Tlasolteotl
| Tlasolteotl | |
|---|---|
| Etage | kvinde [1] |
| Børn | Centeotl [1] og Xochiquetzal [d] [1] |
| I andre kulturer | Ixcuin [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tlazolteotl ( Tlazōlteōtl ) - i aztekisk mytologi, gudinden for laster, begær, snavs, rensning, dampbade og ægteskabsbrydernes protektor.
En af de vigtigste mesoamerikanske modergudinder forbundet med jorden, frugtbarhed, seksuelle fornøjelser, frugtbarhed og fødsel , Tlasolteotl personificerede ideen om synder for aztekerne , især utroskab og omvendelse. "Kvinder fra Tlazolteotl" blev kaldt prostituerede ; hun blev betragtet som syndernes protektor. Tlazolteotl kunne både vække lidenskab og fri fra den, samt sende galskab og kønssygdomme . Folk "ofrer" deres synder til hende under en særlig skriftemål for en præst ( bekendelse blev afgivet en gang i livet). Ifølge aztekernes tro kom Tlazolteotl til den døende og rensede hans sjæl og spiste alt "snavset". Deraf hendes navn - ved at fortære urenheder (synder), rensede Tlazolteotl folk fra synder.
Aztekerne lånte sandsynligvis hendes kult fra Huastec- stammen . På Golfkysten var hun kendt som Zinteotl ("gudinden af korsbenet"), hvilket tydeligt indikerer hendes seksuelle natur; "tsintl" betød ikke kun "sacrum" eller "anus", men også "grundlaget for begyndelsen". Gudinderne Tosi ("vores bedstemor"), Tlalli-ipalo ("jordens hjerte"), Tlaelkuani ("foræder af snavs"), Ishkuina, Teteoinnan ( "gudernes mor"), Chikunawi-acatl ("ni siv") ”) blev betragtet som hendes inkarnationer. Fire af hendes aspekter blev anerkendt som separate gudinder: Tiacapan, Teiku, Tlako og Shokutshin. Tlazolteotl selv blev nogle gange betragtet som en af kærlighedsgudinden Xochiquetzals hypostaser . Hendes søn fra guden Huitzilopochtli blev kaldt guden for unge majs Centeotl .
Tlazolteotl blev afbildet i tøj lavet af bomuld , med et bar bryst. Dens kendetegn er en halvmåneformet næseindsats, en hovedbeklædning lavet af vagtlfjer med to fremspringende spindler og en gul ansigtsfarve; koralslangen eller det blodige reb om hendes hals symboliserede åbenbart begær. Hendes symbol er en sivkost, som symbolsk fejede synder væk. Nogle gange blev hun (som Xipe-Toteka ) afbildet i revet menneskehud, eller som en nøgen kvinde, der føder, mens hun sidder på hug.
Ved høstfesten blev en pige ofret til hendes ære; præsten, der personificerede gudinden, tog hendes hud på som en jakke. I årene med tørke ofrede Tlasolteotl (i skikkelse af Ishkuina) en mand. Efter at have bundet ham til en stolpe, kastede de pile efter ham; dryppende blod symboliserede regn.
Se også
Noter
- ↑ 1 2 3 Encyclopedia of Ancient Deities (engelsk) - 1 - Jefferson : McFarland & Company , 2000. - S. 470. - 597 s. — ISBN 0-7864-0317-9
Primære kilder
- Præste Juan; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (glans) . Mexicansk manuskript 385 "Code Telleriano-Remensis" (med tilføjelser fra Codex Rios) / Ed. og trans. S. A. Kuprienko , V. N. Talakh. - K. : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 s. - ISBN 978-617-7085-06-4 .
Links
Litteratur
- Tlasolteotl // Mytologisk ordbog / Kap. udg. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 543.
- Kvinder i sagn og myter / Per. fra engelsk. O. Perfilieva. - M., "Kron-Press", 1998. - 592 s. s. 487-488.
- Lewis Spence "Myter om Inkaerne og Mayaerne" / Per. fra engelsk. L. A. Karpova. - M., Tsentropoligraf, 2005. S. 112-115.
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|
| Aztekerne | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||