Panagia ( græsk παναγία - " all- hellig ") er et lille rigt dekoreret billede af Guds Moder (mindre ofte Frelseren , Treenigheden , helgener , korsfæstelse , bibelske scener), oftest afrundet, båret af biskopper på en kæde ved deres bryst.
Traditionen med at bringe en partikel af Guds Moder prosphora beslaglagt på proskomedia til et fælles måltid dukkede op tilbage i apostolisk tid, hvor apostlene ifølge traditionen på den tredje dag efter Guds Moders herlige Dormition var forvirrede , da hun ikke fandt sit legeme i graven , åbnede den efter anmodning fra Thomas , og om aftenen ved måltidet, under den bønfulde brødbrydning, viste Guds Moder sig, opstået af Kristus , for dem i luften, omgivet af engle og hilste apostlene med ordene: ”Glæd jer! "for jeg er med dig alle dage" [1] . Denne bærbare partikel blev kaldt panagia , dvs. den alhellige, og dens bønsomme ære i Timebogen [2] og i Typicon kaldes "The Rite of the Ascension of the Panagia" , hvor abbeden fra kirken med særlige bønner bragte de nyindviede ved den guddommelige liturgi til klostermåltidet med særlige bønner del af prosphoraen, hvor munkene spiste det i begyndelsen og slutningen af spisningen. En partikel af prosphoraen blev båret inde i panagiaen, der lignede en encolpion- kiste hængt rundt om halsen , på den ene side af hvilken de begyndte at lave et billede af Frelseren eller den hellige treenighed , på den anden side - Guds Moder . "Panagias ophøjelsesritual" blev udført ikke kun i klostre, men også i verden - af biskopper i det kejserlige palads og ved fyrstelige domstole, med start og afslutning af festmåltider. Derfor begyndte panagias at blive båret af udøverne af Rite of the Ascension of the Panagia : alle biskopperne, såvel som archimandrites og abbeder af nogle stauropegiale klostre, især Panteleimon Monastery on Athos [3] .
Derudover blev panagiaen brugt til den højtidelige overførsel af andre helligdomme:
Med tiden ophørte relikvier og andre relikvier nævnt ovenfor med at være et obligatorisk tilbehør til panagiaen, panagia mistede udseendet af relikvieskrinet og blev et lille rundt ikon af Guds Moder, båret på brystet, som et episkopalt emblem værdighed. Den første omtale af indsamlingen som et obligatorisk tilbehør til en biskop , som gives til ham ved indvielsen , er indeholdt i skrifterne af den salige Simeon, ærkebiskop af Thessalonika (XV århundrede). Biskoppen, som ærkepræst Grigory Dyachenko skrev , formodes at have et sådant billede "som en påmindelse om hans pligt til at bære Herren Jesus i sit hjerte og sætte sit håb i forbøn fra hans mest rene mor" [4] . Primater fra lokale kirker og nogle hierarker tildelt for særlige fortjenester har ret til at bære en anden panagia.
Til den festlige overførsel fra templet og ofringen af en partikel af indviet prosphora i klosterets refektorium, nu i stedet for en panagia, bruges et andet relikvieskrin med et lignende navn " panagiar ". Den har, i modsætning til panagiaen, ikke en kæde [5] båret rundt om halsen, den bæres i hænderne på rektor og placeres under måltidet på en særlig hylde foran ikonet for den hellige treenighed .
![]() |
|
---|