Tabatabaei, Muhammad Hussein
| Muhammad Hussein Tabatabai | |
|---|---|
| personlig information | |
| Erhverv, erhverv | teolog , digter , filosof , forfatter , ahun , mystiker |
| Fødselsdato | 1892 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 15. november 1981 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Religion | Shiisme |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | tafsir , filosofi og islam |
| lærere | Muhammad Hussein Garavi Isfahani [d] |
| Studerende | Montazeri, Hossein-Ali , Abul-Fazl Nabavi [d] og Abd al-Rahim Aqiqi Bakhshayishi [d] |
| Sager | Tafsir al-Mizan |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Muhammad Hussein Tabatabaei (persisk محمد حسین طباطبایی), også kendt som Allame Tabatabaei ( 1903 - 15. november 1981 ), er en iransk ayatollah , en fjortende generation af shia -forfatter fra Koranen , shia - forfatter til " Tairan , shia - forfatter " Den særlige titel "Allame" Tabatabai blev tildelt for hans dybtgående læring.
Biografi
Ayatollah seyyid Muhammad Hussein Tabatabai blev født i Tabriz i 1903 (1321 lunar AH eller 1282 solar AH) i en familie af shiitiske teologer, efterkommere af den islamiske profet Muhammed .
Tabatabai modtog sin primære islamiske uddannelse i sin fødeby efter at have erhvervet grundlæggende viden inden for arabisk sprog og islamiske teologiske discipliner . I en alder af omkring 20 år tog Tabatabai til den shiamuslimske hellige by an-Najaf for at fortsætte sine studier i det berømte Najaf - hus . I al-Najaf studerede Tabatabaei islamisk lov ( fiqh ) og grundlaget for shia-retspraksis ( usul al-fiqh ) fra sådanne etablerede shia-teologer fra tiden som Mirza Muhammad Husayn Naini og Sheikh Muhammad Husayn Isfahani .
Udover at studere det traditionelle sæt af islamiske discipliner, der undervises i Hauz, forstod Tabatabai også det grundlæggende i den teoretiske og praktiske irfan -islamiske gnosis . Hans mentor på denne vej var den store gnostiker Mirza al-Qadi.
Efter at have afsluttet sit studieforløb ved al-Najaf i 1935 vendte Ayatollah Tabatabaei tilbage til sit hjemland Tabriz og underviste i islamiske videnskaber der i flere år til en lille gruppe af sine elever. Men hans berømmelse spredte sig hurtigt over hele Iran .
I 1945, i forbindelse med begivenhederne under Anden Verdenskrig, flyttede Ayatollah Tabatabai fra Tabriz til den hellige by Qom , som er det største center for shia-viden i verden. I Qom begyndte Tabatabaei at undervise i tafsir - kommentarer til Koranen, såvel som traditionel islamisk filosofi og irfan. Specielt er Allameh Tabatabais fortjeneste introduktionen af undervisningsforløbet i Mulla Sadrs filosofiske system i Qom Hausas læseplan . I løbet af sine undervisningsaktiviteter besøgte Ayatollah Tabatabaei også ofte Teheran . Især havde han en række elever der, som han underviste inden for rammerne af et moderne, snarere end traditionelt, uddannelsessystem.
I de sidste år af sit liv indledte Allameh Tabatabaei en række forsknings- og studiesessioner med Henri Corbin og Seyyid Hossein Nasr , hvorunder de diskuterede de klassiske tekster om irfan og gnosis. Seyyed Hossein Nasr kaldte disse studier komparativ gnosis, fordi deltagerne under hver af disse sessioner studerede de hellige tekster fra en af verdens største religioner, idet de var særligt opmærksomme på skrifter med mystisk og gnostisk indhold. Således var " Tao Te Ching ", " Upanishads " og " Apokalypsen " af Johannes Evangelisten i betragtningszonen , og disse tekster blev sammenlignet med sufi- og generelt islamiske gnostiske doktriner.
Rolle i historien om islamisk tankegang
Emnet af særlig forskningsinteresse for Allameh Tabatabai var marxisme , kommunisme og dialektisk materialisme , som han kritiserede ud fra traditionel islamisk filosofi. Især Ayatollah Tabatabaei viede et af sine hovedværker til dette emne - "Usul-e falsafa va ravish-e realism" ("Fundamentals of Philosophy and the Method of Realism"), hvor han forsvarede realisme i modsætning til dialektiske systemer.
Tabatabaei er også forfatter til en længere kommentar til Asfar al-arba'a, Mulla Sadrs vigtigste værk. Andre vigtige værker af Ayatollah Tabatabaei om islamisk filosofi og irfan er Bidayat al-Hikma (Visdommens Begyndelse) og Nihayat al-Hikma (Visdommens Slutning).
På den anden side skrev Ayatollah Tabatabaei en række værdifulde værker om shiisme, såsom den tyve bindende tafsir "Al-Mizan" og den to-binds "Shiitiske antologi", som indeholder detaljerede oplysninger om shiismens historie , hadiths af profeten Muhammed og shiitiske imamer om tawhid - islamisk monoteisme, såvel som de shiitiske imamers bønner og imam Ali ibn Abu Talibs brev til Malik Ashtar , som oprindeligt var en del af samlingen af hans prædikener, breve og aforismer " Nahj al-balaga ” - denne besked indeholder en instruktion til herskeren om, hvordan retfærdighed skal overholdes i forhold til mennesker og undersåtter.
Allameh Tabatabaei havde en betydelig indflydelse på både de traditionelle teologiske kredse i hawza og sekulære miljøer i Iran. Han søgte at skabe en ny intellektuel elite blandt repræsentanterne for de uddannede lag af det iranske samfund, som han forsøgte at sætte sig ind i islamisk filosofi og intellektuel tradition, som han sammenlignede med de mest indflydelsesrige strømninger i verdenstanken i det 20. århundrede. Denne vej blev fulgt af nogle af hans studerende fra teologiske kredse - såsom Seyid Jalaladdin Ashtiani fra University of Mashhad og Murtaza Mutahhari fra University of Teheran .
Værker udgivet på russisk
- Tabatabai Allameh. Islamisk monoteismes hemmeligheder. - Istok, 2010. - 144 s. - ISBN 978-5-8493-0114-3 .
Noter
- ↑ ʿAllāma Sayyid Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
- ↑ Allameh Tabatabai // CONOR.BG
Links
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||