Manuskript kejserlige biblioteker i Kina ( kinesisk trad. 策府, pinyin cèfǔ eller kinesisk 册府med samme læsning) er nævnt i historiske dokumenter fra slutningen af det 1. århundrede f.Kr. e. Den vigtigste kilde, der giver information om sammensætningen og principperne for anskaffelse af biblioteker, er dynastiske historier . I forbindelse med centraliseringen af det åndelige liv i det kejserlige Kina var hofbiblioteket et eksemplarisk bogdepot, som kombinerede funktionerne som et historisk arkiv og en censurkomité, da det indeholdt et sæt tekster, der blev betragtet som en obligatorisk læsekreds for embedsmænd. Ikke en eneste kejserlig bogsamling før 1700-tallet blev bevaret i sin helhed. Med udbredelsen af trykkeriet , fra det 12. århundrede, blev de kejserlige biblioteker gradvist til eksemplariske bogserier, hvoraf den største er Siku Quanshu , udarbejdet i 1773-1782. I starten blev den også kun lavet i håndskrevet form.
En række kinesiske dynastiske historier indeholder specielle sektioner, normalt omtalt som "Information om bøger" eller "Information om litteratur". Den første sådan sektion dukkede op i Han shu kompileret af Ban Gu . "Information" af denne art er faktisk et kommenteret katalog over det kejserlige bibliotek, og det giver dig mulighed for i detaljer at finde ud af historien om dette bibliotek, såvel som principperne for klassificering og erhvervelsesfunktioner. Efter "Han History" dukkede den bibliografiske sektion op igen i " Book of Sui " ( kinesisk trad. 隋書經籍志, pinyin suíshū jīngjízhì ), og dens forfattere samlede en historie om de kejserlige biblioteker og bogvirksomheden ved hoffet fra Liu Xiang til Tang -dynastiets tiltrædelse (618) [1] .
Grundbetegnelsen for navnene på biblioteksbeskrivelser er jingji ( kinesisk 經籍), der bogstaveligt betyder "kanoniske og andre bøger". Samtidig er nøglen til tegnet jing ( kinesisk 經) tegnet "silke, tråd", og tegnet ji ( kinesisk籍) inkluderer tegnet "bambus" på toppen. Ifølge L. N. Menshikov er dette bevis på, at i oldtiden blev kanoniske tekster kopieret på silke og andre bøger - på bambus eller træplanker [1] .
I Han -æraen begyndte den systematiske kompilering af det kejserlige bibliotek først under kejser Cheng-di 's regeringstid (regerede 32-7 f.Kr.). På det tidspunkt blev en vis Chen Nong "sendt for at søge efter bøger i hele det himmelske imperium." Bogsamlingen blev placeret i Tianluge-pavillonen i hovedstaden - Chang'an , Liu Xiang og Liu Xin begyndte at systematisere den . De forestod formentlig omskrivningen af bøger, da kilderne nævner korrekturlæsere - personer, der verificerede de omskrevne tekster. Liu Xiangs og Liu Xins arbejde resulterede i Seven Arches-kataloget ( kinesisk trad. 七略, pinyin qīlüè ), som er Kinas første overlevende bogkatalog og også den første bibliografiske guide, hvori bøger blev klassificeret. Kataloget talte 3390 juan . I slutningen af Wang Mangs regeringstid og borgerkrigen brændte biblioteket ned [2] .
Liu Xins katalog inddelte bøger i syv sektioner, alt efter antallet af separate pavilloner, hvori de var opbevaret. Inden for sektionerne var bøgerne placeret efter emne, så klassificeringen blev strengt opretholdt. De "syv hvælvinger" inkluderede:
Kejser Guan Wudi , kendt for sin oplysning, tiltrak hofforskere til at samle et nyt bibliotek i Luoyang . Bøgerne blev opbevaret i paladserne Zhenshuudian og Dongguan. Blandt bibliotekets indehavere var historikeren Ban Gu og digteren Fu Yi , samt kommentatoren til de konfucianske klassikere Jia Kui . Dette bibliotek blev ødelagt af Dong Zhuo- oprøret i 190. Den sidste Han-kejser Xian-di beordrede, at hans hærs soldater skulle tage bøger i skuldertasker. The Old History of Tang siger, at da kejseren vendte tilbage til hovedstaden, blev mere end halvdelen af bøgerne brændt eller gennemblødt, og History of the Sui oplyser, at resterne af biblioteket brændte ned i 264 [3] .
Herskerne af kongeriget Wei - Cao Cao og Cao Pei , der selv var forfattere, begyndte at gøre en indsats for at samle bøger. Til at opbevare bøger og statsarkivet blev der oprettet en særlig institution - Mishusheng ( kinesisk 秘書省), og alle bøger blev kopieret på silke af samme gullige farvetone og opbevaret pakket ind i lyseblå silke. Bibliotekets indehavere var Zheng Mo og Xun Xu , som hver kompilerede sit eget katalog - "The Book of the Indre [Chambers]" og "The New Inventory". Den første af dem giver antallet af bøger - 99.145 juan. Xun Xus katalog er bemærkelsesværdigt for det faktum, at han først introducerede den kvartære klassifikation, som derefter herskede i det klassiske Kina. Hans klassificering var også baseret på at holde bøger i separate pavilloner og omfattede konfucianske klassikere, filosoffer (herunder militærforfattere), historikere og belles lettres (poesi og prosa) [4] .
Xun Xus katalog er også bemærkelsesværdig for det faktum, at mængden af bøger i det for første gang begyndte at blive udtrykt i juan-ruller og ikke i bundter af bambusplanker (pian). Dette tyder sandsynligvis på en ændring i skrivemateriale, dette er også indikeret ved en gradvis ændring i skrivestilen - delish til kaisha . Dette er især tydeligt i Dunhuang- dokumenterne [5] .
Efter foreningen af landet af Jin -dynastiet overgik Wei-biblioteket til den nye regering. Under invasionen af de nordlige stammer og urolighederne gik næsten alle dens midler tabt: efter overførslen af hovedstaden til Jiankang i 317 tjekkede den officielle Li Chong midlerne fra Xun Xus katalog og fandt ud af, at ud af næsten 100 tusinde ruller overlevede kun 3014. Derefter blev biblioteket fra -på grund af statens intensiverede sammenbrud næsten ikke fyldt op. Da det nye Song-dynasti tog over i 420, blev der talt lidt over 4.000 skriftruller i biblioteket. Hendes beskrivelse er bemærkelsesværdig ved, at rullerne blev transskriberet på papir i stedet for silke, og dette er den første omtale af et helt papirbibliotek i kinesisk historie. Rullerne var viklet på røde aksler, papiret var mørkt, det var dækket med tegn på den "gamle form". Under den anden kejser Wen-di blev digteren og kalligrafen Xie Lingyun udnævnt til hofbibliotekar . I 431 kompilerede han en "Liste over bøger i fire sektioner" ( kinesisk 四部書目, Sibu Shushu ), som indeholdt 64.582 ruller. I 473 kompilerede Wang Jian et nyt katalog over det samme bibliotek fra syv klassifikationssektioner, suppleret med flere sektioner af buddhistisk og taoistisk litteratur, som ikke var inkluderet i hovedlisten [6] .
Under det sydlige Qi -dynasti i 483 gik overbibliotekaren Xie Pei og hans assistent Wang Liang i gang med at udarbejde et katalog, også kaldet Listen over bøger i fire sektioner. Det tegnede sig kun for 18.011 juan, hvoraf det normalt konkluderes, at en betydelig del af biblioteket gik tabt under magtoverførslen fra Song-dynastiet. Dette bibliotek brændte ned i 502, da Liang -dynastiet tog over . Under Liang-dynastiet blev biblioteket tildelt en speciel pavillon, Ren Fang blev udnævnt til vogteren , som sammen med Yin Jun kompilerede et katalog i fire sektioner. Det konsoliderede katalog blev kaldt "List of Books of the Wendedian Palace" ( kinesisk 文德殿書目, Wendedian Shumu ) og omfattede 23.716 juan. Under Hou Jing-oprøret i 551 brændte en del af det kejserlige palads ned, men den historiske del af biblioteket overlevede. Under kejser Yuan-di (regeret 552-554) blev denne sektion slået sammen med hans personlige samling, hvilket resulterede i omkring 70.000 skriftruller. Denne bibliotekssamling brændte ned under krigen med det nordlige Zhou -dynasti i 557. Der var ikke mere end 8.000 ruller tilbage, og senere faldt deres antal til 5.000 [7] .
Denne historiske periode er interessant, idet private bogsamlinger nævnes for første gang i statens officielle historie. Ud over kronprinsens bibliotek blev det historiske bibliotek for eneboeren Ruan Xiaoxu (479-536) nævnt, som endda kompilerede et syvdelt katalog (klassikere, historikere, filosoffer, belles-letters, natur- og okkulte videnskaber, buddhisme, taoisme). Omfanget og skæbnen for denne samling er fuldstændig ukendt. The Liangshu (Juan 13) nævner i én linje biblioteket af poesi-teoretikeren Shen Yue (441-513), som indsamlede 20.000 juan [8] .
Med foreningen af Kina af Sui-dynastiet fik det kejserlige bibliotekarskab en ny fremdrift til udvikling. Bei Qi -dynastiets hofbibliotek , der indeholder omkring 10.000 skriftruller, overgik til det nye dynasti. Allerede i 583 blev Niu Hong (545-610) udnævnt til den kejserlige bogholders chef, hvis rapport om genopfyldning af biblioteket indeholder information, der er vigtig for at forstå denne proces:
Og nu er der bøger nok i det kejserlige lager til læsning. Men det skal være komplet for alle aldre. Det er umuligt, at der manglede noget i suverænens forrådsrum. [Lad] de, [disse bøger], være i private hjem. Vores befolkning er dog så talrig, at det er svært at gætte, hvor bogen du leder efter. Det sker, at nogen har en bog eller kender til den, men hans bryst er fuld af grådighed. Og du er nødt til at tage en bog, stole på den magt, der er skænket af Himlen, eller betale [for at læse] mindst en lille, men stadig en bestikkelse. Og hvis vi udsteder en række oplyste dekreter og desuden fastsætter et gebyr, så vil vi altid finde de sjældneste bøger og være i stand til at betragte deres dynger. Ved at gentage vindens [bevægelse] langs [alle] veje, vil [antallet af] bøger, vi vil overgå alle tidligere tider – ville det ikke være vidunderligt? [9]
Kejser Yang Jian udstedte virkelig et dekret om køb af bøger fra befolkningen, og prisen på bøger var høj - i " Sui shu " siges det, at for en håndskrevet rulle gav de et stykke silke (et snit på 12 m) . Oftere blev manuskripter taget til kopiering - midlertidigt lån af originalen af ejeren på sikkerhed med efterfølgende tilbagelevering. Efter Chen-dynastiets fald i 589 blev dets boglagre flyttet til Luoyang , men den dynastiske historie siger kategorisk, at disse bøger blev omskrevet under urolighederne, så "håndskriften var udygtig, papiret og blækket var af dårlig kvalitet" [10] . Niu Hong udvalgte derefter de ældste og mest dygtigt transskriberede tekster til en prøve og inviterede de berømte kalligrafer Wei Pei og Du Jun med alle deres elever. Hvert manuskript blev kopieret i to eksemplarer og opbevaret forskellige steder. Det samlede volumen af paladsbiblioteket nåede op på 30.000 juan [11] .
Den næste kejser, Yang-di , var en stor elsker af bøger og antikviteter. Under ham fik bøgernes korrespondance et stort omfang, nogle gange kunne antallet af dubletter af den samme tekst nå op på 50. Et særligt Guanwendian Palace ( kinesisk: 觀文殿, "Palads, hvor bøger læses") blev opført - måske var det en læsesal for hofmænd . Bøger der var placeret i fire hvælvinger: klassikere (jing) og historie (shi) - i den østlige pavillon; filosoffer (tzu) og belles-lettres (chi) er i det vestlige. L. N. Menshikov henledte opmærksomheden på det faktum, at historiske værker i Xun Xus katalog var på tredjepladsen, mens forståelsen af statspraksis siden Sui-æraen førte til en stigning i status af historiske værker, og denne sektion flyttede til andenpladsen efter den konfucianske kanon [12] . Samlinger af buddhistiske og taoistiske skrifter, som ikke var med i hovedsamlingerne, blev bevaret i paladstemplerne. Det samlede antal ruller nåede op på 370.000 - tilsyneladende på grund af dubletter [11] .
Efter det nye Tang -dynastis regeringstid blev det beordret at flytte biblioteket til den nye hovedstad - Chang'an . Transporten blev udført med vand - først opstrøms Huanghe , derefter - Weihe . Resultatet var et skibsforlis ikke langt fra hovedstaden, og en betydelig del af manuskripterne døde. Sui-kataloget gik også til grunde [13] .
På trods af bogtab registrerer beholdningen af 618 89.666 ruller (14.466 titler) i paladset. Princippet med fire sektioner blev overholdt i retsbogsdepotet, den samlede paladsfond uden dubletter omfattede 53.915 ruller. På samme tid blev der ifølge beregningerne fra historikere fra XI århundrede under Tang-dynastiet skabt 28.469 juan af værker, det vil sige mere end halvdelen af alle kinesiske tekster generelt. Pålideligheden af denne information bevises af det faktum, at samlingen af al poetisk produktion før Tang kun er 2 bind moderne kompakttryk, og den komplette samling af Tang-poesi er 12 af de samme bind, det vil sige for poesi, forholdet er endnu større [13] .
Kejser Li Shimin introducerede stillingen som inspektør for kejserlige bøger på paladskontoret, denne stilling i Tang-æraen blev besat af de største lærde, herunder Wei Zheng og Yan Shigu . Boginspektøren var ansvarlig for at købe og kopiere bøger fra offentligheden, tilsyneladende fra private samlinger. Da leveringen af bøger til hovedstaden tog stor skala, fulgte i 627 et dekret, ifølge hvilket børn af adelige familier, der var dygtige til at skrive (ikke lavere end den femte rang, det vil sige elever i Gozijian ) blev udnævnt til skriftlærde i paladsets scriptorium . Den blev ledet af en af kejserresidensens viceværter [14] .
Et nyt dekret om genopfyldning af paladsbiblioteket blev udstedt i 719. Ifølge ham skulle bøger til korrespondance lånes fra alle klasser, ikke udelukket almue. I Luoyang blev der arrangeret en udstilling af indsamlede bøger for embedsmænd, og i Chang'an blev bøgerne overført til et særligt depot i det østlige palads. I 721 havde en gruppe biblioteksholdere udarbejdet et katalog på 200 juan, organiseret i fire sektioner, en af de mest omfattende i kinesisk tradition. Uden dubletter inkluderede den 51.852 kommenterede ruller [15] . Under kejser Xuanzongs regeringstid blev de første permanente læsesale i Kinas historie oprettet, åbne for højtstående embedsmænd og lærde, der tjener i retsakademier [16] .
An Lushans opstand førte endnu en gang til døden for hovedstadens bibliotek: under undertrykkelsen af oprøret brændte det sporløst ned. Kejserne Su-zong og Dai-zong genoptog praksis med at genopbygge biblioteket, men prisen på manuskripter steg kraftigt: i 762 nåede de 1000 kobbermønter pr. rulle. Men i 836 var der 56.476 ruller i statens hovedlager [17] .
Huang Chaos opstand førte til endnu en afbrænding af de kejserlige paladser og som følge heraf ødelæggelsen af biblioteket. Kejser Zhaozongs dekret af 889 fastslog, at omkring 70.000 juaner omkom i en brand, mens der ikke kunne købes og kopieres mere end 20.000. Ifølge " Jiu Tang shu " var biblioteket fuldstændig restaureret ved slutningen af dynastiet. Hendes midler omfattede:
I alt 3.090 kompositioner i 41.852 juan. Der er også rapporteret om særlige arkiver af de buddhistiske og taoistiske kanoner . Deres konsoliderede liste omfattede 377 bøger om den taoistiske kanon og 1950 af den buddhistiske kanon [18] .
Tiden med fem dynastier og ti kongeriger førte igen til døden af bogsamlinger i krige og borgerstridigheder, herskerne over hyppigt skiftende dynastier og statsdannelser havde oftest ikke tid til at genskabe statsbiblioteket. I slutningen af Tang-æraen blev trykning opfundet i Kina . Som følge af det nye dynasti - Sangen - var det nødvendigt at begynde at samle biblioteket på ny, og siden 1100-tallet blev trykningen den vigtigste måde at gengive tekster på, hvilket førte til radikale ændringer i bibliotekarskabet [19] .
Bemandingen og organisationen af det kejserlige hofbibliotek kendes tilstrækkeligt detaljeret fra kilderne til Sui- og Tang-epokerne (6.-9. århundrede). Sui shu har et afsnit kaldet " Oplysninger om embedsmænd", som giver en beskrivelse af biblioteksafdelingen. På det tidspunkt blev det kaldt Office of Books of Secret Chambers ( kinesisk trad. 秘書省, pinyin mìshūshěng ), mens "hemmelige kamre" refererer til kejserens personlige bolig [20] . I spidsen for afdelingen stod den kejserlige inspektør, som var underordnet overbestyreren og fire embedsmænd i lokalerne. Disse embedsmænd sørgede for indsamling, opbevaring og bestilling af bøger. For at arbejde med tekster i Mishushen var der faktisk en stab på 12 korrekturlæsere og fire referenter, i alt 22 personer. Den generelle tilstand begyndte først at stige efter 621, da de første dekreter fra Tang-dynastiet om dette emne blev udstedt. Samlingen "Six Tang Departments" ( kinesisk 唐六典, samlet i 722-738) indeholder oplysninger, hvoraf det følger, at biblioteksafdelingen er udvidet betydeligt. Organisationens grundlæggende princip forblev det samme: i spidsen er den kejserlige inspektør, som to juniorinspektører og en udøvende officer er underordnet. Fire embedsmænd havde ansvaret for fire bogdepoter. Mishushengs hovedmedarbejdere omfattede 8 eller 10 korrekturlæsere og fire hieroglyfkorrektorer, samt en kontorist, der vedligeholdt den nuværende dokumentation for selve afdelingen [21] .
En række oplysninger om tilstedeværelsen af permanente scriptorier er blevet bevaret fra Xuanzong -æraen. Hovedkilden er kolofonerne af Dunhuang -manuskripter, der stammer fra den daværende hovedstad Chang'an . Kolofonerne er bygget efter ét mønster, som angiver navnene på tilsynsmændene, læsere-verifikatorerne, skriverne og forsonerne. Navne gentages sjældent i et eller to manuskripter, men oftest er de forskellige i hvert manuskript. Kun navnet på den grafiske designer forblev konstant. Heraf konkluderede L. N. Menshikov , at der i det mindste i slutningen af det 7. århundrede ikke var nogen fast stab af skriftkloge knyttet til det kejserlige bibliotek, som var udsendt fra andre afdelinger. Samtidig sørgede selve scriptoriet for strenge regler for korrespondance, som forudsatte bestemte ordnede handlinger. Verifikation af tekster var for eksempel tredobbelt, hvilket blev forklaret med behovet for at overvåge den korrekte brug af tabubelagte hieroglyffer (det var umuligt at bruge tegn inkluderet i suverænens personlige navn) [22] . Yderligere indgik der læsere-tjek i arbejdet, som skulle vurdere tekstens betydning og sikre sig, at der ikke var fejl, intet var udeladt eller tilføjet [23] .
Det var først i begyndelsen af det 8. århundrede, at der blev dannet en tilstand af "anden orden", det vil sige personer, der direkte producerede manuskripter. Deres personale bestod af 141 personer, inklusive penselbindere, bogbinder- og foldemestre, designere, skribenter af den lovpligtige håndskrift og andre [24] .
Læsesalerne i paladsbiblioteket var underordnet en anden afdeling - Embedsministeriet, som oprettede ranglisten, foretog registrering, udnævnelse og forfremmelse af embedsmænd. I hans underordning var det litterære akademi. Hofembedsmænd var nødt til at studere erfaringerne fra tidligere århundreder, så de kunne bruge slottets biblioteksmidler. I spidsen for læsesalen stod "boggårdens lærde". Tre stedfortrædere var ham underlagt, som stod for at hæfte dokumenter og bøger, finde huller i dem og lede efter manglende bøger på biblioteket. Senere beskæftigede de sig også med at trykke bøger. Nyfundne tekster, eller nyskrevne værker, som skulle indgå i biblioteksfonden, blev forelagt til højeste godkendelse. Ifølge reglerne kunne denne proces ikke tage mere end et år. I alt var der 10 ledere og 136 personer fra det ”lavere” personale i afdelingen for læsesale [25] .
Terminologien for trykning optræder på kinesisk omkring det 6. århundrede. Til at begynde med var dette tilsyneladende produktion af korte rituelle tekster og billeder af buddhaer og helgener, hvis matricer var skåret ud af træ eller præget på bly og kobber. I Dunhuang er de første eksempler på faktisk kinesisk trykte bøger blevet bevaret - dette er " Diamant Sutraen ", dateret i kolofonen på den 15. dag af den fjerde måne i det niende år af Xiantongs regeringstid (11. maj 868). Dette er en rulle med den fulde tekst af sutraen og en frontispice- gravering . Sutraen blev trykt efter ordre fra en vis Wang Jie til gratis distribution blandt befolkningen, men det nøjagtige antal er ikke specificeret [26] .
I imperiets hovedstad blev bogtryk indført af Feng Dao (882-954), som i 932-953 udførte en komplet udgave af den konfucianske kanon, og samtidig udviklede traditionen med officielle udgivelser i storformat, som først afbrød i begyndelsen af det 20. århundrede [27] . Under Song-dynastiet blev der udført yderligere tre store udgivelsesprojekter: i 971-983 blev den buddhistiske kanon trykt, i 994-1063, alle dynastiske historier skrevet på den tid ; i 1019 blev trykningen af den taoistiske kanon afsluttet. Alle disse udgaver blev foretaget nøjagtigt efter den samme kanon som korrespondancen af manuskripter til det kejserlige bibliotek. Suverænen udstedte et dekret om trykning af tekster, derefter blev der dannet en kommission, som omfattede redaktører, korrekturlæsere, skribenter, udskærere. En anden nyskabelse var samlingen af omfangsrige historiske og litterære samlinger i genren leishu - det vil sige en samling af originale tekster af kilder klassificeret om forskellige emner. Denne genre erstattede encyklopædier i traditionel kinesisk kultur. Under Song-dynastiet blev tre sådanne sæt samlet. Det er imidlertid karakteristisk, at den litterære encyklopædi Wenyuan yinghua ( kinesisk 文苑英華, "Lush Flowers of Literary Gardens") blev godkendt af kejseren i 1012, men forblev i manuskript og først blev trykt i 1204 af Zhou Bida , en af de mest fremtrædende Sung-forlag. (1126-1204) [28] . Dette viser især, at under Song-dynastiet blev den trykte tekst i hverdagslivet i det kejserlige palads og hovedstadsforlagene betragtet som en måde at ordne redigerede og højest godkendte tekster på, og trykte kopier forlod sjældent grænserne for kejserlige biblioteker , var oplaget af sådanne publikationer ekstremt lille. Indtil det 11.-12. århundrede forblev manuskripter det vigtigste middel til at formidle tekster. Karakteristisk nok blev denne tradition bevaret indtil Ming-dynastiet , så den største kinesiske encyklopædi " Yongle dadian " forblev i manuskriptet indtil det 20. århundrede [29] .
Situationen ændrede sig dramatisk efter 1100-tallet, hvorefter skriftlige kilder, samt et bibliotek fra Khara-Khoto , vidner om et omfattende netværk af trykkerier, både statsejede, klosterlige og private. Kolofonerne vidner om enorme oplag - fra 20 til 100 tusinde eksemplarer. Manuskripter efter denne periode forbliver kun for tekster kopieret til personlig brug (især forbudte eller esoteriske) [30] .
Den sidste og største kejserlige biblioteksserie blev kompileret i 1773-1782 under Qing-dynastiet , den blev kaldt den "komplette samling af bøger i fire sektioner" ( kinesisk 四庫全書, Siku Quanshu ). Biblioteksserien omfattede 3461 værker med et volumen på 36.381 bind (79.000 juan), hvilket er cirka 2.300 tusinde sider og 800 millioner tegn [31] . Denne biblioteksserie blev bygget efter det gamle princip med fire sektioner: "Klassikere" (kinesisk litterær kanon), "Historie" (historiske og geografiske afhandlinger), "Filosoffer" (filosofi, kunst, videnskab), "Samlinger" (antologier). af kinesisk litteratur) [32] . Kejser Qianlong godkendte oprettelsen af 7 manuskriptkopier af koden, som blev lavet af 3826 skriftlærde. Fire sæt var i de kejserlige boliger, tre mere var på de offentlige biblioteker i Hangzhou , Zhenjian og Yangzhou . Koden blev først trykt i anden halvdel af det 20. århundrede, da to sæt allerede var tabt, og resten var beskadiget i en eller anden grad [33] .