| Salimiya | |
|---|---|
| arabisk. | |
| Generel information | |
| Grundlag | 10. århundrede |
| Grundlæggere |
Muhammad ibn Salim, Ahmad ibn Salim |
| Religion | |
| Religion | islam |
| Flyde | solisme |
| trosbekendelse | udsigt over Sahl at-Tustari |
| Modstandere | Bagdad teologer |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Salimiya ( arabisk: السليمية ) er en islamisk teologisk skole for tilhængere af Sahl at-Tustari , grundlagt af Abu Abdullah Muhammad ibn Salim (d. 909).
Der eksisterede en skole i Basra i det 10.-11. århundrede. Hendes synspunkter lignede lærerens. Ibn Salim prædikede alvorlig askese ( zuhd ): fuldstændig overgivelse til Allahs vilje ( tawakkul ), sagtmodig overførsel af prøvelser, cølibat osv. Den endelige dannelse og styrkelse af skolens indflydelse skete, efter at den blev ledet af Ibn Salims søn, Ahmad. Repræsentanterne for skolen var teologer og sufier , som holdt sig til Malikis juridiske skole og i nogle henseender lænede sig mod Basri Mutaziliternes lære [1] .
Den berømte Shafi'i Sufi Ibn Khafif skrev Ibn Salims tilbagevisning ( ar-Radd 'ala Ibn Salim ). Bagdad-doksograferne Abdul-Kakhir al-Baghdadi , Abu-l-Muzaffar al-Isfaraini samt Hanbali -sufien Abdul-l-Qadir al-Jilani kritiserede skarpt salimiyya for at være enig i al- Hallajs synspunkter og tilskrev det tilhængerne af khulyuliya ("inkarnationsguddom i mennesket", det vil sige panteisme ) [1] .
Skolens repræsentanters skrifter er ikke bevaret. Bagdad-teologerne, som stod på de anti-mutazilitiske og anti- jahmitiske holdninger, kritiserede følgende bestemmelser i salimiyah:
Salimiya påvirkede markant synspunkterne hos forfatterne af to grundlæggende sufi-afhandlinger - Abu Nasr as-Sarraj at-Tusi ( Kitab al-Luma ) og Abu Talib al-Makki ( Kut al-Kulub ). Materialerne fra Kut al-Kulub blev meget brugt af Abu Hamid al-Ghazali , da han skrev sit berømte værk Ihya ulum ad-din ("The Resurrection of the Sciences of Faith"). Måske gennem al-Ghazali og al-Makki fandt at-Tustaris synspunkter vej ind i værkerne af de nordafrikanske sufier fra den almeriske skole, Ibn Barrajan (d. 1141) og Ibn Arif (d. 1141), og fra dem til Ibn Arabi (d . . i 1240), som spredte dem i Lilleasien, Iran og Indien. Ifølge Louis Massignon blev synspunkterne fra Salimiyya gennem Abu Madyan arvet af den nordafrikanske tariqa fra Shaziliyya [1] .