Novosilsk kosakker

Novosilsk kosakker
Moderne selvnavn Novosilsk kosakker
genbosættelse Tula Governorate , Novosilsky Uyezd
Sprog Russiske,
sydrussiske dialekter
Religion ortodoksi
Oprindelse Russere , Cherkasy , Donets , Rzeczpospolita

Novosilsky-kosakker  - en social gruppe af klasseoprindelse af servicefolk , senere - en etnografisk gruppe , der boede i Novosilsky-distriktet og den nærliggende Darishchensky-volost i Efremovsky-distriktet i Tula-provinsen . I øjeblikket er disse områderne Novosilsky , Korsakov , Zalegoshchensky , Verkhovsky , Novoderevenkovsky- distrikterne i Oryol- og Efremovsky-distrikterne i Tula - regionerne. Den etniske gruppe blev dannet af efterkommere af militærfolk af den laveste rang i slutningen af ​​det 16. - begyndelsen af ​​det 17. århundrede - tjenestekosakker , bueskytter , skytter osv., og godsejere -odnodvorets - paramilitære jordejere.

Eksistensen af ​​kosakkerne på Novosilskaya-landet blev bekræftet af undersøgelser udført i begyndelsen af ​​det 20. århundrede af den berømte lingvistprofessor E.F. dateret den 7. juli ved Wayback Machine . Historikeren og lokalhistorikeren V. M. Nedelin beskrev tilstedeværelsen af ​​kosakkerne og deres bosættelser i selve Novosilskaya-fæstningen (begyndelsen af ​​det 17. århundrede) og på amtets territorium og om genbosættelsen af ​​Cherkasy fra Commonwealth . Oprindelsen af ​​denne sociale gruppe er kun lidt undersøgt. Lokalhistorikere hævder, at disse er efterkommere af kosakkerne , såvel som Don -kosakkerne, inviteret i anden halvdel af det 16. århundrede af Ivan den Forfærdelige til at udføre sikkerhedstjeneste på det oprettede Tula-link af notch-linjen [''K '' 2] , immigranter fra Commonwealth , som senere fusionerede med lokale borgerlige og bønder .

Novosil-kosakkerne adskiller sig fra andre bykosakker ved , at de i det 18. århundrede blev fordrevet fra byens bosættelser til amtet og velbevarede træk ved deres dialekt og levevis .

Forord

Militærtjenestefolk i steppen "ukrainsk" (marginalt) territorium blev opdelt i to kategorier: 1) "i fædrelandet" - den højeste kategori (siden Ivan den Forfærdeliges tid), bestående af adelige og boyarbørn , som udførte obligatorisk forkyndelse og blev skrevet i dokumenter i fuld maling. Bojarbørnenes efternavne blev hovedsageligt angivet og registreret med bedstefaderens navn, hvorved personen fremhævede, hvilket markerede hans oprindelse under hensyntagen til det dobbelte forhold - far og bedstefar; og 2) "ifølge instrumentet" - den laveste kategori, bestående af kosakker, bueskytter, skytter, halsbånd, kuske osv. De blev skrevet uden efternavn - bedstefaderens navn (eller øgenavn, men kun efter deres eget navn) navn og navnet (eller kaldenavnet) på faderen (dvs. patronym). Kosakhøvdinge blev "trukket op" af regeringen til niveau med boyarbørn, og skrev dem også ned i dokumenter med deres fornavn, efternavn og patronym. Derfor er der ganske ofte kosakker med et fuldt maleri. Oprindeligt ejede "instrument"-folk ikke godser, men blev sendt for at tjene i fæstningernes garnisoner. Kosakkerne slog sig ned i bosættelser, var udstyret med små statslige jordlodder og levede hovedsageligt af løn. Fra midten af ​​det 16. århundrede begyndte en blanding af to kategorier i de sydlige distrikter af den russiske stat. Både kosakker og ikke-tjenende mennesker (tjælde, bønder, bobs og andre frie mennesker) begynder at udgøre sammensætningen af ​​boyar-børnene . På den anden side blev de barnløse boyarer overført til kosakkerne. De samme boyarbørn, der havde lokale jorder, men ikke havde bønder (på grund af deres fravær i steppen "Ukraine"), blev fra godsejere til bønder. De begyndte at blive kaldt odnodvortsami. Og efter reformerne af Peter I og Catherine II blev enkeltpaladserne, som ikke beviste deres ædle oprindelse, fuldstændigt til statslige livegne. Tilknytningen af ​​heterogene grupper af odnodvortsev og deres efterkommere til den samme ejendom, de samme levevilkår, militær felttjeneste med konstant nomadisme i steppen - alt dette førte til dannelsen af ​​en særlig etnografisk gruppe fra denne ejendom med sin egen dialekt , tøj , livsstil og med det officielle navn - "Kosakker". Ifølge etnografen D.K. Zelenin , "Vi kender kun én gruppe af direkte efterkommere af de tidligere tjenestefolk ifølge instrumentet, som skiller sig ud fra den generelle klasse af enkeltpalads-beboere og bærer et særligt navn: disse er Novosilsk-kosakkerne." [3] [4] .

Historie

Affolket efter de tatariske invasioner, i det 16. og det tidlige 17. århundrede, blev de bosat hovedsageligt fra det nordlige Moskva og det centrale russiske territorium, såvel som af sydrussiske etniske grupper. Fra slutningen af ​​det 16. århundrede begyndte kosakker fra Don at være aktivt involveret i den suveræne tjeneste, og fra 30'erne af det 17. århundrede begyndte Cherkassy og små russiske kosakker at være aktivt involveret i bosættelsen af ​​tomme landområder og rekrutteringen af garnisoner af nybyggede byer i grænselinjen. I slutningen af ​​det 17. århundrede var kosakkerne allerede til stede i betydeligt antal på Novosilsky-distriktets territorium. Og allerede senere i det XVIII århundrede var der en sekundær massebebyggelse af territoriet af bønder genbosat af store jordejere fra andre provinser. Således dukkede adskillige bosættelser af Golitsyns, Khilkovs, Saltykovs, Gagarins, Khitrovo, Dolgorukovs, Shatilovs og andre op i Novosilsky-distriktet, og i nærheden var frie bosættelser af kosak-migranter, som (især efter Catherines stramning af slaveri ) gradvist blev til statsejede , og nogle endda til godsejere bønder. V. N. Glagolev tilskrev kosakkerne til den ikke-oprindelige befolkning i amtet, mens kosakkerne selv kaldte " tsyuzimi " (fremmede) "herredømme". Der var mange "ikke-indfødte" blandt godsejerne. Men de nyligt genbosatte "herrer" var uforlignelig flere, og især efter livegenskabets afskaffelse fandt assimileringen af ​​kosakkerne gradvist sted [5] [6] [7] .

Under Ivan den Forfærdeliges regeringstid patruljerede landsbyer fra indbyggerne i Verkhovsky (blandt hvilke Novosilsky-kosakker er nævnt) og Seversky - lande i områderne nær Orel- og Oskol- floderne og dybere langt ind i steppen. I 1572 deltog 450 soldater fra Novosil i slaget ved Molodi . I 1577, efter beslutning fra Boyar Dumaen , blev 153 kosakker tildelt til vagttjeneste i Novosilsky-garnisonen. Siden 1599 har et af de tre regimenter i den ukrainske (senere Tula) kategori [''K'' 3] været placeret i Novosil . I januar 1605 påførte tropperne fra Boris Godunov , nær landsbyen Dobrynichi, et afgørende nederlag til den falske Dmitry I 's hær. Tjenestemænd fra den "ukrainske" by Novosil deltog i dette slag - 30 bueskytter, 128 til fods med squeakers og 60 heste kosakker.I 1639 blev Novosilsk-garnisonen forstærket af Zaporizhzhya Cherkasy - ukrainske kosakker, som på det tidspunkt flyttede fra Commonwealth til den russiske stat, i mængden af ​​40 mennesker med deres familier. Nybyggerne var udstyret med " gård- og havepladser og agerjord og høslåning og alskens jord ". I 1648 talte Novosilsky-garnisonen 806 soldater. Ifølge det sidste maleri af kampstaten Novosilskaya-fæstningen for 1718 var der 394 mennesker i den [9] [10] .

I 1644 udstedte zar Mikhail Fedorovich , som besøgte Novosilsk Helligåndsklosteret , breve til Novosilsk-kosakkerne om ejerskab af jord i " Wild Field " i et område, der udgjorde omkring en fjerdedel af Novosilsk-distriktet. De havde dog ikke travlt med at drage fordel af den kongelige "gave", og foretrak at bo i bosættelser under Novosil [11] [12] .

I slutningen af ​​det 17. århundrede havde Novosilsky-territoriet mistet sin betydning som en grænseforpost, og derfor var der ikke behov for den statslige vedligeholdelse af lokale tjenestefolk. I 1711 afskaffede Peter 1. titlerne "boyars" og "boyarers children". Kosakkerne som gods blev efterladt [''K'' 4] . I 1715, ved Peter I's højeste dekret, blev Novosilsk-kosakkerne, skytter og bueskytter tvangsbosat fra bosættelserne i hele det land, de var tildelt og faktisk forvandlet til dyrkbare dragoner og soldater , der dog forblev i kosakrækken [13] [ 12] .

I 1765 blev Novosilsk-kosakkerne udelukket fra de lokale guvernørers jurisdiktion, inkluderet i de militære indbyggere og var underordnet deres egen særlige afdeling af Militærafdelingen , hvilket førte til bevarelsen af ​​et sådant selvnavn af de lokale kosakker, som ikke findes blandt andre efterkommere af byens kosakker. Indbyggerne i "kosaklandsbyerne" blev indtil 1836 skrevet som kosakker i fødselsregistre, landplanen og andre officielle dokumenter. Professor E.F. Budde citerer flere steder fra Novosilsky-politiets handlinger i 1783 og 1786, hvor lokale bønder fortsatte med at kalde sig selv og deres naboer for kosakker. Engang frie forstadsbønder (i det 17. århundrede blev de betragtet og regnet som godsejere-et-paladser) i det 18. århundrede, efter hovedstadens beslutning, blev de til livegne [14] [15] [16] .

Siden 2013 har der været et "Khutor Cossack Society of the City of Novosil of the Military Cossack Society of the Central Cossack Host " [17] [18] .

Forlig

I anden halvdel af det 16. århundrede omringede den tømmede by og fæstningen Novosilskaya-fæstningen bosættelsen og kosak-bosættelserne i en halvcirkel - Streletskaya, Pushkarskaya, Vorotnichiya [8] .

Ifølge patruljebogen for Novosilsky-distriktet, udarbejdet af skriveren Peter Esipov og kontoristen Venedikt Makhov i 1614-1615, var Novosil omgivet af otte kosak-bosættelser fra sydøst fra siden af ​​Vildmarken. De var placeret langs Zushi -floden og kontrollerede stederne for mulige tatariske krydsninger. Disse var bosættelser: Zaretskaya (nu Zarechye ), Sheina ( Sheyno ), Kosareva ( Kosarevo ), Vorotyntsova ( Vorotyntsevo ), Bylinna [''K'' 5] , Sankova [''K'' 6] , Stroganets ( Gorenka ) [ 20] .

I 1895 kaldte sognekrønikerne ni landsbyer og sogne i Novosilsky-distriktet for kosak [21] :

Vyshnya Zalegoshch  - ifølge legenden blev sognet dannet af Don eller ukrainske kosakker; Galichye  - sognebørn fra efterkommere af skytter, bueskytter og kosakker, indkaldt til tjeneste fra Lille Rusland ; Kamenka  - sognebørn fra efterkommerne af Don-kosakkerne; Nedre Zalegoshch  - ifølge legenden kom kosakkerne fra kosakkerne; Petushki - ifølge legenden var landsbyens grundlæggere bueskytter; Skorodnoye  - sognebørn fra efterkommerne af Don-kosakkerne, bosatte sig under Ivan den Forfærdelige; Yamskaya Sloboda  - blev dannet som en bosættelse af bybefolkningen i Novosil; Vorotyntsevo med landsbyen Sokolye  - efterkommerne af de tidligere kosakker - skytter og bueskytter fra Peter I's tid; Vyshnya Pshev ( Kosarevo ) - efterkommere af tjenestefolk - kosakkerne fra zar Alexei Mikhailovichs tid;

I 1902 rangerede professor E. F. Budde Kamenskaya, Srednenskaya, Zalegoshchenskaya, Berezovskaya og Kosarevskaya volosts fra Novosilsky-distriktet som kosak [22] .

I 1904 noterede dokumenterne [23] [24] :

landsbyerne Pokrovskoye, Pshevo , Vorotyntsevo, Ostroye ( Golyanka ), Kosarevo, Galichye med landsbyer - besiddelserne af "de tidligere kosakkernes tjenester"; landsbyen Kamenka, med landsbyen Dichnaya - ejendele fra de "tidligere skydetjenester"; landsbyen Petushki med landsbyen Dolgaya - besiddelserne af de "tidligere tjenester af bueskytter"; Yamskaya bosættelse af byen Novosil, landsbyen Kazari - "besiddelse af kuske".

V. N. Glagolev navngav sytten kosaklandsbyer og -landsbyer: Vorotyntsevo, Galichye, Kamenka, Petushki, Golyanka (akut), Skorodnoye , Yamskaya Sloboda, Pshevo, Sudbishchi (Storozhevoe), Vyshnyaya og Nizhnyaya og Nizhnyaya , Greegoschie Well, Lave Zalegoschie, Kazared, Kazared . , Øvre. Bor i landsbyen Sudbishchi såvel som i nærliggende landsbyer - Domnakh, Lazavka og Zalesnoy, single-dvortsy og statsbønder, højst sandsynligt, var efterkommere af vagtpostkosakker og andre tjenestefolk, der udgjorde garnisonen i fængslet nær Sudbishchi og havde jordtildelinger her [25] .

Snak, tøj og liv

I 1902, på vegne af St. Petersburg Academy of Sciences , besøgte E.F. Budde Novosilsky-distriktet, "det fjerneste sted" i Tula-provinsen, med henblik på dialektologisk forskning. Han skrev: "... Jeg valgte til mine samtaler bønderne i frie landsbyer og landsbyer, og ikke den herre, godsejer, og i Novosilsky-distriktet lærte jeg for første gang, at bønderne i frie landsbyer kalder sig kosakker og kosakker, hvilket Jeg har ikke set i andre provinser ... ". "Men bønderne kender ikke selv oprindelsen og betydningen af ​​deres navn" . På spørgsmålet: "Er I kosakker?", svarede de "Nej, vi er herfra" [15] .

V. N. Glagolev skrev om de etnografiske træk ved Novosilsk-kosakkerne: "Der er en vis forskel i kostumet og dialekten, som opdeles i "herreligt" (efterkommere af livegne) og "kosak", men ellers er han (kosak) ikke meget anderledes fra den oprindelige befolkning” [26] .

"Kosak" dialekt [27] [28] Dialekten af ​​"herrelige" bønder [27] [28]
Understreget "akane" og "yakane": yadro, yago (ham), syastra , chavo, ryaka, ikke træg, køb , vyanes (krone), atteda (derfra) Sistra, siribro, chiripaha, vidro, følge. Der er ingen skarpe træk i den "herrelige" dialekt fra Moskva-dialekten.
Kosakker udtaler "c" i stedet for "c" : kurisa , yaisa (æg), muchisa (mel), saplya , sar , ates , at serkve , malades (godt gået), ræv (ansigt), agursy , flisis , vyanes , sersa (hjerter ), spædbarn ; men i nogle landsbyer udtaler de tværtimod "c" : femten , zhenttsa , palatenyuttsa , abuvayuttsa "Kosak"-dialekten påvirkede tilsyneladende de "herrelige" bønders dialekt. C i stedet for c er meget mindre almindeligt blandt godsejerbønder: messa (måned), serkva
Nogle gange kagokan: yago , mayago , nashago Ivo , maivo , nashivo
Yong (han) Ud , ud (de)
Tredje person ental uden "t"  - vågne op (nok), vide , spille , se , komme (komme) lege , gå , kæmpe
Cho , Cho (hvad) hvad
Sabe , sae (til sig selv) Sibe

Novosilsk-kosakkernes kostume er ikke adelig-en-ret ( sarafaner og skørter), men bonde [''K'' 7] . Kosakkvinder bar broderede skjorter, farvede ponynederdele med syninger og korte shorts . Særlig interessant og sjælden er typen af ​​poneva af fire lærreder med et stof syet foran en anden farve. Pigerne bar stribede nederdele. E. F. Budde bemærkede blandt Novosil-kosakkerne en magpie uden kichka , som er til stede hos andre kvinder i amtet, og tørklæder med et "pandebånd" og et "klap" under det. "Herrelige" bondekvinder bar kokoshniker og krigere . Han pegede også på nogle mindre forskelle i kosakkernes og de "herrelige" bondekvinders tøj: Novosilsk-kosakkerne "tog kun en kort frakke på med et godt sting med en stikning, det vil sige når forsiden af ​​frakken er lavet af kinesisk og frakkens revers er foret med farvet stof” . Budde bemærkede også endnu et træk i Novosil-kosakkernes tøj (i Vyshnyaya Zalegoshcha): de tog to eller tre strømper på på deres ben, så benene virkede tykkere [30] .

N. M. Mogilyansky, som udforskede disse lande i begyndelsen af ​​det 20. århundrede , skrev: "Kvindedragt er blevet meget mere fuldt bevaret i nogle landsbyer i Novosilsky-distriktet, hvor for eksempel i landsbyen Vyshnya Zalegoscha, denne kvindes "rite ” er blevet bevaret i forbløffende fuldstændighed og mangfoldighed. Fotografierne her viser to gifte kvinder i festlige kostumer: en af ​​dem er iført en "magpie", en hovedbeklædning, der generelt består af fjorten separate dele, hvilket er en lang og kompliceret procedure, der kræver både meget tid og stor færdigheder at tage på .. En lille mængde sølv i trådene i disse hovedbeklædninger forårsagede deres massedød. Købere købte hundredvis af hovedbeklædninger og brændte sølv ud af dem [1] .

V. N. Glagolev påpegede forskellen mellem kosakboligen og "herrens": hytter med udskårne vinduer til gården var arrangeret i midten af ​​gården; et lille portagevindue gik ud til gaden . Dette er en gammel single-dvor og på samme tid Polissya (almindelig i Polesie ) skik. Kosakkerne har baggårde bagerst i gården. Godsejerbønderne har hytter - med vinduer til gade og baggårde - foran hytten. En anden forskel er placeringen af ​​det hellige hjørne ved selve hoveddøren; hos udlejerne - overfor døren i det fjerneste hjørne. Han bemærkede også nogle træk i kosakkernes karakter - dovenskab og dårlig ledelse, mangel på håndværk og vinterarbejde, overtro, streng overholdelse af kirkelige dekreter og dyb respekt for gejstligheden, uhøflighed, mistillid, men fraværet af snedskab og skævhed, fravær af nogen form for skældsord eller trældom i kommunikationen med adelige eller embedsmænd, i modsætning til udlejere. "Lorderne" var mere velstående end kosakkerne, og de havde næsten ikke hysteri , som er meget almindelige blandt kosakkerne [31] .

Novosilsk-kosakker var meget sjældent relateret til "mestrene", derfor beholdt de i lang tid deres sproglige, kulturelle og hverdagslige egenskaber [32] .

Noter

Kommentarer
  1. ↑ I stillingen som kurator for den etnografiske afdeling af det russiske museum for kejser Alexander III rejste N. M. Mogilyansky til Tula-provinsen i 1902 for at indsamle etnografisk materiale, herunder besøgte Novosilsky-distriktet [1] .
  2. ↑ Den oprindelige forsvarslinje for Moskva-staten blev kaldt "Kysten" og passerede langs Oka. Den nye forsvarslinje blev efter annekteringen af ​​Verkhovsky-landene kaldt "Zasechnaya-linjen", som var opdelt i led [2] .
  3. ↑ To andre regimenter var i Orel og Mtsensk [8] .
  4. ↑ Derfor begyndte en del af efterkommerne af de tidligere børn af bojarerne at udlede deres oprindelse og blive registreret i dokumenterne i det 19. århundrede af kosakkerne [13] .
  5. ↑ Bebyggelsens beliggenhed er ikke præcist bestemt. V. M. Nedelin foreslår, at denne gamle bosættelse nær landsbyen Muzhikovo er mulig [19] .
  6. ↑ Bebyggelsens beliggenhed er ikke lokaliseret.
  7. ↑ Fraværet af et ædelt kostume blandt Novosilsky-kosakkerne forklares med, at der blandt dem hverken var Moskva-boyarbørn eller aristokrater i almindelighed [29] .
Kilder
  1. ↑ 1 2 3 4 Mogilyansky, 1910 .
  2. ↑ Mayorov, 2013 , s. 230.
  3. ↑ Ashikhmina, 2014 , s. tyve.
  4. ↑ Zelenin, 2011 , s. 39-43, 270.
  5. ↑ Mayorov, 2013 , s. 240, 350, 351, 354.
  6. ↑ Peoples and Cultures, 1999 , s. 111, 112.
  7. ↑ Ashikhmina, 2014 , s. 217.
  8. ↑ 1 2 Nedelin, 2012 , s. 219.
  9. ↑ Mayorov, 2013 , s. 236, 237, 342.
  10. ↑ Nedelin, 2012 , s. 222, 231, 239.
  11. ↑ Hegumen Alexander (Maslov). Helligåndens kloster . Oryol Metropolis . Hentet 8. juli 2020. Arkiveret fra originalen 31. december 2019.
  12. ↑ 1 2 Zelenin, 2011 , s. 270.
  13. ↑ 1 2 Ashikhmina, 2014 , s. 216, 217.
  14. ↑ Mayorov, 2013 , s. 350, 351.
  15. ↑ 1 2 Buddha, 1904 , s. otte.
  16. ↑ Zelenin, 2011 , s. 271.
  17. ↑ Farm Cossack Society of Novosil . Hentet 8. juli 2020. Arkiveret fra originalen 16. marts 2016.
  18. ↑ Et gårdskosakselskab blev oprettet i Novosilsky-distriktet . Hjemmeside for administrationen af ​​Novosilsky-distriktet . Hentet 8. juli 2020. Arkiveret fra originalen 8. juli 2020.
  19. ↑ Nedelin, 2012 , s. 227.
  20. ↑ Nedelin, 2012 , s. 225, 227.
  21. ↑ Malitsky, 1895 , s. 532, 534, 537, 539, 543, 544, 547, 548, 560.
  22. ↑ Buddha, 1904 , s. 9.
  23. ↑ Ashikhmina, 2014 , s. 215, 218.
  24. ↑ Økonomiske noter om planerne for dachaer for generel og speciel landmåling i Novosilsky-distriktet i Tula-provinsen // RGADA . Op. 534. D. 2 (Planer af dachas).
  25. ↑ Zelenin, 2011 , s. 272, 273.
  26. ↑ Zelenin, 2011 , s. 276.
  27. ↑ 1 2 Zelenin, 2011 , s. 276-278.
  28. ↑ 1 2 Buddha, 1904 , s. 1-3, 6, 9, 12-25, 26-34.
  29. ↑ Zelenin, 2011 , s. 273.
  30. ↑ Zelenin, 2011 , s. 278, 279.
  31. ↑ Zelenin, 2011 , s. 274-276.
  32. ↑ Zelenin, 2011 , s. 268.

Litteratur

Links