Prema ( IAST : Premā ) er ren kærlighed til Gud i hinduismens bhakti- traditioner , især i Vaishnava- traditionen fra Krishna bhakti . I Krishna-teologien er prema det højeste niveau af bhakti, prema-bhakti (ren bhakti, hengivenhed til Krishna på niveauet af ren kærlighed), som er det højeste mål for menneskets liv [1] . Prema kontrasteres ofte med kama eller materiel begær, som er en forvrænget afspejling af prema, den individuelle sjæls rene, helt åndelige kærlighed til Gud.
I Vaishnava-teologien ses prema som det stik modsatte af kama. Det menes, at det at forveksle kama med prema er skadeligt og farligt for det åndelige liv. Krishna - helgenen og teologen Bhaktivinoda Thakur sagde [2] : “O broder, lyt til mine ord: ydre begær og kærlighed ligner hinanden meget. Men ved at tage fejl af begær for prema, bedrager du dig selv. Din vildfarelse vil føre dig væk fra det evige gode. Begæret er født af kødet og vendt til kødet, og prema kroner det åndelige liv .
Begær og kærlighed er modsætninger, ligesom nord og syd. Den første er rettet mod den fysiske krop, den anden - til Paramatma ; mellem dem er en afgrund. I Gaudiya er Vaishnavism, prema, eller ren åndelig kærlighed, et uendeligt hav, og den højeste manifestation af denne kærlighed er gopi kohyrdepigers kærlighed til Krishna , gopi-prema. Gopi-prema eksisterer kun i Krishnas verden , her i den materielle verden kan der kun være en efterligning af den, når en mand spiller rollen som Krishna, og en kvinde er en gopi, der hengiver sig til sanselige fornøjelser. En sådan efterligning anses for at være ulækker.
I sit værk " Bhakti-rasamrta-sindhu " (1.4.15) skitserede Krishna-teologen Rupa Gosvami otte stadier af åndeligt liv, hvoraf det højeste er prema [3] . Det første skridt er tro, derefter associering med vaishnavaer, tjeneste, udryddelse af fejl, standhaftig bhakti, tjenestetrang, uimodståelig tilknytning, åndelig følelse og til sidst ren kærlighed til Krishna eller prema.
Rupa Goswami skitserer tre klare stadier på vejen til åndelig udvikling af en person fra sadhana (udøvelse af hengiven tjeneste) til sadhya (målet med sådan tilbedelse). Disse er faktisk sadhana-bhakti (udøvelse af bhakti-yoga ), bhava-bhakti (opvågning af ekstatiske følelser) og prema-bhakti (evig hengiven tjeneste gennemsyret af ren kærlighed). Bhaktivedanta Swami Prabhupada skriver i sin kommentar til Chaitanya-caritamrta : "Det højeste stadium af kærlighed til Krishna kaldes prema-bhakti, men for at nå dette stadie, skal man følge reglerne for sadhana-bhakti. Man bør ikke forsøge at nå prema-bhakti-stadiet med kunstige midler uden strengt at følge de regulerende principper for sadhana-bhakti. En person, der er nået til prema-bhakti-stadiet, nyder smagen af Guds kærlighed, mens en, der er på stadiet af sadhana-bhakti, hovedsageligt er engageret i udviklingen af sin hengivne tjeneste .
I Krishna-bhaktis traditioner antages det, at når en sjæl dedikerer til Krishna sin evne til at kende (stræbe efter at kende Gud) og nyde (stræbe efter at kærligt tjene Hans sanser), fylder Krishna en sådan sjæl med Sine grænseløse energier. lykke og viden. Således styrter sjælen ned i nydelseshavet. Den enkeltes skæbne er netop at svømme i dette hav. Denne tilstand kaldes prema – ren kærlighed til Gud – og er livets sande mål.
| hinduisme | ||
|---|---|---|
| Vejbeskrivelse | ||
| Overbevisninger og praksis | ||
| Hellige Skrifter | ||
| Relaterede emner | ||
| Portal: Hinduisme | ||