Novgorod kode

Novgorod kode

Første side
Forfatterne ukendt
skrivedato 1015 ± 35 år
Originalsprog Gammel kirkeslavisk
Land
Genre forskellige
Indhold salmer osv.
Tekst på et tredjepartswebsted
Tekst på et tredjepartswebsted

Novgorod Code (også "Novgorod Psalter " , ifølge den mest pålidelige læsbare tekst) er den ældste kendte bog i Rusland ( polyptykon ), opdaget i 2000 . Indeholder den fulde tekst af Salme 75 og 76 og en del af Salme 67 skrevet på gammelkirkeslavisk .

Kodeksen indeholder også skjulte, slidte tekster, der går tilbage til år 999, hvor Suzdal nævnes : "Om sommeren blev ҂ѕ҃f҃z҃ az mnih Isaac udnævnt til præst i szhdali i kirken St. Alexander den Armenin ... " [1] .

Den består af kalktavler med fire sider ( ceres ) dækket med voks til at skrive med en pisʹla . Ifølge stratigrafiske , radiocarbon- og palæografiske data blev vokskodexen brugt i den første fjerdedel af det 11. århundrede og muligvis fra de sidste år af det 10. århundrede, så den er flere årtier ældre end Ostromirov-evangeliet , som blev betragtet som den ældste bog i Rusland med en præcist fastlagt skrivedato - 1056 -1057 år.

Tidligere slaviske daterede dokumenter er kun nogle gamle bulgarske og kroatiske inskriptioner fra det 10. århundrede, men de kan ikke klassificeres som "bøger". Novgorod-psalteren er det tidligste skrevne monument af Kievan Rus , der er bevaret i originalen .

Opdagelseshistorie

Siden 1973 har arbejdet i den arkæologiske ekspedition i Novgorod , udført under ledelse af akademiker V. L. Yanin , været fokuseret på udgravningen, som fik navnet " Treenighed " (efter den nærliggende middelalderkirke). Den 13. juli 2000 blev der fundet tre træplader (kalk) på 19x15x1 cm i lagene fra det første kvartal af det 11. århundrede Hvert bræt har en rektangulær fordybning (15x11,5 cm) fyldt med voks; på midterplanken er sådanne udsparinger lavet på begge sider. Brædderne har huller i kanterne, hvori der indsættes træstifter for at forbinde dem til et enkelt sæt. Således indeholdt træbogen fire vokssider (ceres). De ydre sider af den første og sidste tablet spiller rollen som omslagene til codex.

Cera blev bevaret takket være det sumpede sted, hvor det forblev i omkring 1000 år. Plankerne var gennemblødt med fugt, hvilket skyldtes, at der ikke var adgang til ilt, og som følge heraf var der ingen betingelser for den vitale aktivitet af mikroorganismer, der forårsager henfaldsprocesser.

Den primære restaurering af bogen blev udført af V. I. Povetkin . Udstillet på Litteraturmuseet , som er en del af Novgorod State United Museum-Reserve [2] .

Dating

Dateringen af ​​Novgorod Codex (Psalter) bestemmes primært af, at den lå en halv meter fra kanten og 30 cm under bjælkehuset, som fik en pålidelig dendrokronologisk dato: 1036. Dette er den øvre grænse for det sandsynlige tidspunkt, hvor plankerne rammer jorden. Dåben i Rusland i 988 betragtes som den nedre kronologiske grænse for oprettelsen af ​​kodeksen . En radiocarbonanalyse af voksen blev lavet ved Uppsala Universitet , som angiver året 1015 ± 35 år med en sandsynlighed på 84%. I selve dokumentet (i den "skjulte" del) er der forfatterens datering af posten, som siger omkring 6507 fra verdens skabelse, det vil sige 999.

Sprog

I en artikel fra 2001 tilskrev A. A. Zaliznyak og V. L. Yanin Novgorod-koden til den russiske version af det kirkeslaviske sprog [3] . Men i en senere rapport på den XIII internationale kongres for slavister i 2003 tilskrev A. A. Zaliznyak det til den gamle slaviske tekst, idet han understregede, at på det tidspunkt, hvor monumentet blev oprettet, eksisterede den russiske version af det kirkeslaviske sprog endnu ikke [1 ] :

Ud over brugen af ​​et endimensionelt grafisk system indikerer dette faktum, at monumentet tilhører en ældre og kvalitativt anderledes periode i udviklingen af ​​russisk skrift end monumenterne i 2. halvdel af det 11. århundrede. Der er endnu ingen russisk version af slavisk skrift som system på dette stadium. I det væsentlige har vi stadig kun en gammelslavisk tekst med et vist antal fejl.

Indhold

Salmer

Salme 75 og 76, såvel som en lille del af salme 67, forblev på selve kodeksens voks ; dette er den såkaldte "grundtekst" i Novgorod-koden, hvorved monumentet ofte kaldes Novgorod-psalteren . Denne tekst er let at læse og uden større besvær og blev straks tilgængelig til undersøgelse. I sin kerne er salmernes oversættelsessprog det korrekte oldslaviske , dog med et lille antal fejl i overførslen af ​​yus , hvilket angiver den østslaviske oprindelse af skriveren. Ifølge A. N. Sobolev , palæografisk og ortografisk, ligger teksten tæt på inskriptionerne på blyamuletter fra det 10.-11. århundrede. fra det nordøstlige Bulgariens og Rumæniens territorium, mens oversættelsen tekstmæssigt afspejler en lidt anden tradition end den gamle gamle slaviske Sinai-psalter , der er kommet ned til os . Spørgsmålet om oprindelsen af ​​denne tradition kan diskuteres, men tilsyneladende var det det, der gav anledning til salternes tekst, afspejlet i senere monumenter af egentlig østslavisk oprindelse. Salmernes tekst (såvel som de skjulte tekster, hvorom nedenfor) er skrevet efter det såkaldte et- system , hvor ъ bruges i stedet for bogstavet ь .

Med hensyn til monumentets sproglige træk er det salmernes tekster, der er mest vejledende, for i de skjulte tekster (se nedenfor) er mange bogstaver (hvis fortolkningen afhænger af tilstedeværelsen af ​​et eller andet sprogligt fænomen) læse tvetydigt.

"Skjulte" tekster

A. A. Zaliznyak rapporterede om rekonstruktionen af ​​nogle af de tidligere ("skjulte") tekster fra print og ridser af pennen på træplader under voks. Ifølge ham ligger problemet med at gendanne disse tekster primært i det faktum, at meget svage aftryk af titusindvis af bogstaver blev overlejret på hinanden, næppe kan skelnes fra tilfældige streger og revner på træet (Zaliznyak taler om en "hyper palimpsest " ).

Nogle videnskabsmænd (K. Stanchev, D. M. Bulanin ) udtrykte tvivl om muligheden for eksistensen af ​​"skjulte" tekster og muligheden for at læse dem [4] [5] .

Blandt disse tekster blev der læst en falmet inskription, som fortæller, at munken Isak i 999 blev gjort til præst i Suzdal i Sankt Alexander den Armenske kirke [6] . Ifølge Zaliznyak var munken Isaac forfatteren af ​​Novgorod-koden og tilhørte en kættersk religiøs bevægelse [6] .

Indtil 2004 genfandt Zaliznyak følgende skjulte tekster:

Tilstedeværelsen af ​​hidtil ukendte værker blandt de "skjulte" tekster i Novgorod-koden forklares ved, at skriveren tilhørte et kristent samfund (muligvis dualistisk , tæt på bogomilisme ), som den sejrende kristne kirke udråbte for kættersk, så disse tekster blev ikke længere kopieret efter at sekten var tvunget ud, og den kristne kirke udslettede fra den historiske hukommelse næsten alle spor af dette kætteri. Særligt afslørende er et fragment fra åndelig instruktion fra far og fra mor til søn:

... Verden er en by i den, men kættere er adskilt fra kirken.
Verden er en by i den, men mennesker er uadskillelige fra kirken.
Verden er en by; i den er modstridende mennesker adskilt fra kirken.
Verden er en by, men i den er folk ulastelige fra kirken.
Verden er en by, i den er uskyldige mennesker adskilt fra kirken.
Verden er en by i den, men mennesker er ubrydelige fra kirken.
Verden er en by i den, men folk er adskilt fra kirken, de er ikke værdige til sådan en straf.
Verden er en by i den, men mennesker er udelukket fra kirken og er ikke værdige til en sådan udelukkelse.
Verden er en by i den, og mennesker med ren tro er adskilt fra kirken.
Verden er en by i den, men folk fortjener ros fra kirken.
Verden er en by, men i den adskiller de sig fra kirkens forherligelsesværdige mennesker.
Verden er en by, men i den er folk adskilt fra kirken, de er ikke frafaldne fra Khsovs rette tro. …

Ifølge filologen A. A. Alekseev er de skjulte tekster i denne bog (eller i det mindste en del af dem) ikke forbundet med en seriøs ideologi, men repræsenterer et særligt litterært spil, der kendes eksempler på i den vesteuropæiske klosterskriftkultur ( latin  joca monachorum ). I dette tilfælde burde vi ifølge forfatteren af ​​versionen tale om et meget højt niveau af slavisk bogkultur, der er i stand til sådanne spil [7] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Zaliznyak A. A. Problemer med at studere Novgorod-kodexen fra det 11. århundrede, fundet i 2000. Arkivkopi dateret 22. januar 2021 på Wayback Machine // Slavic Linguistics. XIII Internationale Slavistkongres. Ljubljana, 2003 Rapporter fra den russiske delegation. M., 2003. S. 190-212 ( PDF )
  2. ↑ Museum of Writing . Novgorod Museum-Reserve. Hentet 3. august 2021. Arkiveret fra originalen 2. august 2021.
  3. ↑ Novgorod-psalteren fra begyndelsen af ​​det 11. århundrede er Ruslands ældste bog . Hentet 4. oktober 2007. Arkiveret fra originalen 27. januar 2020.
  4. ↑ Stanchev K. Angående Novgorods salter om voks, fundet i 2000 // Russica Romana. nr. 11 (2004). Pisa, Roma, 2005, s. 185-198.
  5. ↑ Bulanin D. M. Noter // Franklin S. Skrift, samfund og kultur i det antikke Rusland (ca. 950-1300). Petersborg: D. Bulanin, 2010. S. 93, ca. 129.
  6. ↑ 1 2 Zaliznyak A. A. Problemer med at studere Novgorod-koden fra det XI århundrede, fundet i 2000  // Slavisk sprogvidenskab. XIII Internationale Slavistkongres. Ljubljana, 2003 Rapporter fra den russiske delegation. - M. , 2003. - S. 190-212 . Arkiveret fra originalen den 10. november 2013.
  7. ↑ Alekseev A. A. Om Novgorod-voksede tabletter fra begyndelsen af ​​det 11. århundrede. Arkiveret 13. juni 2021 på Wayback Machine // Russisk sprog i videnskabelig dækning . - 2004. - Nr. 2. - S. 207.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier