Roksolana

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan ( osmannisk. خرم حسکي سلطان ‎, turné. Hürrem Haseki Sultan , kendt i Europa som Roksolana ( lat.  Roxolana ) ; ca. 1502 [ 1] eller ca. 1505 [2]  - 15. april eller 518. april eller 518. april 3 ] ) - konkubine , og derefter hustruen til den osmanniske sultan Suleiman den Storslåede , haseki , mor til sultan Selim II . Hun var en af ​​de mest indflydelsesrige kvinder i det osmanniske rige.

Rigtigt navn ukendt; varianten Alexander / Anastasia Gavrilovna Lisovskaya dukkede op i den sene litterære tradition.

Oprindelse

Der er ingen dokumentariske kilder og endda noget pålideligt skriftligt bevis, der taler om Alexandra Anastasia Lisowskas liv, før hun går ind i haremet. Samtidig opstod legender om dens oprindelse i litterære værker [4] .

Fakta

Oplysninger om oprindelsen af ​​Alexandra Anastasia Lisowska er spredte og modstridende.

I Europa var Alexandra Anastasia Lisowska kendt som Roksolana . Dette navn blev første gang brugt i forhold til hende af Det Hellige Romerske Riges ambassadør til Det Osmanniske Rige , Ogyer Giselin de Busbek , forfatteren til de latinske tyrkiske noter udgivet i Paris i 1589 ( lat.  Legationis Turcicae epistolae quatuor IV ). I dette essay kaldte han hende Roksolana, baseret på den påståede oprindelse af Alexandra Anastasia Lisowska fra territoriet kaldet Roksolania i Commonwealth i slutningen af ​​det 16. århundrede (fra Roksolani- stammen , nævnt af Strabo som indbyggere i den nordlige Sortehavsregion ) [5] [Komm. 1] .

Den venetianske ambassadør Bernardo Navagero kaldte Alexandra Anastasia Lisowska russisk: "[donna] ... di nazione russa." En anden venetiansk ambassadør, Giovanni Battista Trevisano  , kaldte hende "sultanaen fra Rusland": "Sultana, ch'è di Rusland" [8] . Den venetianske kommandant Marcantonio Bragadin kaldte også Hürrem for russisk: "donna di nazion russa" [9] [1] .

Michalon Litvin , som i midten af ​​det 16. århundrede var storhertugdømmet Litauens ambassadør til Krim-khanatet , i sit 1548-1551 essay "On the Morals of the Tatars, Lithuanians and Muscovites" ( lat.  De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum ), når slavehandelen beskrives, angiver, at "og den nuværende tyrkiske kejsers elskede hustru, moderen til hans førstefødte [søn], som vil regere efter ham, blev kidnappet fra vores land" [9] [10 ] .

En deltager i Commonwealths ambassade til den osmanniske sultan i 1621-1622 skrev digteren Samuil Tvardovsky , at tyrkerne fortalte ham, at Roksolana var datter af en ortodoks præst fra Rohatyn (nu i Ivano-Frankivsk-regionen , Ukraine ) [ 9] . Rohatyn var dog, ligesom hele Galicien, ikke en del af Storhertugdømmet Litauen , men var en del af Kongeriget Polen .

Legends

Ingen reelle fakta, detaljer eller detaljer om oprindelsen og den før-osmanniske periode af Hürrems liv er kendt eller dokumenteret. Det var først i det 19. århundrede, at kunstneriske formodninger begyndte at dukke op i litteraturen, som ikke havde noget reelt grundlag. Ifølge polsk litterær tradition var hendes rigtige navn Alexandra og hun var datter af Rogatyn-præsten Gavrila Lisovsky [11] som tjente i den lokale Helligåndskirke [12] . I den ukrainske litteratur i det 19. århundrede begyndte hun at blive kaldt Anastasia [13] , denne version blev accepteret af nogle sovjetiske historikere [1] [14] [15] [2] .

Galina Ermolenko, med henvisning til Mikhail Orlich [16] , rapporterer en angiveligt gammel bukovinsk folkesang om en smuk pige fra Rohatyn ved navn Nastusenka [17] som blev kidnappet af Krim-tatarerne og solgt til sultanens harem [9] . Mikhail Orlich rapporterede, at han hørte denne sang fra sin bedstemor. Han hørte også fra sin bedstemor, at "som om Nastya og Suleiman gik til brylluppet ledsaget af et kosakfølge og Nastyas mor og andre fortællinger" [18] . Irina Knysh kalder den "gamle folkelige" sang, som faktisk er et modificeret stykke af digtet af Mauritius Goslavsky for "Podilya" (1827) [19] [20] . Orlic begår en lignende fejl [18] .

Man kan kun gætte på, hvor originale de "gamle folkelige" sange om Roksolana er, og om de stammer fra før 1880, hvor navnet Anastasia Lisovskaya dukkede op hos Mikhail Orlovsky i den historiske historie "Roksolana eller Anastasia Lisovskaya" [21] . Under alle omstændigheder hævdede Kiev-historikeren Vladimir Grabovetsky , at han, da han søgte i arkiverne i den galiciske by og zemstvo-handlebøger, ikke engang fandt en omtale af Lisovsky-familien før midten af ​​det 16. århundrede [22] . Mikhail Orlovsky skrev efter Mauritius Goslavsky [23] , at Roksolana ikke var fra Rohatyn, men fra Chemerovets (nu i Khmelnytsky-regionen ) [18]

Sultanens kone

Under et af krim-tatarernes razziaer blev pigen fanget, og efter flere videresalg, gennem Autka, Kefe på Krim, blev hun præsenteret for Suleiman , som dengang var shekhzade og havde en offentlig stilling i Manisa , hvor der var hans eget harem. Det er muligt, at det blev præsenteret for den 26-årige Suleiman i anledning af hans tronbestigelse [24] . En gang i haremet modtog Roksolana navnet Alexandra Anastasia Lisowska (fra det persiske خرم - "glad, der bringer glæde") [25] . Historikeren Galina Ermolenko daterer Alexandra Anastasia Lisowskas optræden i haremet mellem 1517 og Suleimans tronbestigelse i 1520 [26] . På det tidspunkt var pigen omkring femten [26] .

På kortest mulig tid tiltrak Alexandra Anastasia Lisowska sultanens opmærksomhed. En anden medhustru til Suleiman - Mahidevran , mor til shehzade Mustafa , en slave af albansk eller cirkasisk oprindelse [27] , blev jaloux på sultanen for Alexandra Anastasia Lisowska. Det skænderi, der opstod mellem Mahidevran og Alexandra Anastasia Lisowska i hans rapport for 1533, blev beskrevet af den venetianske ambassadør Bernardo Navagero: "... En tjerkesser fornærmede Alexandra Anastasia Lisowska og rev hendes ansigt, hår og kjole. Efter nogen tid blev Alexandra Anastasia Lisowska inviteret til sultanens sengekammer. Imidlertid sagde Alexandra Anastasia Lisowska, at hun ikke kunne gå til mesteren i denne form. Ikke desto mindre tilkaldte sultanen Alexandra Anastasia Lisowska og lyttede til hende. Så ringede han til Mahidevran og spurgte, om Hürrem havde fortalt ham sandheden. Mahidevran sagde, at hun var sultanens hovedkvinde, og at andre medhustruer skulle adlyde hende, og at hun stadig slog den lumske Alexandra Anastasia Lisowska lidt. Sultanen blev vred på Mahidevran og gjorde Alexandra Anastasia Lisowska til sin yndlingskonkubine .

I 1521 døde to af Suleimans tre sønner. Den eneste arving var den seksårige Mustafa, som under forhold med høj dødelighed udgjorde en trussel mod dynastiet. I denne henseende gav Alexandra Anastasia Lisowskas evne til at føde en arving hende den nødvendige støtte i paladset. Konflikten mellem den nye favorit og Mahidevran blev holdt tilbage af Suleimans mor Hafsa Sultans autoritet . I 1521 fødte Hürrem en dreng, der fik navnet Mehmed . Året efter blev pigen Mihrimah født - Suleimans eneste datter, der overlevede spædbarnet, hvorefter Abdallah blev født, som kun levede tre år, Selim blev født i 1524, og Bayezid blev født den næste. Den sidste, Jihangir, Alexandra Anastasia Lisowska fødte i 1531 [29] .

I 1534 døde Valide Sultan. Allerede før det, i 1533, drog en gammel rival af Hürrem, Mahidevran, sammen med sin søn Mustafa, der havde nået myndig alder, til Manisa. I marts 1536 blev storvesiren Ibrahim Pasha , som tidligere havde satset på støtte fra Hafsa, henrettet efter ordre fra sultan Suleiman, og hans ejendom blev konfiskeret. Validens død og fjernelse af storvesiren åbnede vejen for Alexandra Anastasia Lisowska til at styrke sin egen magt.

Efter Hafsas død var Alexandra Anastasia Lisowska i stand til at opnå, hvad ingen nogensinde havde opnået før hende. Hun blev officielt hustru til Suleiman. Selvom der ikke var nogen love, der forbød sultanernes ægteskab med slavepiger, insisterede hele traditionen for den osmanniske domstol imod det. På samme tid, i det osmanniske rige, blev selv udtrykkene "lov" og "tradition" i sig selv betegnet med ét ord - aften [30] . Bryllupsceremonien, der fandt sted, var tilsyneladende meget storslået, selvom den ikke er nævnt på nogen måde i osmanniske kilder. Sandsynligvis fandt brylluppet sted i juni 1534, selvom den nøjagtige dato for denne begivenhed er ukendt [31] . Alexandra Anastasia Lisowskas unikke position blev også afspejlet i hendes titel - haseki , introduceret af Suleiman specielt til hende [24] .

Sultan Suleiman, der brugte det meste af sin tid på kampagner, modtog information om situationen i paladset udelukkende fra Alexandra Anastasia Lisowska. Der har overlevet breve, der afspejler sultanens store kærlighed og længsel efter Hürrem [32] , som var hans vigtigste politiske rådgiver. I mellemtiden bemærker Leslie Pierce, at han i de tidlige stadier af Suleimans aktivitet stolede mere på korrespondance med sin mor, da Alexandra Anastasia Lisowska ikke kendte sproget godt nok. Hürrems tidlige breve er skrevet i et poleret præstesprog, hvilket tyder på, at de er skrevet af en retsskriver [33] .

Alexandra Anastasia Lisowskas indflydelse på Suleiman illustreres af en episode beskrevet af den venetianske ambassadør Pietro Bragadin. En af sanjak-beyerne præsenterede sultanen og hans mor for hver en smuk russisk slavepige. Da pigerne ankom til paladset, var Alexandra Anastasia Lisowska, som blev fanget af ambassadøren, meget ulykkelig. Valide, der gav sin slave til sin søn, blev tvunget til at undskylde over for Alexandra Anastasia Lisowska og tage medhustruen tilbage. Sultanen beordrede den anden slave til at blive sendt som hustru til en anden sanjak-bey, da tilstedeværelsen af ​​selv en medhustru i paladset gjorde haseki ulykkelig [34] .

På hendes initiativ blev der bygget flere moskeer, et badehus og en madrasah i Istanbul.

Kort efter hjemkomsten fra en rejse til Edirne , den 15. eller 18. april 1558, på grund af langvarig sygdom eller forgiftning, døde Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Et år senere blev hendes krop overført til et kuppelformet ottekantet mausoleum designet af arkitekten Mimar Sinan . Mausoleet for Hürrem Haseki Sultan ( tur. Haseki Hürrem Sultan Türbesi ) er dekoreret med udsøgte Iznik keramiske fliser med billeder af Edens Have , samt trykte tekster af digte, måske til ære for hendes smil og muntre karakter [35] . Roksolanas grav ligger nær Suleimans mausoleum til venstre for moskeen i Suleymaniye-komplekset. Inde i Alexandra Anastasia Lisowskas grav er sandsynligvis kisten til Hanym Sultan , datter af Hatice Sultan , søster til Suleiman.

Børn

Alexandra Anastasia Lisowska fødte seks børn til sultanen [26] :

Sønner:

• Mehmed (1521-1543)
• Abdullah (1522/1523-1526)
• Selim (28. maj 1524 - 13. december 1574)
• Bayezid (1525 - 25. september 1561) [36]
• Jihangir (1531-27 november 1553)

Datter:

• Mihrimah (21. marts 1522 - 25. januar 1578)

Af alle Suleiman I's sønner overlevede kun Selim den storslåede fader-sultan.

Mehmed døde i 1543. Ifølge nogle forskere døde Mehmed af kopper [37] , og ifølge en anden version døde han en naturlig død [38] .

Cihangir, med dårligt helbred fra fødslen, døde i 1553 kort efter henrettelsen af ​​Mustafa . Der er en legende om, at Jihangir døde af længsel efter sin bror. Ifølge den samme legende var det Hurrem, der vævede intriger mod Mustafa, der provokerede hans død: hun satte sin far mod sin søn, så hendes søn skulle arve tronen. Efter ordre fra Suleiman I blev Mustafa kvalt [39] .

Bayezid, efter et mislykket forsøg på at dræbe Selim, gemte sig i Persien med 12 tusinde af hans folk , begyndte at blive betragtet som en forræder i det osmanniske imperium, som på det tidspunkt var i krig med Persien. Senere sluttede Sultan Suleiman I fred med Persien og aftalte med den persiske Shah Tahmasp I , at for 400.000 guldmønter ville Bayezids medarbejdere blive dræbt, og han selv, sammen med sine fire sønner, ville blive givet til sultanens udsendinge. Dødsdommen, som Suleiman afsagde over sin søn Bayezid, blev henrettet den 25. september 1561. Bayezids yngre søn blev henrettet i Bursa.

Rolle i historien

Professor i historie, forfatter til arbejdet med sultanens harem, Leslie Pierce, bemærker, at før Alexandra Anastasia Lisowska spillede sultanernes favoritter to roller - rollen som favoritten selv og rollen som moderen til tronfølgeren. , og at disse roller aldrig blev kombineret. Efter at have født en søn holdt kvinden op med at være en favorit, idet hun tog med barnet til en afsidesliggende provins, hvor arvingen skulle opdrages, indtil han overtog sin fars plads [40] . Alexandra Anastasia Lisowska var den første kvinde, der nåede at spille begge roller på samme tid, hvilket vakte stor irritation hos det konservativt indstillede hof. Da hendes sønner blev myndige, fulgte hun dem ikke, men blev i hovedstaden og besøgte dem kun lejlighedsvis [30] . Det kan i høj grad forklare det negative billede, der har dannet sig omkring Alexandra Anastasia Lisowska. Derudover overtrådte hun et andet princip ved det osmanniske hof, som var, at en favorit hos sultanen ikke skulle have mere end én søn. Ude af stand til at forklare, hvordan Alexandra Anastasia Lisowska var i stand til at opnå en så høj position, tilskrev samtidige hende, at hun simpelthen forheksede Suleiman [41] . Dette billede af en lumsk og magtsyg kvinde blev overført til vestlig historieskrivning, selvom det undergik en vis transformation.

Rolle i kultur

I modsætning til alle hendes forgængere, såvel som mødrene til shehzade, som kun havde ret til at bygge bygninger i den provins, hvor de boede med deres sønner, fik Alexandra Anastasia Lisowska retten til at bygge religiøse og velgørende bygninger i Istanbul og andre store byer af det osmanniske rige. Hun oprettede en velgørende fond i sit eget navn ( tur . Külliye Hasseki Hurrem ). Med donationer fra denne fond blev Haseki Sultan Complex bygget i Istanbul i området for det tidligere kvindeslavemarked ( tur. Avret Pazari ), som omfattede en moske, en madrasah, en imaret, en folkeskole, hospitaler og et springvand. Det var det første kompleks bygget i Istanbul af arkitekten Sinan i hans nye stilling som chefarkitekt for det herskende hus, såvel som den tredjestørste bygning i hovedstaden, efter komplekserne Mehmet II ( tur. Fatih Camii ) og Suleymaniye ( tur. Süleymanie ). Andre velgørende projekter i Roksolana omfatter komplekser i Adrianopel og Ankara, som blev grundlaget for projektet i Jerusalem (senere opkaldt efter Haseki Sultan), hospicer og kantiner for pilgrimme og hjemløse, en kantine i Mekka (under Haseki Hurrems imaret), en offentlig kantine i Istanbul (i Avret Pazari ), samt to store offentlige bade i Istanbul (i de jødiske og Aya Sôfya kvarterer) [42] .

I kunstværker

Litteratur

• 1633 - digtet "Den mest fredfyldte prins Krzysztof Zbarazhskys herlige ambassade fra Sigismund III til den magtfulde Sultan Mustafa" ( Samuil Tvardovsky ).
• 1835 - digtet "Roksolana, et drama i fem akter på vers" ( Nestor Kukolnik ).
• 1880 - historien "Roksolana eller Anastasia Lisovskaya" ( Mikhail Orlovsky ).
• 1864-1869 - historisk drama i fem akter "Roksolyan" (Gnat Yakimovich).
• 1924 - det historiske værk af den ukrainske orientalist Agafangel Krymsky "Tyrkiets historie og dets litteratur", hvor mere end 20 sider er afsat til Roksolana.
• 1930 - historien " Roksoliana " ( Osip Nazaruk ).
• 1934 - novelle " Gribbens skygge " ( Robert Howard ); i historien nævnes Roksolana kun, men hovedpersonen er en fiktiv karakter, Red Sonya er ifølge plottet Roksolanas søster.
• 1937 - novelle "Roksolana. Historisk fortælling om det 16. århundrede" ( Anton Lototsky ).
• 1942 - romanen "Roxelane" ( Johannes Tralov ).
• 1949 - romanen "Mikael Hakim: kymmenen kirjaa Mikael Carvajalin eli Mikael El-Hakimin elämästä vuosina 1527 - 38 hänen tunnustettuaan ainoan Jumalan ja antauduttuaan Korkean Portin palvelukseen" ( Mika Walukseen ).
• 1965 - romanen "Steppeblomst" ( Nikolai Lazorsky ).
• 1966 - studie "The Imperial Career of Anastasia Lisovskaya" (Irina Knysh).
• 1968 - historien "The Burning Bush" ( Yuri Kolisnichenko ).
• 1971 - digtet "Roksolyan. Jomfru fra Rohatyn ( Lyubov Zabashta ).
• 1980 - romanen " Roksolana " ( Pavel Zagrebelny ).
• 2003 - roman "La magnifica dell'harem" ( Isore de Saint-Pierre ).
• 2013 - roman "Hürrem. Sultan Suleimans berømte elskede ”(Sophia Benois; rigt illustreret udgave).
• 1978 - romanen "Harem" (Bertrice Small).

Biograf

• 1990 - " Slaget om de tre konger " (USSR, Spanien, Italien, Marokko). I rollen som Roksolana - Claudia Cardinale .
• 1996-2003 - TV-serien " Roksolana " (Ukraine) - tilpasning af historien af ​​Osip Nazaruk, i rollen som Anastasia-Roksolana - Olga Sumskaya .
• 2003 - TV-serien " Hyurrem Sultan " (Tyrkiet), i rollen som Alexandra-Roksolana- Hyurrem - Gulben Ergen .
• 2008 - dokumentarfilm "Roksolana: en blodig vej til tronen" fra serien " In Search of Truth " (Ukraine).
• 2011-2014 - tv-serien " The Magnificent Century " (Tyrkiet), i rollen som Alexandra-Roksolana-Hyurrem - Meryem Uzerli , fra afsnit 103 - Vahide Perchin .
• 2022 - film " Tre tusinde års begær ". Hurrem blev spillet af Megan Gale.

Teater

• 1761 - skuespil "Les Trois Sultanes ou Soliman Second" ( Charles Simon Favard ).
• 1985 - stykket "Roksolana" fra Ternopil Regional Music and Drama Theatre opkaldt efter. T. G. Shevchenko (Ukraine) - iscenesættelse af romanen af ​​Pavel Zagrebelny, i rollen som Roksolana - Lucy Davidko [43] .
• 1988 - stykket "Roksolana" fra Dnepropetrovsk Academic Ukrainian Music and Drama Theatre opkaldt efter T. G. Shevchenko (Ukraine), i rollen som Roksolana - Alexander Kopytin.

Musik

Omkring to dusin musikalske værker er blevet skrevet eller dedikeret til Roksolana, blandt dem:

• 1779-1781 - Symfoni 63 ( Joseph Haydn ).
• 1908-1909 - opera "Roksolana" ( Denis Sichinsky ).
• 1976 - ballet "Hyurrem Sultan" (musik af Nevit Kodalli , koreograf Oytun Turfand ).
• 1990 - sangen "Roksolana" (ord. Stepan Galyabarda , musik. Oleg Slobodenko , udført af Alla Kudlay ).
• 1992 - sangen "Roksolana", fremført af Aivo (Andrey) Krasovsky.
• 1995 - opera "Suleiman og Roksolana or Love in the Harem" ( Alexander Kostin , libre. Boris Chip ).
• 2000 - rockopera "Jeg er Roksolana" (ord af Stepan Galyabarda og musik af Arnold Svyatogorov).
• 2009 - ballet "Roksolana" (dir.-koreograf Dmitry Akimov ).

Se også

• Liste over mødre til sultaner fra Det Osmanniske Rige

Kommentarer

1. ↑ I det 16.-17. århundrede blev ruthenere , de russiske indbyggere i Commonwealth , ofte kaldt roxolanere . Årsagen til dette var Roksolan-teorien , ifølge hvilken Rusynerne nedstammer fra den "sarmatiske stamme Roksolan", som gav den russiske adel mulighed for at tilslutte sig det dominerende begreb sarmatisme , som retfærdiggør særlige adelsrettigheder. På baggrund af disse ideer kaldes Rusland i vest- og vestrussiske kilder fra denne tid ofte for Roksolania [6] [7] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Smirnov N. A. Rusland og Tyrkiet i XVI-XVII århundreder. (i to bind). - T. 1. - M . : MGU, 1946. - S. 60.
2. ↑ 1 2 Gavrishkov B. M. Slaviske temaer i værkerne af Lessing Arkivkopi dateret 21. oktober 2013 på Wayback Machine // Soviet Slavic Studies. - 1982. - nr. 6, november-december. — S. 93. — ISSN 0132-1366
3. ↑ Bonnie G. Smith. Oxford Encyclopedia of Women in World History: bind 4 sæt . - Oxford University Press, 2008. - S. 517. - 2752 s. — ISBN 0195148908 , 9780195148909.
4. ↑ Roxolana i europæisk litteratur... - S. 1.
5. ↑ Roxolana i europæisk litteratur... - S. 272.
6. ↑ Yakovenko N. Valg af navn versus valg af vej (navngiv det ukrainske territorium mellem slutningen af ​​det 16. - slutningen af ​​det 17. århundrede) Arkivkopi dateret 22. december 2017 på Wayback Machine // Interkulturel dialog. T. 1: Identitet. - K .: Duh i litera, 2009. - S. 57-95.
7. ↑ Sokolov S. V. Oprindelsen af ​​"folket og navnet på russeren" fra Roksolan-stammen: om spørgsmålet om ideens eksistens i det kommunikative rum i den tidlige moderne periode  // Videnskabelig dialog. - 2019. - Nr. 12 . Arkiveret fra originalen den 16. maj 2022.
8. ↑ Sabah (Tyrkiet): hvor er Alexandra Anastasia Lisowska fra, som vandt Suleiman den Storslåedes hjerte? . Hentet 25. februar 2019. Arkiveret fra originalen 26. februar 2019. (ubestemt)
9. ↑ 1 2 3 4 Yermolenko G. Roxolana: "Østens største kejserinde". — S. 234.
10. ↑ Michael Litvin . Om tatarernes, litauernes og muskovitternes skikke Arkiveret kopi dateret 20. januar 2013 på Wayback Machine / Pr. A. L. Khoroshevich . - M., 1994. - S. 72.
11. ↑ Abbott E. En historie om elskerinder. - Harper Flamingo Canada, 2003. - 510 s. — S. 53.
12. ↑ Museumskompleks i byen Rohatyn . Dato for adgang: 7. december 2016. Arkiveret fra originalen 17. april 2010. (ubestemt)
13. ↑ Roxolana i europæisk litteratur... - S. 49.
14. ↑ Ukrainsk Radiansky Encyclopedic Dictionary: In 3 bind Vol. III. / Ed. M. Bazhan. - 1. visning. - K. : Hovedudgave af den ukrainske Radian Encyclopedia. - 1968. - S. 162.
15. ↑ Bemærkninger. Til siden 425 // Krimsky A. Yu. Skab i fem bind. T. 4: Lighed / Udg. til at O.I. Hanuset. - K . : Naukova Dumka , 1974. - 640 s. - S. 636.
16. ↑ Mykhailo Orlich, Roksoliana, tsarivna soniachna Opillia (Lviv: Triada plius, 2002), 58-59.
17. ↑ cit. af Ermolenko
    V Rohatyni, na zarinku,
    Tam tatary vkraly divku,
    Vkraly divku Nastusen'ku,
    Chornobryvu, moloden'ku,
    Taj zabraly v Turetchynu,
    Taj prodaly do haremu''
18. ↑ 1 2 3 S. Kabachinskaya: Gåden om Roksolana. Af hensyn til en munter ukrainer opløste Suleiman den Storslåede endda sit harem (historie) . Hentet 9. december 2016. Arkiveret fra originalen 20. december 2016. (ubestemt)
19. ↑
    "Indtil den sidste time gemte det ukrainske folk sangen:
    Og det er Roksolyan,
    She shaok the Gathering,
    Bula er vores popadyanka,
    Z Rohatyna kommer fra .
    Polakkerne ændrede folkesangen til deres egen:
    A oważ til Roksolanka,
    Co to trzesła calim Wschodem,
    Była nasza Podolanka
    Z Czemerowiec rodem"
20. ↑ Irena Knish IMPERIAL CARRIER ANASTASIA LISOVSKOI . Hentet 9. december 2016. Arkiveret fra originalen 26. august 2016. (ubestemt)
21. ↑ Orlovsky M. Ya. Roksolana eller Anastasia Lisovskaya: Øst. historie. - Kamenetz-Podolsky: Type. Søm. provins- bestyrelse, 1883.
22. ↑ Interview med V. V. Grabovetsky (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 8. december 2016. Arkiveret fra originalen 17. december 2016. (ubestemt) 
23. ↑ Vores Podyanka Bula er fra
    Z Chemerovets.
24. ↑ 1 2 Peirce LP The Imperial Harem… - S. 58.
25. ↑ Quinn RS Barbarosa: The Sword of Islam Arkiveret 12. april 2014 på Wayback Machine . - Trafford Publishing, 2005. - S. 276. - ISBN 1-4120-7054-6 .
26. ↑ 1 2 3 Yermolenko G. Roxolana: "Østens største kejserinde". — S. 233.
27. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 55.
28. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 59-60.
29. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 60.
30. ↑ 1 2 Peirce LP The Imperial Harem… - S. 61.
31. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 62.
32. ↑ Som digter dedikerede sultanen kærlighedsdigte til Roksolana på persisk og arabisk. Nogle af dem har overlevet. Se Roxolana i europæisk litteratur... - S. 5.
33. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 63-64.
34. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 59.
35. ↑ Öztuna Y. Şehzade Mustafa. - İstanbul: Ötüken Yayınevi, 1978. - ISBN 9-7543-7141-5 .
36. ↑ Şehzade Bayezid  (tur.) . www.devletialiyyei.com. Hentet 29. april 2013. Arkiveret fra originalen 29. april 2013.
37. ↑ Oztuna, Yılmaz. Kanuni Sultan Suleyman. Babıali Kültür Yayınları, 2006. s. 174-189
38. ↑ Uzunçarşılı, İsmail Hakkı (1951, yeni udg. 1998), Osmanlı Tarihi: İstanbul'un Fethinden Kanunî Sultan Süleyman'ın Ölümüne Kadar , Ankara: Türk Tariyın Kurlarumu
39. ↑ Tereshchenko A.V. At være det russiske folk. - Del II. - Sankt Petersborg. : Type. Indenrigsministeriet, 1848. - s.5.
40. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 88-89.
41. ↑ Peirce LP The Imperial Harem… - S. 63.
42. ↑ Yermolenko G. Roxolana: "Østens største kejserinde". — S. 237.
43. ↑ "Smolyak P. O." Historiske indlæg i scenefortolkningen af ​​V'yacheslav Khim'yak / P. O. Smolyak // Scientific Notes of the Ternopil National Pedagogical University opkaldt efter Volodymyr Hnatyuk. Serie: Kunstnerisk videnskab. - 2019. - Nr. 1 (Vip. 40). — S. 181. — ISSN 2411-3271

Litteratur

• Peirce LP Det kejserlige Harem: Kvinder og suverænitet i det osmanniske rige. - New York: Oxford University Press , 1993. - 374 s.
• Roxolana i europæisk litteratur, historie og kultur / red. af Galina I. Yermolenko. - New York: Ashgate Publishing , 2010. - 318 s.
• Yermolenko G. Roxolana: "Østens største kejserinde" // Den muslimske verden. - 95. - 2. - 2005. - S. 231-248.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Larussa Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
Slægtsforskning og nekropolis	Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger GND : 119171538 ISNI : 0000 0000 2376 790X J9U : 987007282983405171 LCCN : n83194462 NLP : A1939147X NTA : 162619588 NUKAT : n2013146140 SUDOC : 221219382 VIAF : 34145602503401362088 , 75235041 WorldCat VIAF : 34145602503401362088 , 75235041