| Ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet | |
|---|---|
| tjekkisk Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku slovakisk. Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku Ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet | |
| Katedralen for de hellige Cyril og Methodius i Prag | |
| Generel information | |
| Grundlæggere | Lige -til-apostlene Cyril og Methodius (ifølge kirkens tradition) |
| Grundlag | 863 |
| tilståelse | ortodoksi |
| Autocefali |
1951 fra Moskva-patriarkatet 1998 fra Patriarkatet i Konstantinopel |
| Ledelse | |
| Primat | Rostislav (Gont) , ærkebiskop af Prešov , metropolit i de tjekkiske lande og Slovakiet |
| Centrum |
Prag , Tjekkiet Presov , Slovakiet |
| Bolig for primaten | Presov |
| Territorier | |
| Jurisdiktion (område) | Slovakiet |
| tilbede | |
| liturgisk sprog | tjekkisk , slovakisk , kirkeslavisk |
| Kalender | New Julian [1] |
| Statistikker | |
| Biskopper | 6 |
| Stifter | fire |
| sogne | 249 |
| Præster | 197 |
| Medlemmer | 74 tusinde [2] |
| Internet side | ortodokse.sk |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Правосла́вная це́рковь Че́шских земе́ль и Слова́кии [3] ( чеш . Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku , словацк . Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku , до 1992 года — Православная церковь в Чехослова́кии , чеш . Pravoslavná církev v Československu , словацк . Pravoslávna cirkev v Česko-Slovensku ) er en autocefal lokal ortodoks kirke , som har den 14. plads i ditykonen i Patriarkatet i Konstantinopel . Jurisdiktion - Tjekkiet og Slovakiet .
Kirkeorganisationen på det store moraviske fyrstendømmes territorium dukkede op i 863 gennem arbejdet fra de hellige lige-til-apostlene Cyril og Methodius . Efter Thessalonika-brødrenes død gik initiativet imidlertid videre til fortalerne for den latinske ritus . I fremtiden blev ortodoksien kun bevaret inden for Mukachevo bispedømmet , der hovedsageligt dækkede territoriet Subcarpathian Rus (den nuværende Transcarpathian-region i Ukraine). Men som et resultat af Unionen af Uzhgorod i 1646, indgik det meste af præsteskabet i dette bispedømme en forening med den katolske kirke .
Der var således ingen kontinuerlig ortodokse tradition på Tjekkiets og Slovakiets territorium.
I det 19. århundrede begyndte de første ortodokse samfund at organisere sig. I 1903 blev Orthodox Conversation Society grundlagt i Prag. I 1920, takket være det serbiske initiativ , dukkede ortodokse sogne op igen i Karpaterne under den serbiske ortodokse kirkes (SOC) jurisdiktion.
I perioden mellem første og anden verdenskrig , efter sammenbruddet af det østrig-ungarske imperium (1918) og væksten af anti-katolske følelser i landet, blev den tjekkoslovakiske hussitkirke dannet på det nydannede Tjekkoslovakiets territorium , positionerer sig som nationalt. Snart opstod der en konflikt i denne kirkes rækker mellem dens leder, Dr. Karel Farsky, og den ekskommunicerede katolske præst Matej Pawlik (senere kendt under det ortodokse klosternavn Gorazd), som forsøgte at give den nye jurisdiktion et mere ortodokst udseende . Resultatet af konflikten var Pavliks og hans støtters tilbagetrækning fra den hussitiske kirke og deres indlemmelse i den serbisk-ortodokse kirke . Den 25. september 1921 ordinerede patriark Dimitry (Pavlovich) af Serbien Gorazd (Pavlik) til biskop af Bøhmen og Mähren.
I 1923 etablerede patriark Meletius II af Konstantinopel et ærkebispedømme på Tjekkoslovakiets område med centrum i Prag. Det omfattede tre bispedømmer: Prag, Moravian og Carpatho-Russian. Samtidig blev ærkebispedømmet givet autonomi.
I 1929 oprettede SOC to bispedømmer i Tjekkoslovakiet: det tjekkiske bispedømme, centreret i Prag , og Mukachevo-Preshov , centreret i Mukachevo .
I 1942 blev biskop Gorazd og flere gejstlige skudt for at huse Reinhard Heydrichs mordere . Den tjekkisk-ortodokse kirke blev forbudt, dens ejendom blev konfiskeret, kirker blev lukket, gejstligheden blev arresteret og fængslet.
Efter krigen gik den tjekkoslovakiske ortodokse kirke i 1946 fra serbisk jurisdiktion til Moskva-patriarkatets jurisdiktion og blev organiseret i et eksarkat . Beslutningen fra SOC's hellige synod af 15. maj 1948 kan betragtes som den endelige afgørelse af jurisdiktionsspørgsmålet.
Efter lukningen af klostret Sankt Job af Pochaev i Ladomirov i 1946 var der ikke et eneste ortodokst kloster tilbage i Tjekkoslovakiet.
Den 14. november 1948 blev det teologiske seminar i Karlovy Vary grundlagt . Året efter blev hun overført til Prag [4] .
Den 7. december 1949 blev det tjekkisk-ortodokse bispedømme ved beslutning fra stiftsmødet i Prag opdelt i to uafhængige stifter: Prag og Olomouc-Brno .
Den 30. januar 1950 anerkendte USSRs ministerråd ved et hemmeligt dekret behovet for at give uafhængighed (autokefali) til den ortodokse kirke i Tjekkoslovakiet [5] . Den 28. april 1950 blev der under pres fra myndighederne indkaldt et råd for de græsk-katolske gejstlige og troende i Presov , som bekendtgjorde afskaffelsen af Uzhgorod-unionen i 1646 og 1649 og genforening med den ortodokse kirke. I forbindelse med stigningen i flokken på Slovakiets territorium blev der oprettet to bispedømmer - Preshovskaya , ledet af biskop Alexy (Dekhtyarev) og Mikhailovskaya, ledet af biskop Alexander (Mihalich) . Samme år blev seminariet omdannet til et ortodoks teologisk fakultet og flyttet til Slovakiet i Presov, i forbindelse med hvilket problemet med åndelig oplysning af tidligere græske katolikker blev særligt aktuelt [6] .
Den 8. oktober 1951 gav patriark Alexy I af Moskva og den hellige synode i den russisk -ortodokse kirke på anmodning af biskopperådet for den ortodokse kirke i Tjekkoslovakiet et foreløbigt samtykke til sidstnævntes autokefali [7] .
Den 23. november 1951 blev der på vegne af patriarken og hele biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke i patriarkatet underskrevet en lov om at give autokefali til den ortodokse kirke i Tjekkoslovakiet [8] . Samme år blev den sovjetiske metropolit Eleutherius (Vorontsov) Kirkens første primat .
Patriarkatet i Konstantinopel anerkendte ikke autocefali fra Moskva-patriarkatet og mente, at sidstnævnte ikke havde ret til at give det, da kirken i Moravia siden de hellige Cyril og Methodius (IX århundrede) var under jurisdiktionen af Patriark af Konstantinopel [9] .
I 1968 blev den græsk-katolske kirke legaliseret under foråret i Prag . Denne kendsgerning, kombineret med masse utilfredshed med invasionen af sovjetiske tropper , i betragtning af at ortodoksi i massebevidstheden primært var forbundet med Rusland, førte til en masseovergang til foreningen af mange troende i det østlige Slovakiet, som blev betragtet som ortodokse [10] .
Ifølge folketællingen fra 1991 boede omkring 53 tusind ortodokse troende i Tjekkiet og Slovakiet - omkring 0,34% af de mere end 15 millioner indbyggere, med flertallet i Slovakiet.
I forbindelse med det forudsagte sammenbrud af de tjekkiske og slovakiske føderative republikker talte det lokale råd for den tjekkoslovakiske ortodokse kirke, der blev afholdt den 11.-12. december i Presov, for at opretholde en enkelt autokefal kirke, der udvider dens jurisdiktion over den tjekkiske territorium Republik og Slovakiet. Men af politiske årsager blev der truffet en beslutning om at omdøbe kirken til den ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet. Samtidig blev et nyt charter vedtaget, hvorefter det fælles storbyråd blev opdelt i to uafhængige organer - Metropolitanrådet for de tjekkiske lande i Prag og Metropolitanrådet i Slovakiet i Presov, og både ærkebiskoppen af Prag og ærkebiskoppen af Presov kunne blive valgt til kirkens primat. Den hellige synode og lokalrådet forblev de samme for hele kirken . Rådet i Presov besluttede i 1992 at kanonisere den moraviske prins Rostislav, initiativtageren til Cyril og Methodius-missionen blandt slaverne. Fejringer i anledning af kanoniseringen fandt sted den 29.-30. oktober 1994 i Presov og Brno . Samtidig begyndte kirkens ledelse at gøre en indsats for at etablere forbindelser med patriarkatet i Konstantinopel for at anerkende autocefali [11]
Den 27. august 1998 udstedte patriarkatet i Konstantinopel den "patriarkalske og synodale Tomos om tildeling af autokefali til den hellige ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet", som refererede til Tomos for det økumeniske patriarkat om det tjekkoslovakiske autonomi. Kirke af 1923 [11] . Ifølge repræsentanter for Moskva-patriarkatet betød tomos fra det økumeniske patriarkat anerkendelsen af den tidligere etablerede status quo , "for det er umuligt at skænke, hvad den, der præsenteres for en imaginær gave, allerede besidder" [12] . Tomos fra 1998 bekræftede ikke autokefali, men gav det snarere: Patriarkatet i Konstantinopel anerkendte aldrig legitimiteten af 1951-diplomet fra Moskva-patriarken Alexy [13] .
I marts 2012 sendte patriark Bartholomew af Konstantinopel en protest til metropolit Christopher angående fejringen af 60-året for autokefali i december 2011 som ulovlig [14] , i forbindelse med hvilken metropolit Christopher undskyldte til patriarken med henvisning til det sammenfaldende besøg i Prag af Ruslands præsident Dmitrij Medvedev [15] .
Ifølge folketællingen i 2001 var der 23.053 ortodokse i Tjekkiet og 50.363 i Slovakiet [16] . Fire stifter forenede 166 sogne med 184 kirker. Af alle de traditionelle religiøse sammenslutninger i Tjekkiet og Slovakiet blev den ortodokse kirke i begyndelsen af 2000'erne betragtet som det trossamfund med den hurtigste vækst i antallet af troende [17] . Fra 2007 var der 249 sogne (78 i Tjekkiet og 171 i Slovakiet), betjent af 197 præster og diakoner [16] . Ifølge skøn fra kirkens primat, Metropolit Christopher, var der i 2011 cirka 100.000 ortodokse kristne i Tjekkiet og Slovakiet [18] .
Efter Metropolit Nikolai (Kotsvar) død i 2006 blev Christopher (Pulec) primat , som i april 2013 blev tvunget til at gå på pension på grund af offentlige beskyldninger om brud på klosterløfter (ifølge klagerne har Metropolitan Christopher ti børn fra forskellige kvinder) [19] [20] [21] . Metropolit Christophers fratræden åbnede en periode med uorden og skisma i ledelsen af den lokale kirke. Krisen blev overvundet i januar 2016, da patriark Bartholomew af Konstantinopel anerkendte ærkebiskop Rostislav (Gont) af Presov som primat i overensstemmelse med aftalen indgået af de to parter som resultat af forhandlinger [11] [22] . Den aftale, der blev indgået i patriarkatet den 14. april 2016, foreskriver inkorporering af tomos fra 1998 i statutten for PCSC [11] [22] .
Antallet af medlemmer af Kirken i midten af 2010'erne blev anslået til 74 tusinde mennesker [2] .
LOV OM AT GI AUTOKEFALI TIL DEN ORTODOKSE KIRKE I TJEKKOSLOVAKIET
Den russisk-ortodokse kirke, i skikkelse af patriarken Alexy af Moskva og All Rus' og hele det indviede biskopperåd, i betragtning af forbøn fra den ortodokse kirkes kirkeråd i Tjekkoslovakiet, giver denne kirke, hidtil eksarkatet af den ortodokse kirke. Moskva-patriarkatet, autocefali.
Den russisk-ortodokse kirke beder med ét hjerte til vor Herre Jesu Kristi himmelske hyrde, må han give sin guddommelige velsignelse til den yngste søster i familien af ortodokse autokefale kirker, Tjekkoslovakiets kirke, og må han krone hende med evig herlighed.
Alexy, patriark af Moskva og All Rus' 23. november 1951
| ortodokse kirker | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Autocephalous | |||||||
| Historisk autocephalous |
| ||||||
| Autonom |
| ||||||
| Selvstyret _ |
| ||||||
| Bemærkninger: 1) OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2) OCU's autocefali og ordinationen af biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3) MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den. 4) Eksistensen af strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker. | |||||||