Tre sfærer ( Skt. Tridhātu ) i buddhistisk kosmologi - en kvalitativ opdeling af verdenerne og lokaliteterne i forhold til den sanselige og materielle verden og tilstedeværelsen af en materiel krop.
De steder, hvor bevidstheden vandrer i samsara , går fra en genfødsel til en anden eller går ind i forskellige stadier af meditation, er klassificeret i tre riger som følger:
Det sanseliges sfære omfatter helvedes væseners , pretas , dyrs , menneskers verdener såvel som asuras og gudernes (devaernes) verden . Det fornuftiges sfære omfatter ikke gudernes højere verdener, begyndende med Brahmas verdener .
Hele det sanseliges sfære, sammen med Brahmas verdener, er underlagt ødelæggelse i slutningen af den Store Kalpa , mens alle væsener rejser sig til de højere verdener.
Væsener født i det sanseliges sfære (Kāmadhātu, Pali : Kāmaloka; Tib. dod.pa'i khams ) adskiller sig i graden af lykke eller ulykke, men alle er de, i modsætning til arhats og buddhaer , underlagt indflydelsen fra dæmon Mara - de er i lidenskabernes magt og derfor fordybet i lidelse.
I helvedes væseners rige (Narake) er indbyggerne udsat for alvorlig pine på grund af deres karmiske gerninger (dvs. handlingerne fra et tidligere liv). I modsætning til det kristne eller muslimske helvede er pine ikke evig, og efter en temmelig lang periode med forsoning er negativ karma renset, og væsener kan genfødes i de højere riger.
Der er otte varme helvede og otte kolde helvede, samt yderligere helvede af varierende sværhedsgrad og forskellige længder af straf.
Pretas er sultne spøgelser, der ikke kan tilfredsstille deres ønsker. De er afbildet som freaks med store maver, tynde halse og mund, der ikke er større end et nåleøje . De vil gerne spise og drikke hele tiden, men de kan ikke tage mad, fordøje det og være tilfredse, mens de oplever pine. Pretas er født dem, der i et tidligere liv var nærige, grusomme og frådsende. De lever i ørkener og forladte steder.
DyrDyr - Jorden er beboet af alle slags dyr, der oplever lidelse, lige fra de mindste insekter til elefanter.
MenneskerMennesker og humanoide væsner lever på jorden og besætter fire store kontinenter . Kontinenterne er omgivet af bjerge, inklusive Sumeru , og et stort hav. Havet er afgrænset af muren af Chakravada-bjergene ( IAST : Cakravāḍa ). Kontinenterne hedder Jambudvipa , Purvavideha , Aparagodania og Uttarakuru . Varigheden og betingelserne for livet på kontinenterne varierer meget. Vores civilisation besætter Jambudvipa- kontinentet med de sværeste levevilkår.
Mount Sumeru er en usædvanligt formet top midt i verden , Solen og Månen kredser om dette bjerg . De tre verdener er på eller omkring bjerget. Verden med treogtredive guder er på toppen, verden af de fire himmelske konger er på sine skråninger, asuraernes verden er ved sin base.
AsuraAsuraernes verden ligger ved foden af Sumeru-bjerget og delvist i havets dyb. Disse er lavt rangerende guddomme, dæmoner , titaner . Asuraer, der er jaloux på guderne, viser vrede, stolthed, militans og praler, de er interesserede i magt og selvophøjelse. De kæmper hele tiden for at genvinde deres tidligere bopæl, men de er ude af stand til at passere gennem de fire himmelske kongers verdensvagter.
Fire himmelske kongerDe fire kongers verden ligger på skråningerne af Mount Sumeru, men dens indbyggere bor i luften omkring bjerget. Denne verden er styret af de fire konger ved navn Virudhaka ( IAST : Virūḍhaka ), Dhritarashtra ( IAST : Dhṛtarāṣṭra ), Virupaksha ( IAST : Virūpākṣa ) og deres leder Vaishravana ( IAST : Vaiś ). I denne verden lever også guderne, der ledsager Solen og Månen, og væsener underordnet kongerne - IAST - nisser : Kumbhāṇḍas , Gandharvaer (Gandharva), nagaer (slanger eller drager) og yakshas ( IAST : Yakṣas ).
Treogtredive guderEn verden af treogtredive devaer er et bredt fladt område på toppen af Sumeru -bjerget , fyldt med paladser og haver. Denne verdens hersker er Shakra , gudernes herre. Ud over de treogtredive guder selv, som ejer de tilsvarende himmelsektorer, lever mange andre guder og fantastiske skabninger i denne verden, inklusive deres assistenter og nymfer ( apsaras ).
Gudernes (devaernes) himmel omfatter de fire verdener, der svæver gennem luften over Sumeru -bjerget . Der er fire steder i himlen:
Yama WorldDenne verden kaldes også "himlen uden kampe", fordi den er det første niveau, fysisk adskilt fra problemerne i den jordiske verden. Yamas verden er styret af devaen Suyama; hans kone er reinkarnationen af Sirima, en kurtisane fra Rajagriha , som på Buddhas tid var meget generøs over for munkene .
Tushita WorldLyksalighedstilstandens guder er de muntre devaers verden. I denne verden blev Bodhisattvaen født , før den steg ned i den menneskelige verden. For et par tusinde år siden var denne verdens Bodhisattva Shvetaketu, som blev genfødt som Siddhartha og blev Shakyamuni Buddha ; derefter vil den næste Buddha være Natha (eller Nathadeva), som vil blive genfødt som Ajita og blive Buddha Maitreya ( Pali : Metteyya).
Nirmanaratis verdenGuder bor her og nyder magiske kreationer . Disse guder kan gøre alt for deres egen fornøjelse. Denne verdens hersker hedder Sunirmita.
Mir Parinimitra-vashavartinHer bor guderne, der kontrollerer de fornøjelser, som på magisk vis er skabt af andre . Disse guder skaber ikke nye magiske former for deres egen nydelse, men deres ønsker bliver tilfredsstillet af andre devaers handlinger for dem. Denne verdens hersker hedder Vashavartin, han lever længst, som er den mest magtfulde og glade og glade og entusiastiske sammenlignet med alle devaerne. Og i denne verden er også hjemstedet for et væsen, der tilhører devaernes slægt, ved navn Mara , som søger at holde alle væsener i det sanseliges sfære og binder dem til sanselige fornøjelser.
Formernes rige (Rūpadhātu) er i kontakt med den fysiske, materielle virkelighed; dens indbyggere har kroppe, men disse kroppe er lavet af et særligt, subtilt stof, som ikke er synligt for indbyggerne i det fornuftiges sfære.
Væsener i Formernes sfære kaster sig ikke ud i grænseløse fornøjelser og lider ikke af smerte, de plages ikke af ønsket om fornøjelser for deres sanser, hvilket er karakteristisk for væsener i det sanseliges sfære. Og kroppene af væsener i formsfæren har ikke køns- og seksuelle karakteristika.
Indbyggerne i Formernes Rige er i meditativ koncentration ( dhyana ). I alt svarer formsfæren til fire dhyanaer. Hver af disse dhyanaer er underopdelt i flere steder svarende til niveauer, tre for de tre lavere dhyanaer og otte for den højere dhyana, for i alt sytten steder i formernes rige (i Theravada , seksten).
Se også Rupadhyana
Den meditative koncentration af devaerne i Brahmas verdener svarer til den første dhyana, denne tilstand er karakteriseret ved observation (vitarka), refleksion, beundring og glæde. Denne verden, såvel som alle væsener i det sanseliges sfære, vil blive ødelagt af ild i slutningen af mahakalpa.
Der er tre boliger i denne verden - forsamlingen af Brahma (rådgivere for den Store Brahma), Brahmas præster (eller præster) og den Store Brahma selv , han er også universets skaber, han er også den uovervindelige, alle - seende, Almægtige. Great Brahma er det første væsen, der dukker op i Universet i begyndelsen af en ny Stor Kalpa , og det sidste, der forlader i slutningen, når Universet dør i en katastrofe, så han får følelsen af, at det var ham, der skabte helheden verden og alle væsener i de lavere verdener.
Den meditative koncentration af devaerne i Abhasvaras verdener er en tilstand præget af beundring og glæde. Disse væsner har kroppe og udsender lys i glimt som lyn. De har de samme kroppe, men forskellige opfattelser.
Abhaswars sæde er ikke længere udsat for ødelæggelse af ild efter fuldførelsen af Mahakalpa. Efter at verden blev ødelagt af ild med begyndelsen af en ny vivartakalpa, begynder verdenerne igen at blive befolket af skabninger fra Abhasvaras verdener.
I denne verden er der tre steder i henhold til graden af dybde af meditation - Guder med begrænset udstråling , Guder med grænseløs udstråling og strålende guder .
Devaernes meditative koncentration i Shubhakirtsnas verdener er præget af rolig glæde. Disse skabninger har kroppe og udsender et konstant lys. Stederne i Shubhakirtsna er ikke udsat for ødelæggelse af vand for enden af Mahakalpa, vandstrømmene vil ikke stige så højt, at de når denne sfære.
I denne verden er der tre steder i henhold til graden af dybde af meditation - Guder af begrænset lyksalighed , Guder med grænseløs lyksalighed og Guder af total lyksalighed .
Opholdsstederne svarer til den fjerde dhyana, den yogiske koncentration af ligevægt. Disse boliger er ikke længere udsat for ødelæggelse af vinden for enden af en stor kalpa, og de væsener, der er her, vil blive reddet fra ødelæggelse.
De nederste boliger kaldes Birhatphala Birhatphala, i Sarvastivada er de de skyløse guder , guderne besidder et overskud af dyd og guderne besidder en stadigt stigende frugt . I Vibhajyavada er disse guder med en stadigt stigende frugt og ubevidste guder (sidstnævnte slukkede fuldstændigt for bevidstheden i håb om at nå tilstandene i formløshedens sfære).
De fem højeste boliger kaldes Shuddhavasa ("Rene boliger"). De adskiller sig fra andre verdener i Formernes Rige ved, at deres indbyggere ikke er dem, der blot har akkumuleret fortjenester eller meditationsteknikker, men sådanne ikke-tilbagevendende (anagaminer), der allerede er gået ind på en arhats vej , dem, der vil modtage oplysning direkte fra Shuddhavas og vil ikke blive genfødt i de lavere verdener. Da en Shuddhavasa-deva aldrig bliver født uden for Shuddhavasa-verdenen, kan han ikke blive født som et menneske, så en bodhisattva vil aldrig blive født i denne verden – en bodhisattva skal dukke op i den menneskelige verden. Det er følgende steder:
Ikke de største guder , fredfyldte guder , smukke guder , clairvoyante guder og høje guder .
Denne sfære er ikke placeret nogen steder i den fysiske verden, og ingen af væsenerne har en bestemt plads, derfor taler de kun om niveauerne af sfæren af formløshed, og understreger, at der ikke er nogen steder i denne sfære . Disse fire meditationelle fordybelser af devaer (guder) på højeste niveau i ikke-materiel virkelighed kan opstå som en belønning for meget god karma. Selvom disse tilstande er toppen af opnåelse i meditation og nogle gange forveksles med nirvana, er de stadig ikke nirvana , og før eller siden vil et tab af stabilitet og genfødsel i de lavere niveauer af samsara følge. Derfor er Mahayanas holdning til disse fire bevidsthedstilstande temmelig negativ, fordi det at blive i disse tilstande er meget langvarigt og meningsløst ud fra et synspunkt om at redde alle levende væsener fra samsara.
Væsener i den ikke-materielle sfære har ikke støtte i nogen materiel genstand og har ikke støtte i kroppen, og deres tilstande er selvforsynende - de nyder deres tilstande som sådan og stræber efter at udvide dem så meget som muligt, derfor opholdsperioder i disse stater er enorme.
Almindelige levende væsener kan ikke genfødes i dette rige, kun yogier, der praktiserer speciel meditation på en marginal måde.
Der er fire typer af guder (devaer) i sfæren med fravær af former, svarende til de fire dhyanas: sfæren af det uendelige rum , sfæren af uendelig bevidsthed , sfæren hvor der ikke er noget og sfæren hvor der hverken er perception eller ikke-opfattelse . De højeste to tilstande blev opnået af Buddha Shakyamunis lærere Alara Kalama og Uddaka Ramaputta , og forvekslede dem med nirvana.