Sylvester (Olshevsky)

Ærkebiskop Sylvester
Ærkebiskop af Omsk og Pavlodar
4. juni 1915 - 26. februar 1920
Forgænger Arseny (Timofeev)
Efterfølger Dimitri (Belikov)
Biskop af Chelyabinsk ,
præst i Orenburg bispedømme
13. november 1914 - 4. juni 1915
Forgænger Dionysius (Sosnovsky)
Efterfølger Gabriel (Voevodin)
Navn ved fødslen Iustin Lvovich Olshevsky
Fødsel 15. juni 1860( 15-06-1860 )
Kosovka,Skvirsky Uyezd,Kiev Governorate,russiske imperium
Død 10. marts 1920( 1920-03-10 ) (59 år)
Omsk,russisk SFSR
Priser Sankt Anne Orden 1. klasse Sankt Anne Orden 2. klasse Sankt Annes orden 3. klasse
Ordenen af ​​Sankt Vladimir 3. klasse
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ærkebiskop Sylvester (i verden Justin Lvovich Olshevsky ; 15. juni 1860 , Kiev-provinsen  - 10. marts 1920 , Omsk ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; Biskop siden 4. Juni 1915; siden 1918 - Ærkebiskop af Omsk og Pavlodar .

Han blev glorificeret som en hellig ny martyr og skriftefader af Rusland af den russisk-ortodokse kirke i 2000 som en hellig martyr , men siden 2018 er han på grund af de afklarede omstændigheder omkring hans død blevet kaldt præst .

Biografi

Født den 15. juni 1860 i landsbyen Kosovka , Skvirsky-distriktet, Kiev-provinsen , i familien af ​​diakon Lev Olshevsky.

Han dimitterede fra Kiev-Podolsk teologiske skole. I 1883 dimitterede han fra Kiev Theological Seminary , og i 1887 fra Kiev Theological Academy med en ph.d. i teologi . I 1885-1889 var han husstandslæser hos akademiets rektor, Archimandrite Sylvester (Malevansky) , som havde dårligt syn; skaffet ham teknisk assistance til at skrive de to første bind af fembindsværket Dogmatic Theology. Fra den 27. oktober 1887 underviste han på en sogneskole i landsbyen Lipovka i Kiev-distriktet, og fra den 15. januar 1888 var han lærer i Guds lov på en to-årig ministerskole i byen Shpola i samme distrikt, hvor stundisterne havde stor indflydelse .

Siden den 7. marts 1889 var han stiftsmissionær i Kiev, lærer ved sogneskolen i Kiev St. Vladimir-broderskabet og siden 1890 missionær i Poltava stift og historielærer og siden 1894 pastoral ledelse, liturgi og homiletik ved Poltava Theological Seminary .

Engageret i missionsarbejde i to årtier. Han modsatte sig aktivt udviklingen af ​​dåben i Ukraine , skrev bogen "Afvisning af Shtund i bibelske tekster" med kritik af synspunkter fra repræsentanter for denne bevægelse, som blev en manual for missionærer og præster. Han erklærede, at "frafaldne, Stunda af forskellige navne, er forrædere og fjender af den hellige kirke, forrædere og fjender af staten, forrædere og fjender af alle slaver."

Han blev ordineret til præstedømmet ved cølibat den 2. februar 1892; indskrevet i gejstligheden i Poltava-katedralen. Fra oktober 1892 til 1896 var han leder og lærer for Poltava Women's Sunday School . Siden 1896 - bispedømmeobservatør af kirkeskoler i Poltava bispedømme , medlem af rådet for St. Macarius Broderskabet og bispedømmets skoleråd; Den 12. maj 1902 blev han ophøjet til rang af ærkepræst .

I 1910 var han formand for Poltava Missionsråd, deltager i tre al-russiske og to regionale missionærkongresser og blev tildelt et brystguldkors med ædle dekorationer. Den 10. december blev han tonsureret en munk med navnet Sylvester og ophøjet til rang af arkimandrit . Før han blev tonsureret, førte han et klosterliv i mange år, hvor han boede i en beskeden celle på klosterhotellet.

Biskop

Fra 16. januar 1911 - Biskop af Pryluky, præst i Poltava bispedømme .

Han organiserede teologiske læsninger for intelligentsiaen og deltog personligt i dem. På hans initiativ blev "Broderskabet mellem lovlærere og lærere til minde om fader John af Kronstadt " oprettet, og Pereyaslavsky Poltava Patericon blev udgivet. I den tale, han fik i anledning af 15-års jubilæet for kirke- og skolearbejde, blev hans aktiviteter beskrevet som følger: "I byerne og landsbyerne, i vores stifts fjerne og provinsielle udkanter spreder du en brændende opfordring til venskabelig arbejde, og for at klarlægge vores skoles hellige mission i gejstlighedens sind, satte du umærkeligt de første klodser ind i fundamentet af de skolebygninger, hvis netværk dækkede vores Poltava stift med så fantastisk hastighed. I 1911 oprettede stiftskongressen to stipendier opkaldt efter ærkepræst Justin Olshevsky ved Poltava og Lubensk stifts kvindeskoler til minde om hans aktiviteter.

Siden 13. november 1914 - biskop af Chelyabinsk , den første præst i Orenburg bispedømme.

Fra 4. juni 1915 - Biskop af Omsk og Pavlodar.

Han blev tildelt ordener fra det russiske imperium: St. Anna 3. (1905), 2. (1908) og 1. (1915) grad og St. Vladimir 3. grad (1912).

I 1917 blev han medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke , deltog i den 1. samling; var medlem af dommerkommissionen ved Bispekonferencen, næstformand for IX og medlem af afdelingerne III, VII, XIV.

Efter at de bolsjevikiske myndigheder havde udstedt et dekret om adskillelse af kirke og stat, organiserede han en religiøs procession i Omsk (4. februar 1918), hvorunder han appellerede til folket med en appel om at bevare den ortodokse tro og beskytte kirker mod ateister. Natten mellem den 5. og 6. februar blev han arresteret af bolsjevikkerne; under arrestationen blev herrens husholderske, Nikolai Tsikura, dræbt . Disse begivenheder har forårsaget forargelse blandt sognebørn . Institutioner, butikker, uddannelsesinstitutioner blev lukket, de røde garder spredte folk i gaderne. Myndighederne indførte først en belejringstilstand i byen, men allerede den 8. februar blev de tvunget til at løslade biskoppen.

Den 5. maj 1918 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop af patriark Tikhon .

Kollega af admiral Kolchak

I november 1918 blev han valgt til leder af Sibiriens provisoriske højere kirkeadministration. I den periode, hvor han havde denne post, blev dekretet om adskillelse af kirke og stat annulleret i Sibirien . Kirken modtog jord og ejendom taget fra den, undervisningen i Guds lov blev genoprettet i skolerne, og uddannelsesaktiviteter blev genoprettet i fem teologiske seminarer og fem teologiske skoler i Sibirien.

Den 29. januar 1919 svor han admiral Alexander Kolchak til som Ruslands øverste hersker . I marts organiserede han en religiøs procession med deltagelse af Kolchak og medlemmer af den russiske regering . Han genoprettede institutionen for militærpræster [1] , og i august 1919 velsignede han deltagerne i kongressen for Ruslands kosaktropper. Kirkeadministrationen med ham i spidsen udsendte appeller, hvori bolsjevismens antikristne væsen blev forklaret. I Omsk udkom magasinerne "For Holy Rus'" og "Siberian Evangelist".

Han støttede aktivt den korsfarerbevægelse, der opstod på østfronten på initiativ af professor Dmitry Boldyrev og ærkepræst Peter Rozhdestvensky , som oprettede Hermogen Brotherhood i Omsk for at organisere Squads of the Holy Cross and the Green Banner . Vladyka tjente en moleben, før han sendte det første kompagni af korsfarerfrivillige til fronten, satte personligt kors fast på brystet af frivillige befalingsmænd, indviede korsfarerholdets kors og bannere og velsignede medlemmerne af holdet med St. Nicholas-ikonet. .

Død

Efter at have forladt Omsk af den russiske hær , forblev han i sit bispedømme. Ifølge et liv baseret på Ivan Shikhatovs publikationer blev han arresteret af bolsjevikkerne i Omsk i slutningen af ​​1919, blev fængslet i omkring to måneder, hvorefter han blev udsat for alvorlig tortur, hvorfra han døde:

Ærkebiskop Sylvester blev fængslet, hvor han blev tortureret i to måneder og krævede omvendelse af ham. Efter ikke at have opnået noget, udsatte ateisterne helgenen for en grusom og smertefuld død. Naglede hans hænder til gulvet med søm og korsfæstede ham, brændte de hans krop med rødglødende ramrods og gennemborede derefter hans hjerte med en rødglødende ramrod. Ærkebiskop Sylvester blev martyrdød den 26. februar 1920. [2]

Ifølge dokumenterne fundet af chefspecialisten for Omsk-regionens historiske arkiv M.F. Panina , blev biskoppen taget under arrest efter de rødes ankomst, men efter anmodning fra byens borgere blev han løsladt om aftenen samme dag og bortvist fra bispehuset. Han boede hos præsten Fyodor Chemagin og døde den 10. marts 1920 af tarmkræft. Ærkebiskoppens død af den angivne sygdom er rapporteret i bogen om registrering af civilstandshandlinger i Omsks 3. distrikt for 1920. M.F. Panina offentliggjorde også et brev fra M.A. Stolpovsky, som talte om biskop Sylvesters naturlige død af "tarmkræft" og hans begravelse i "Katedralkrypten". Der blev ikke fundet dokumenter, der bekræfter anholdelsen af ​​ærkebiskoppen eller hans tilbageholdelse i fængslet [3] [4] . Kirkehistoriker Andrei Kostryukov påpeger, at materialerne fra den russiske kirke i udlandet relateret til glorificeringen af ​​de nye martyrer indikerer, at biskop Sylvester døde i marts, ikke februar 1920 [5] .

Kanonisering

I november 1981 kanoniserede ROCOR Biskoppernes Råd Rådet for Nye Martyrer og Bekendere i Rusland , men uden kanonisering ved navn. Senere blev biskop Sylvester inkluderet blandt de nye martyrer uden at etablere en særskilt mindedag [6] .

I 1998 blev han glorificeret som en lokalt æret helgen for Omsk stift.

Relikvier af helgenen blev gravet frem den 16. juli 2005 under udgravninger af fundamentet af Dormition-katedralen, som blev ødelagt i 1930'erne, i dens St. Nicholas-kapel. [1] Ægtheden af ​​relikvierne blev derefter bekræftet af tre videnskabelige undersøgelser. [en]

Metropolit af Omsk og Tara Theodosius (Protsyuk) talte om erhvervelsen af ​​relikvier af helgenen:

Da jeg ankom her, fik jeg straks at vide om den sidste Omsk førrevolutionære biskop Sylvester, at han blev korsfæstet på gulvet i Kainsk og begravet i en fælles grav. Men det viste sig, at venlige mennesker begravede ham i domkirken på snigende vis fra myndighederne, klædt i bispetøj. <...> Vores elever udførte udgravninger på disse steder, og hver dag bragte vi nye beviser på, at vi fandt præcis gravstedet for ærkebiskoppen af ​​Omsk og Pavlodar Sylvester. Så snart de begyndte at grave, begyndte vandet at strømme, og et lille ikon dukkede op med en inskription på bagsiden: "Til hans nåde biskop Sylvester fra beundrere af hans talent. Juli. 1914", som lå i jorden i fireogfirs år. Så tog de kisten ud, og i den, sammen med resterne, var der en paraman , et biskopsbælte, et paramanskors samt en metalstang - en slags symbol på martyrdøden. Benene var pakket ind i en ørn. Dette var det sidste bevis på, at en biskop blev begravet her. Alle undersøgelser var til vores fordel, kanoniseringskommissionen anerkendte dette faktum og forherligede vores Vladyka Sylvester som en helgen.

I august 2000 rangerede den russisk-ortodokse kirkes biskopper St. Sylvester (Olshevsky) og stewarden Nicholas Tsikura som nye martyrer og bekendere af Rusland .

Med patriark Kirills velsignelse af 18. maj 2018, i overensstemmelse med de opdaterede data fra Synodal Commission for Canonization of Saints (rapport fra formanden for kommissionen nr. 64 af 16. maj 2018), ærkebiskop Sylvester (Olshevsky) af Omsk kaldes en præst og hans minde blev overført fra 26. februar til 10. marts (9. marts i et skudår) [7] .

Kompositioner

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Denisov A. A. Principper og metoder for den antisekteriske mission ifølge hieromartyren Sylvesters, ærkebiskop af Omsk og Pavlodars arbejde // Missionary Review  : Journal. - 2017. - Juli - oktober ( udgave 210-211 , nr. 4-5 ). - S. 56-62 .
  2. ↑ Hieromartyr Sylvester (utilgængeligt link) . Omsk stift i den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem. Hentet 25. november 2015. Arkiveret fra originalen 25. november 2015. 
  3. ↑ Panina M. F. “De rørte ham ikke mere”: legenden om ærkebiskop Sylvesters martyrdød i 1920 // Proceedings of the Omsk State Museum of Local History: Collection of Scientific Works - No. 19. - Omsk, 2014. - S. 123 - 126.
  4. ↑ Khrapova N. S., Sushko A. V. Optegnelse over ærkebiskop Sylvesters (Olshevskys) død: nogle aspekter af kildeanalyse tr. konf. - Omsk: Publishing House of OmGTU, 2019. - S. 299-304.
  5. ↑ Kostryukov A. A. Om spørgsmålet om glorificeringen af ​​ikke-ortodokse kristne af den russiske kirke i udlandet Arkiveksemplar dateret 18. juni 2021 på Wayback Machine // Orthodoxy in the Baltics. 2020. - nr. 9 (18). - S. 74.
  6. ↑ Kostryukov A. A. Den indledende liste over nye martyrer udarbejdet af den russiske kirke i udlandet til kanonisering i 1981 // Kirke og tid. 2020. - nr. 2 (91). - S. 51-116.
  7. ↑ Mental kalender 25. februar 2019 fra Kristi fødsel (O.S.) . Ortodokse kirkekalender for hver dag | Ortodoksi og verden . pravmir.ru (10. marts 2019). Hentet 6. februar 2021. Arkiveret fra originalen 13. februar 2021.

Litteratur

Links