Nytårs tortur

Nytårs tortur
Genre historie
Forfatter Anton Pavlovich Tjekhov
Originalsprog Russisk
skrivedato 1887
Dato for første udgivelse 1887
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"Nytårstortur" (Essay om den nyeste inkvisition)  er en satirisk historie af den russiske forfatter A.P. Chekhov , skabt i 1887. Den blev første gang offentliggjort i humormagasinet Shards den 4. januar 1887. Litteraturkritikere tilskriver dette værk genren "kalenderlitteratur" om "besøgende", der er tvunget til at besøge magthavere, slægtninge og observere ubehagelige traditioner på helligdage. I 1880'erne skrev Tjekhov meget til tidsskriftspressen, hvor denne genre af masselitteratur var efterspurgt.

Oprettelseshistorie

I historien parodieres nogle plotkollisioner af tabloidmelodramaet "Dalila" af den franske dramatiker Octave Felier , desuden er hun direkte nævnt i denne novelle. Stykket er dedikeret til forholdet mellem repræsentanter for det høje samfund og en kunstner, en kunstperson. Ifølge dramaets plot skader den kejserlige smukke aristokrat Eleanor talentet hos digteren og komponisten Andrea Rosswain, fører til hans død og hans brud, og mandlig svaghed er årsagen til adskillige tragikomiske situationer i Delilah. Feliers stykke blev uropført på den russiske scene den 3. december 1886 på Korsha-teatret i Moskva , hvor Tjekhov deltog. I de russiske provinser nød dette melodrama konstant popularitet, og kritikere tilskrev den teatralske scenetilstedeværelse og den vindende, effektive kvindelige hovedrolle som Eleanor til dens fortjenester: "en erfaren sekulær koket, der hensynsløst ødelægger en begavet kunstner" [1] .

Historien blev første gang offentliggjort i St. Petersburg humoristiske magasin " Shards " i nr. 1 af 14. januar 1887, underskrevet: A. Chekhonte. Efterfølgende udgaver er baseret på denne tidsskriftsudgivelse. En håndskrevet kopi af historien "Nytårstortur" med forfatterens autograf er bevaret: "Den vil ikke indgå i den komplette samling. A. Tjekhov" [2] [1] .

Plot

"Verochka", hustruen til en Moskva-embedsmand allerede i årevis, tvinger ham til at aflægge høflighedsbesøg hos slægtninge, hvorunder han lykønsker dem med det nye år . Hun erklærer, at hun er en ulykkelig kone, han er dum, skamløs og doven. I tilfælde af at han ikke går med gæstetillykke, sværger hun, at hun vil forlade ham: "Jeg hader det! jeg foragter! Forlad dette minut! Her er en liste til dig" [3] .

Ægtemanden, der endnu ikke er rejst fra gårsdagens festlige dræber, er plaget af tømmermænd og halsbrand, han vil sove, nødigt tvunget til at adlyde og kører i en taxa fra Zubovsky Boulevard til Lefortovo til sin rige onkel, som han skylder en placere. Ifølge fortælleren er Semyon Stepanykhs kones onkel "en yderst vidunderlig person", men han har en stor ulempe - han brænder for at løse det "bulgarske spørgsmål", følger stormagternes handlinger og ser engelske intriger i Balkan-problemerne. , og erklærer til en slægtning, der er kommet ind: "England er her, bror! Vær mig, anathema , tre gange forbandet, hvis ikke England! [4] Semyon Stepanykh er så interesseret i at præsentere sit synspunkt på Balkan-problemerne, at han ikke bemærker, at hans gæst keder sig og er ved at falde i søvn. Som et resultat, efter at have lyttet til halvanden times politisk monolog, lykkes det fortælleren at forlade den snakkesalige slægtning og tage til Khamovniki til oberst Fyodor Nikolaevich. Embedsmanden er forpligtet til sidstnævnte, siden han sidste år lånte seks hundrede rubler af ham: "Når du stammer og sænker dine øjne, erklærer, at du ved Gud ikke har nogen gratis penge nu, og grædende beder dig vente en måned til. , obersten slår sine hænder og laver et grædende ansigt" [5] . Han irettesætter den besøgende, hvad han mener om dette, og erklærer, at han selv er i hård nød, holder foredrag og kalder gæsten en skruppelløs person. Efter at fortælleren bryder væk fra Fjodor Nikolaevich, bryder han ind i en taxa: "Til Nizhny Novgorod-banegården, din bastard!" Hans kusine bor i området, som i øjeblikket er i "forstyrrede følelser", klager over en migræne og hævder, at hun er døende. Hun krammer gæsten og beder om at huske hans kærlighedsløfter. Fortælleren, der er træt af denne scene, formår at flygte og drager fordel af udseendet af en ukendt gæst: "Som en gal tager du fra dit sted, kysser din fætters hånd og velsigner befrieren, skynder dig ud på gaden" [ 6] . Denne gang går hovedpersonen i historien til Krestovskaya Zastava , hvor hans kones bror bor - Petya, som forkæler ham med cognac og beder ham om at låne 25 rubler, gæsten forsøger at nægte, men det hjælper ikke: "Petya er fornærmet, begynder at bebrejde dig for utaknemmelighed, truer med at informere om noget til Verochka... Du giver fem rubler, men det er ikke nok... Du giver yderligere fem, og de lader dig gå på den betingelse, at du sender yderligere 15 i morgen" [ 6] . Derefter aflægger historiens helt et besøg hos sin gudfar Dyatlov, som bor i Kaluga Gate-området. Sidstnævnte, der ser gæsten, trækker ham straks hen til det dækkede bord: ”Nej-nej-nej! råber han og skænker dig et stort glas rognebær. "Tør du ikke nægte!" På livets kiste vil du fornærme! Hvis du ikke drikker, slipper jeg dig ikke ud! Seryozhka, lås døren!" [6] Efter gentagne gange at have drukket alkohol med en gæstfri vært, ved sit sidste besøg i huset i Sokolnitskaja-lunden, er fortælleren så fuld, at han forvirrer værtinden og tjenestepigen, som giver hende hånden i lang tid. Han vender hjem om aftenen "knækket, rumplet, uden bagben", han bliver mødt af en gnaven kone, der irettesætter ham for at have brugt for meget på en taxa. Dette efterfølges af en påstand om, at han lugter af vin, at han ikke rigtig ved, hvordan han skal fortælle, hvilket outfit hans fætter var i, at han er "en plageånd, et monster og en morder ..." Den udmattede mand håber, at hun Tiraderne er forbi, og han kan endelig gå i seng, men det var der ikke: konen følte, at han lugtede af fremmede ånder, og mistænkte ham for et kærlighedsforhold:

Du brillerer, kvækker og ryster forbløffet på hovedet ...

- Er du stille?! Lad vær med at svare? fortsætter konen. - Ikke? Umi ... jeg er ved at dø! Til ... lægen! For-mu-lært! Dø-ra-ay!

Kære mand, tag tøj på og gå til lægen. Godt nytår! [7]

Kritik

Tjekhov skrev et stort antal værker, der kan tilskrives en slags kalendercyklus, der afspejler værker, der er rummelige i deres indhold inden for den lakoniske litterære form af en novelle, der i dem viser menneskers psykologi og skikke, funktionerne i russisk liv og sociale relationer [8] . I russiske tidsskrifter fra 1880'erne indtog "kalenderlitteratur" en betydelig plads, og betydelige mængder af masseudgivelser blev tildelt forskellige humoristiske miniaturer, historier, feuilletoner og parodier dedikeret til kirker og verdslige helligdage. Sådanne genrer indtager også en ret betydelig plads i Tjekhovs arbejde (især det tidlige), og antallet af hans værker, der på den ene eller anden måde kan henføres til denne kalenderserie, omfatter omkring tres historier, miniaturer, skitser og skitser [ 9] [10] . Tidlige Tjekhovs Peru ejer adskillige komiske noveller og humoresques med jul- og nytårstemaer, som forfatteren aktivt sendte til satiriske magasiner (" Shards ", " Dragonfly ", " Vækkeur "), og indså deres ubetydelighed, forfatteren selv kaldte dem " Julesmåting" og "Nytårspynt" [11] [10] [12] . Forskeren af ​​tilblivelsen af ​​julehistorier Dushechkina E.V. bemærkede, at forfatteren "skabte klassiske eksempler på den russiske kalenderhistorie", hvilket skyldtes det faktum, at ingen anden stor russisk prosaforfatter i det 19. århundrede var så tæt forbundet med tidsskrifter, "lille presse" , ligesom Tjekhov [13] . I sine påske-, nytårs- og julehistorier fokuserede forfatterens satire på forskellige stillestående traditioner, ritualer, som med tiden blev til "et meningsløst og sjælløst ritual: Nytårshilsner, udmattende besøg, et uundværligt glas champagne mv." [14] I disse historier om forfatteren er en af ​​hovedmetoderne til at opnå en komisk effekt teknikken til at skabe en plot-inkonsistens, en kontrast, der understreger den slående modsætning mellem det sande indhold, formålet med de festlige ritualer og deres forståelse. , fortolkning og anvendelse af værkets helte i en specifik livssituation.

Filolog Kozlova Ya. O. anser historien "Nytårstortur" for at være en af ​​forfatterens kalenderskitser, hvor historien om "besøgende" udspilles - mennesker, der efter traditionel skik skulle besøge magthaverne med deres tilstedeværelse under fejringen af ​​nytår, jul og navnedage. Kozlova, mener, at man blandt sådanne historier med plot og tematiske ligheder også kan inkludere sådanne værker skrevet i perioden fra 1883 til 1887: "Ordenen", "En gang om året", " Nytårs store martyrer ", "Nytårs tortur". ", "Festlig pligt", "Visitkort" [10] . I disse historier har karakterernes "talende" navne, titler, deres undertekster udtalte ironiske konnotationer og forfatterens vurderinger kommer til udtryk i dem. Således understreger titlerne på novellerne "Nytårs tortur", "Festlig pligt" satirisk, at begyndelsen af ​​ferien for deres helte ikke bringer den forventede glæde fra nytåret, men indikerer negative aspekter fra den hadefulde tjenestepligt. For disse historier er det også karakteristisk, at deres helte repræsenterer småbureaukrater, der befinder sig i ubehagelige situationer, der løses af en uventet komisk afslutning. Især i denne historie besvimer en embedsmands kone, der tvinger sin uheldige mand til at løbe med høflighedsopkald og udtrykker påstande ("plager, monster og morder") for, at han ikke rigtig kan formidle detaljerne om besøgene, til sidst. , føler sin kusines ånd og tvinger tortureret af sin mand til at søge læge [10] . Litteraturkritiker Chudakov A.P. bemærkede, at denne historie er blandt de værker af forfatteren, der er præget af udviklingen af ​​hans poetik, når fra 1886-1887 begynder heltefortællerens individuelle "stemme" at få stigende betydning i fortællingen. Ifølge den samme forfatter er "Zinochka" tale i første person ikke længere differentieret til ordet for karakteren, fra hvem fortællingen, i historier som "Nytårs tortur", "Fra noterne fra en ophedet mand" gives i form af direkte tale, og selve plottet, historiens tekst: "Alle fortællerens tanker, følelser er smeltet sammen til én fælles fortællestrøm" [15] .

Det er blevet observeret i litteraturen, at "torturen" af en viljesvag ægtemand forklares i mange henseender ved at spille på den række af afstande, han har overvundet for at besøge adresser beliggende i modsatte distrikter i Moskva [16] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Tjekhov, 1985 , s. 625-626.
  2. ↑ Chekhov A.P. Samlede værker i 12 bind. - M . : Statens skønlitterære forlag, 1962. - T. 5. - S. 491. - 554 s.
  3. ↑ Tjekhov, 1985 , s. 7.
  4. ↑ Tjekhov, 1985 , s. otte.
  5. ↑ Tjekhov, 1985 , s. 9.
  6. ↑ 1 2 3 Tjekhov, 1985 , s. ti.
  7. ↑ Tjekhov, 1985 , s. elleve.
  8. ↑ Vi skal tro på Gud: Julehistorier om Tjekhov . deiverbo.com. Hentet 30. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2019.
  9. ↑ Dushechkina, 1995 , s. 219.
  10. ↑ 1 2 3 4 Kozlova Ya. O. Genren af ​​kalenderhistorien i prosaen af ​​A. P. Chekhov: historien om "besøgende"  // Bulletin fra Buryat State University. Sprog. Litteratur. Kultur. - 2018. - Udgave. 2 . - S. 105-110 . — ISSN 2305-459X . Arkiveret fra originalen den 30. oktober 2019.
  11. ↑ I undertitlen til historien "Svindlere ufrivilligt" (1881) angav Tjekhov: "Nytårsfælden", og om det humoristiske "Ikke i godt humør" (1884) takkede han Leikin for at have modtaget et brev fra ham med " en fortæller og en lille juleting."
  12. ↑ Dushechkina, 1995 , s. 221.
  13. ↑ Dushechkina, 1995 , s. 218.
  14. ↑ Påske Tjekhov. Venter på lykke . prichod.ru. Hentet 30. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 5. januar 2018.
  15. ↑ Chudakov A.P. Chekhovs poetik . - M . : Nauka, 1971. - S.  67 . — 291 s.
  16. ↑ Chekhov A.P. Blandt de dejlige muskovitter (samling) / Comp. E. M. Sakharova . - M . : Pravda, 1988. - S. 607. - 632 s.

Litteratur