser, Nisan, Niqqud halakha le-maase , 1976, s. elleve.
  4. ↑ Cohen-Zedek W., Prital N. Hebraisk gennem hjernen.
  5. ↑ Lambdin T. Hebraisk lærebog.
  6. ↑ Huernergard, John. Lingvistik og bibelsk hebraisk  (uspecificeret) / Walter Ray Bodine (red.). — Eisenbrauns, 1992. - S. 212-216. — ISBN 9780931464553 . Arkiveret 12. januar 2014 på Wayback Machine ( citerer flere kilder i fodnote 19-27 ).
  7. ↑ Filippi-lov (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 8. januar 2016. Arkiveret fra originalen 4. juli 2010. 
  8. ↑ Garry A. Rendsburg. Gammel hebraisk fonologi . Dato for adgang: 8. januar 2016. Arkiveret fra originalen 10. april 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Blau (2010 :69)
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rendsburg (1997 :70–73)
  11. ↑ Blau (2010 :68)
  12. ↑ 1 2 Rendsburg (1997 :73)
  13. ↑ Rendsburg (1997 :73-74)
  14. ↑ Blau (2010 :56, 75–76)
  15. ↑ Blau (2010 :77)
  16. ↑ Dolgopolsky (1999 :72)
  17. ↑ Dolgopolsky (1999 :73)
  18. ↑ 1 2 Blau (2010 :78–81)
  19. ↑ Sáenz-Badillos (1993 :137-138)
  20. ↑ Janssens (1982 :43)
  21. ↑ Blau (2010 :82–83)
  22. ↑ 12 Steinberg ( 2010 )
  23. ↑ Janssens (1982 :54)
  24. ↑ Blau (2010 :105–106, 115–119)
  25. ↑ Sáenz-Badillos (1993 :88-89, 97, 110)
  26. ↑ Sperber (1959 :77.81)
  27. ↑ Ben-Ḥayyim (2000 :43-44, 48)
  28. ↑ Janssens (1982 :173)
  29. ↑ Blau (2010 :112)
  30. ↑ 1 2 Blau (2010 :118–119)
  31. ↑ Yahalom (1997 :16)
  32. ↑ 1 2 Ben-Ḥayyim (2000 :44, 48–49)
  33. ↑ Ben-Ḥayyim (2000 :49)
  34. ↑ Blau (2010 :111)
  35. ↑ Blau (2010 :151)
  36. ↑ Steiner (1997 :147)
  37. ↑ LaSor (1978 , del 2, §14.11)
  38. ↑ Janssens (1982 :56–57)
  39. ↑ Janssens (1982 :54, 118–120, 132)

Litteratur

 hebraisk
Anmeldelser
epoker
Dialekter og udtaler
Stavning
Skrifttyper
Vokaliseringer
Stavning
Tegnsætning
Ansøgning