| Feofob | |
|---|---|
| Theophobos' hoved bliver præsenteret for kejser Theophilus på hans dødsleje. Illustration fra Madrid-manuskriptet af "Chronicle" af John Skylitzes . | |
| Fødselsdato | 1. årtusinde |
| Dødsdato | 842 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | kommandør |
Theophobes ( græsk: Θεόφοβος ) var en byzantinsk general under kejser Theophilus ' regeringstid (829–842). Ifølge modstridende oplysninger fra græske kilder var Theophobos en perser af oprindelse, enten lederen af khurramitterne , der flygtede til Byzans i begyndelsen af 830'erne , eller hans søn. Theophobos ledede den byzantinske hær i flere kampagner mod araberne . Hans tropper fangede og fyrede kalif al-Mu'tasims hjemby Zapetra , hvilket førte til Amorius' katastrofale fald i 838. Ifølge nogle kilder var Theophobos gift med kejserens søster. Det er også muligt, at han blev adopteret af Theophilus. Kort før Theophilus' død i 842, blev Theophobos dræbt på ordre fra kejseren for at sikre overførslen af tronen til sidstnævntes søn Michael .
I 1934 fremsatte den franske byzantinist Henri Gregoire en teori om teofobernes identitet til kommandanten Nasr, kendt fra arabiske kilder. Denne teori er nu generelt accepteret.
Hovedkilden til information om Theophobes er Theophanes Continuers krønike , i hovedpunkterne svarende til præsentationen af den tidligere Genesius krønike . Begge giver to versioner af Theophobes oprindelse. Ifølge den første af dem, "blev han "ikke født i et lovligt, men i et hemmeligt ægteskab fra en bestemt person af kongefamilien, som ankom til Konstantinopel med en ambassade fra Persien og derefter forlod byen." I Byzans endte hans forældre med at flygte fra araberne. Efter nogen tid blev Theophobos' kongelige oprindelse kendt af kejseren , og han blev bosat i paladset [1] . En anden version siger, at "Theophobos var slet ikke den uægte søn af en vis ambassadør, men hans far, enten kongen eller en nær kongelig slægtning, som et resultat af de sædvanlige omskiftelser i krigen, flygtede fra Persien og kom til kongeby, hvor han levede i fattigdom og tjente hos én købmand, med hvem han senere i kærlighed og lovligt ægteskab fødte en søn ” [2] . En anden version er givet af krøniken om " Simeon Logofets familie ", som ikke siger noget om Theophobus' oprindelse i Konstantinopel, og det er kun rapporteret, at Theophobus med fjorten tusinde persere gik over til Theophilus. Kejseren delte denne hær mellem temaerne , og Theophobe giftede sig med søsteren til sin kone Theodora [3] . Ifølge Theophanes' efterfølger blev 7000 soldater bragt til Byzans "af kærlighed til Theophobe og frygt for agarerne" Babek , hvorefter kejseren tildelte Theophobus rang af patricier og giftede sig med sin søster [4] . Som den russiske byzantinist Ya. N. Lyubarsky bemærker , er denne krønikeskrivers budskab klart fejlagtigt, eftersom Babek aldrig forlod Persiens grænser, men de persere, der blev erobret af araberne, modsatte sig virkelig konstant deres erobrere i det arabiske kalifat , og omkring 833 en løsrivelse af khurramitiske persere ankom til Byzans [5] . A. Vasiliev gør opmærksom på, at perserne i en tidligere præsentation af Genesius opdagede Theophobus i en alder af 12 år. Men selvom dette skete i det første år af Theophilus' regeringstid i 829, var han kun 24 år gammel på tidspunktet for Theophobos' død i 842. Dette er usandsynligt, da han allerede i begyndelsen af Theophilus' regeringstid fungerede som en kommandør. Begge versioner kan således ikke genkendes som pålidelige [6] . En senere krønike af Michael den Syriske (XII århundrede) siger, at den khurramitiske hær kom fra Persien i januar 834 under kommando af Nasr. Under hensyntagen til det faktum, at Theophobos ikke er et persisk navn, og Nasr deltog yderligere i felttoget til Zapetra, konkluderede A. Gregoire (1934), at disse to befalingsmænd var identiske [7] . Yderligere overvejelser til fordel for denne teori blev givet af A. Vasiliev [8] . På nuværende tidspunkt deles dette synspunkt af flertallet af forskere. Ya. N. Lyubarsky anser denne identifikation ikke for overbevisende [5] uden dog at tilbyde sin egen version. Ifølge J. Sines Codonier var Nasr far til Theophobes [9] .
Ifølge den syriske Michael var Nasr en af Babeks generaler , der gik over til den byzantinske side og konverterede til kristendommen. Den syriske historiker angiver ikke årsagerne til, at dette skete, men i 833 begyndte en større opstand blandt khurramitterne ifølge at -Tabari . I august blev guvernøren i provinsen Jibal Ishaq ibn Ibrahim al-Musabi sendt for at undertrykke den . I december 833 annoncerede han sin sejr, som et resultat af, at 60.000 khurramitter blev dræbt (5.000, ifølge Michael den syriske [10] ), og resten flygtede til Byzans. Yderligere, rapporterende om den byzantinske kampagne mod Zapetra, nævner al-Tabari blandt sine deltagere Khurramitterne, som tidligere havde gjort oprør i Jibal. Den arabiske historiker kalder deres leder Barsis. Ifølge A. Gregoire skulle navnet Narses, svarende til Nasr i Michael den syriske, have været i originalen. Samtidig er der versioner af manuskripterne af arbejdet med at-Tabari uden at angive navnet på lederen af khurramitterne [11] .
På flugt fra araberne ankom Khurrami-perserne til Byzans i 834. Kilder giver et andet tal: "mange tusinde" fra den arabiske historiker al-Masudi , 14.000 fra efterfølgeren Georgy Amartol og 30.000 fra efterfølgeren Theophanes . Men på samme tid, under slaget ved Anzen , blev kejser Theophilus ledsaget af 2.000 persere. Sandsynligvis adopterede de kristendommen i Byzans. Ifølge den arabiske geograf fra det 9. århundrede Yakubi var blandt flygtningene indbyggere i forskellige grænseprovinser i kalifatet på det moderne Aserbajdsjans territorium [12] . Den næste rapport om Nasr refererer til året 838, hvor han ifølge Masudi sammen med sit folk i slaget ved Anzen reddede kejser Theophilus. Efter Amoriyas katastrofale fald samme år krævede kalif al-Mu'tasim udlevering af "Nasr Khurdanait, hans søn og Manuel" ( Michael den syriske ). Manuel betyder her en anden flygtning fra kalifatet, Manuel den armenske , som også blev en kendt militærleder i Byzans. Omtalen af Nasrs søn i denne sammenhæng indikerer, at han enten allerede var en kommandør på det tidspunkt, eller også havde han en form for dynastiske rettigheder. Et par linjer senere, i krøniken om syreren, rapporteres Nasrs død i kamp mod den arabiske guvernør i Mesopotamien , Abu Said. Efter at kaliffen så det afhuggede og saltede hoved, oplevede han glæde, da han hørte om ødelæggeren Zapetras død. I andre kilder er Nasrs deltagelse i denne kampagne af 837 ikke rapporteret [13] . Slaget, hvor Abu Said besejrede khurramitterne, er nævnt i digtet af Abu Tammam . Ifølge Marius Kanar og A. A. Vasiliev var det denne kamp, som Michael den syriske talte om. Digteren hævder, at det sidste slag mellem Nasr og Abu Said fandt sted på Byzans territorium nær Akarkas-floden, men dette sted kendes ikke fra andre kilder [14] .
Yderligere detaljer om Theophobes er indeholdt i græske kilder. Ifølge Genesius blev han fra en alder af 12 ført til det kejserlige palads, hvor han fik en god uddannelse. Blyseglet fra det 9. århundrede bekræfter oplysningerne fra efterfølgeren Theophanes om tildelingen af rang af patricier til ham. Oplysninger om hans kone, som enten var søster til Theophilus eller Theodora , kan ikke afklares. Det er kendt, at Theodora havde tre søstre, hvoraf to er kendt ved navn, såvel som deres ægtefæller. Det er muligt, at søsteren, ukendt ved navn, faktisk giftede sig med Theophobos, og så blev hendes navn fjernet af damnatio memoriae , efter at Theophobos var blevet henrettet [15] . Et andet problem i forbindelse med Theophobos' forhold til det regerende dynasti er identiteten på den mand, der blev Cæsar i 831 og delte triumfen med kejser Theophilus. Ud over kejserens svigersøn Alexei Musele , kunne dette være Theophobus [16] . Et andet segl, der stammer fra 830'erne, kalder Theophobos for "Persiens exosiaste" ( græsk έξουσιαστή τῶν Περσῶν ) [17] , som udenlandske herskere normalt kaldte sig selv i forhold til den byzantinske emper . Sandsynligvis mente han i forhold til Theophobus enten sin stilling som persernes overhoved i Byzans tjeneste eller som persernes hersker i deres land. J. Sines Codonnière hælder til den anden mulighed [18] .
Den sidste periode af Theophobos' liv er normalt forbundet med den byzantinske hærs nederlag nær Anzen i sommeren 838. Første Mosebog giver to versioner af begivenheder. Ifølge den første af dem blev Theophilus tvunget til hastigt at vende tilbage til hovedstaden og betro Theophobos den overordnede kommando. Ved at udnytte dette gjorde perserne oprør, udråbte deres øverstkommanderende til kejser og fangede Sinop eller Amastris . Ifølge den anden version foreslog Theophobos engang kejseren, at de lancerede et natangreb, som andre rådgivere kaldte farligt, og overbeviste kejseren om, at Theophobos planlagde mod ham. Da han indså dette, flygtede Theophobos med sine tilhængere til Amastris og begyndte at vente på udviklingen af begivenheder. En flåde blev sendt imod ham. Theophans efterfølger holder sig til den anden version af Genesius angående årsagerne til kejserens skændsel og giver nye detaljer. Ifølge ham fandt slaget sted i løbet af dagen, og efter byzantinernes flugt begyndte, sikrede Theophobos med to tusind persere kejserens sikkerhed [19] . Sammenligning med historien om Michael den syriske, som kalder begivenhedernes sted Paphlagonia , og byzantinernes fjende, den arabiske kommandant Afshin , fører til den konklusion, at stedet og tidspunktet for disse begivenheder faldt sammen med slaget ved Anzen [20] . Ifølge W. Threadgold fortsatte khurramitternes opstand mod Theophilus indtil 839. Efter dets undertrykkelse var perserne spredt blandt forskellige temaer, som hver blev sendt 2000 soldater [21] . Theophobos overlevede disse begivenheder og blev først henrettet i 842, da kejser Theophilus før sin død eliminerede alle mulige rivaler til sin unge søn Michael [22] [23] . Efter ordre fra kejser Theophobes henrettede bror til kejserinde Petronas [24] .