| Om Ægteskabet mellem Filologi og Merkur | |
|---|---|
| De nuptiis Philologiae et Mercurii | |
| Retorik (illustration af Gerardo di Giovanni el Fora til manuskriptet, der indeholder værket af Marcianus) | |
| Andre navne |
Satyricon Om Filologiens og Merkurs bryllup, Om Filologiens og Merkurs ægteskab, Filologiens og Merkurs ægteskab |
| Forfatterne | Marcian Capella |
| skrivedato | 496-523 |
| Originalsprog | latin |
| Land | |
| Emne | syv liberale kunster |
| Genre | roman |
| Stil | prosa med versinterpolationer ( prosimeter ) |
| Bind | 9 bøger |
| Indhold | Filologiens rejse til himlen og ceremonien for hendes ægteskab med Merkur |
| Karakterer | Merkur , Filologi |
| Første udgave | Vicenza , 1499 |
| Tekst på et tredjepartswebsted | |
"Om ægteskabet mellem filologi og kviksølv" ( lat. De nuptiis Philologiae et Mercurii ) er et allegorisk værk af Marcianus Capella i form af en roman [1] [2] , som er en encyklopædi over de syv liberale kunster .
Næsten fuldstændigt bevaret, kun den sidste del af Bog VIII er gået tabt.
Den traditionelle titel på romanen "Om ægteskab" (De nuptiis), såvel som en anden almindelig titel "Satyricon" (Satyricon), senere tilhører de ikke værkets forfatter [3] .
Marcians tidlige kommentatorer (Foss, Fabricius, Sax, Funk) mente, at bogen blev skrevet omkring 470, hovedsagelig ud fra Marcians "dekadente" stil. I 1866 gjorde F. Eissenhardt (Eyssenhardt) opmærksom på, at Marcian i det poetiske efterord nævner prokonsulen i Kartago , og denne stilling blev officielt afskaffet efter Geiseric 's erobring af Karthago i 439 . På denne baggrund troede man i lang tid, at værket var skrevet før denne dato. Selvom denne datering forbliver bredt accepteret blandt filologer (den er også fastlagt i den seneste udgave af Encyclopædia Britannica ), har den siden midten af 1970'erne gennemgået en betydelig rettelse. Nye data giver os mulighed for at hævde, at stillingen som prokonsul også eksisterede senere, under Gunerich og Guntamunde [4] . Det antages (baseret på krydscitatanalyse), at værket er skrevet i den sidste fjerdedel af det 5. århundrede (470-480'erne). [5] Sabina Grebe argumenterer for en endnu senere dato, 496-523, og binder den til Vandalrigets kulturelle storhedstid under Trasamund [ 6 ] .
Værket består af ni bøger, hvoraf de to første indeholder en rent romantisk historie om Merkurs kærlighed til den smukke jomfru Filologi, om hendes himmelfart og det efterfølgende bryllup (Curtius påpeger, at Marcian tog historien om sin landsmand som model) Apuleius om Amor og Psyke , hvor en guddoms ægteskab med en dødelig er sanktioneret af gudernes forsamling [1] ). Filologien modtager som gave syv tjenere, som hver især inkarnerer en af de liberale kunster. De resterende syv bøger er afsat til en encyklopædisk beskrivelse af disse kunstarter.
Værket begynder med et vers til Hymen , som forfatteren henvender sig ikke kun til som formidler af elementerne og kønnene i naturens tjeneste, men også som organisator af ægteskaber mellem guderne.
Af disse sidste er Mercury stadig single. Efter råd fra Virtus henvender han sig til Apollo for at få hjælp . Apollo foreslår kandidaturen for filologiens lærde jomfru, som ikke kun besidder parnassiansk visdom, men også stjernehimlens og underverdenens hemmeligheder og derfor favner al viden. Virtus, Merkur og Apollo, ledsaget af muserne , stiger op gennem himmelsfærerne til Jupiters palads . En forsamling af guder, herunder også allegoriske figurer, sanktionerede Mercurys ønske og besluttede, at filologien skulle ophøjes til gudeskaren, ligesom enhver anden dødelig, der fortjener det.
Filologi er klædt ud af sin mor Phronesis (Sind), hun bliver mødt af fire kardinaldyder og tre nåder . På anmodning af Athanasius (Udødelighed) spiser hun et æg og bliver revet ud af bøger af et springvand. Dette gør hende værdig til at blive udødelig. Derefter stiger hun op til himlen på en båre båret af de unge mænd Labour (Arbejdskraft) og Amor (Kærlighed), samt jomfruerne Epmelia (Diligence) og Agripnia (arbejde om natten og sove i krampeanfald, uundgåeligt under intellektuelt arbejde) .
I himlen byder Juno , som ægteskabets protektor, hende velkommen og introducerer hende til Olympens indbyggere , som slet ikke er de samme som på den græske Olympus: blandt dem er ikke kun dæmoner og halvguder, men også gamle digtere og filosoffer . Som bryllupsgave modtager bruden de syv liberale kunster. I overensstemmelse med æraens smag er de personificeret af kvinder, der adskiller sig fra hinanden i tøj, tilbehør og frisurer.
Grammatik er afbildet som en gråhåret ældre kvinde, der kan prale af sin afstamning fra den egyptiske konge Osiris. Senere boede hun i lang tid i Attika og går nu i romersk tøj. Hun har en æske i ibenholt med sig, hvor hun opbevarer en kniv og en fil, hvormed hun udfører kirurgiske indgreb på børns grammatiske fejl.
Retorik - en majestætisk høj og smuk kvinde i en kjole prydet med alle talemåder ; hun har et våben, som hun rammer sine modstandere med.
Marcian foretog en række ændringer af den antikke doktrin om den frie kunst, især reducerede han deres antal fra ni til syv. Hans version blev adopteret af Isidore af Sevilla . De karolingiske gejstlige, som gennemførte uddannelsesreformen, overtog De nuptiis som skoletekst. Værdifulde kommentarer til det blev skrevet af Erigena , Remigius af Auxerre og Martin af Laon (Martin Scott). Den første oversættelse til tysk ( gammelhøjtysk ) blev lavet af Notker Liped (Notker Labeo, ca. 950 - 1022; han oversatte to af ni bøger). De allegoriske figurer af de syv liberale kunster, afbildet i overensstemmelse med beskrivelserne af Marcian, er gentagne gange bemærket i billedkunsten og litteraturen gennem middelalderen og renæssancen. De kan ses på facaden af Chartres-katedralen og Notre Dame-katedralen , på de farvede glasvinduer i Lane-katedralen , på freskoerne i Botticelli , de var en del af de festlige processioner indtil slutningen af det 16. århundrede.