Novalis

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. december 2019; checks kræver 20 redigeringer .
Novalis
tysk  Novalis

Novalis, 1799 portræt
Navn ved fødslen tysk  Georg Friedrich Philipp von Hardenberg
Aliaser Novalis
Fødselsdato 2. maj 1772( 1772-05-02 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 25. marts 1801( 25-03-1801 ) [1] [2] [3] […] (28 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter
Retning Romantikken (" Jena-skolen ")
Værkernes sprog Deutsch
Debut samling af aforismer "Blomsterpollen"
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Baron Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg [5] ( Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg , 2. maj 1772 , Wiederstedt  - 25. marts 1801 , Weissenfels ) - tysk naturfilosof , forfatter , digter med et mystisk verdensbillede, en af ​​Jena-romantikerne . Udgivet under pseudonymet Novalis ( tysk  Novalis ).

Kaldenavn

Forfatteren tog pseudonymet Novalis fra sine forfædre, som kaldte sig de Novali ( de Novali ) eller magna Novalis , efter at have flyttet til Grossenrod[6] .

Biografi

Født i 1772 på familieslottet Oberwiederstedt ( Sachsen ) i familien af ​​en saltproducent fra den gamle Niedersachsiske familie Hardenbergs (Hardenbergs), en af ​​hvis repræsentanter stod i spidsen for den preussiske regering i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Familien var ikke rig [7] .

I en alder af 10 blev han sendt til en religiøs skole, men kunne ikke studere der på grund af den hårde disciplin. Han flytter med sin far til Weissenfels , hvor han går ind på Ausleben Gymnasium. I 1790-1791 lyttede han til forelæsninger om jura på universitetet i Jena . Fra 1791 til 1793 studerede han jura i Leipzig og Wittenberg , i 1797-1798 studerede han ved mineakademiet i Freiberg .

Takket være at flytte fra et uddannelsescenter til et andet, var Novalis bekendt med mange fremtrædende personer fra sin tid - Schlegel -brødrene , Ludwig Tieck , Friedrich Schiller . I 1795 blev Novalis forlovet med Sophie von Kühn (1782-1797), som han elskede meget [8] [9] [10] . Hun døde tidligt (15 år gammel) af tuberkulose [7] , men hendes image blev legemliggjort i alle Novalis heltinder. Det er forbundet med forfatterens idé om sublim kærlighed og ideel elsker.

Efter sin eksamen fra universitetet i 1797, begyndte Novalis at studere teologi og søgte viden om verden. I sin artikel "Kristendom eller Europa", udgivet posthumt, udtrykker han den opfattelse, at Tyskland kun er i stand til at komme videre med hjælp fra den middelalderlige katolske kirke, og anbefaler, at alle kræfter kastes ind i dens genoplivning. Men som en virkelig uddannet og tænkende person, forstår Novalis, at det er umuligt at opgive videnskab og kommercielle forbindelser - uden dette vil Tyskland aldrig forlade Europas baghave. Og så foreslår han et kompromis mellem kirke, handel og videnskab. Rollen som arrangør af sociale fremskridt i Novalis' refleksioner blev tildelt den katolske tro. Han betragtes som medlem af frimurersamfundet [11] .

Novalis havde ikke tid til at realisere mange af sine hensigter. Han døde den 25. marts 1801 klokken et om eftermiddagen i en alder af under 29 år af tuberkulose [12] . Han har sandsynligvis fået sygdommen af ​​Friedrich Schiller. Fra august 1800 klagede Novalis over brystsmerter og tung vejrtrækning. Ifølge nyere undersøgelser kan han have lidt af cystisk fibrose siden barndommen [13] .

Han blev begravet på en kirkegård i byen Weissenfels , hvor han levede ud af sine dage.

Kreativitet

Novalis' værk afslører til fulde overgangen fra den tidlige tyske romantik fra subjektiv-radikal-oprørsk til objektiv-mystisk idealisme, hvor den jordiske og sociale eksistens ustabilitet overvindes ved at modsætte eksistensens akut følte "forgængelighed" til den absolutte verden, hvor mindreværd, skrøbelighed, undergang kompenseres for den eksisterende verden.

I hans "Hymns to the Night" (1800), skrevet ved brudens død (6 kapitler af rytmisk prosa med indstik af hvide og rimede vers), gives et eksempel på tidlig romantisk mytologi, hvor lysets komplekse antitese og Natten udfolder sig. Lys er smukt, men det er jordisk og har grænser, mens Natten er overjordisk og grænseløs, er det en sand trøst og hjemland for de lidende. Men så viser det sig, at Natten har en datter, Kærligheden, og så dukker Sønnen op, på mystisk vis undfanget af Jomfrumoderen fra den grænseløse Nat, som yderligere erklæres for Faderens, Sønnens og Kærlighedens Rige og det sande tilflugtssted. af helten. Det glorificeres som en forbindelse med "nutiden", som Dagen og det jordiske liv er en svag afspejling af. Denne nutid forstås ikke af fornuften, ikke af videnskaben, men af ​​direkte penetration (intuition), ikke kompliceret af rationalismens fordærvelige visdom.

Herfra opstår idealet om et direkte skabende, søgende, evigt i det timelige, uendeligt i det endelige, naivt, ikke tynget af digterens tunge refleksioner. Billedet af en sådan digter er givet af ham i det allegoriske eventyr "Hyacinth and the Rose", indsat i det filosofiske fragment "Disciples in Sais" (hovedideen: videnskabens verden er en kunstig verden, virkeligheden forstås ikke af fornuft, men af ​​følelse), og i Novalis mest betydningsfulde værk - ufærdig roman " Heinrich von Ofterdingen " (1797-1800).

"Heinrich von Ofterdingen"

I denne roman "om digterens vidunderlige skæbne, hvor poesien i dens mangfoldige forhold både skildres og glorificeres", er hele den ædle romantiks ideologiske kompleks gengivet i ret detaljeret form. Middelalderens kunsthåndværks- og laugsverden blev til en idyllisk verden af ​​den naive folkekunsts storhedstid - billedet af Ofterdingen, der voksede op som en digter på jagt efter en "blå blomst", som blev et symbol på romantisk længsel efter en uudsigelig ideal - bevidst arkaisk tale, der tjener det samme mål at idealisere det umiddelbare "folk", - alt dette afslører den ideologiske verden, som Novalis går ind i på jagt efter det Absolutte.

Værket er baseret på legenden om den berømte minnesanger fra det 13. århundrede. Heinrich von Ofterdingen. Den ydre begivenhedskontur er kun en nødvendig plotskal til at skildre den dybe indre proces af digterens dannelse og Heinrichs forståelse af livetsidealet, allegorisk skildret af Novalis i form af en "blå blomst". Den vigtigste semantiske byrde bæres af Henrys drømme, lignelser, eventyr og myter fortalt til ham. Romanen består af to dele. Den første del - "Venter", som Novalis afsluttede, er dedikeret til Heinrichs rejse fra Eisenach til Augsburg og hans åndelige udforskninger. Anden del er "Achievement", som Novalis ikke nåede at afslutte. Denne del er viet poesien, dens betydning i verdens liv; hun er vejen til guldalderen, hvis opnåelse skulle afslutte anden del. Efter at have forelsket sig i troldmanden Klingsor Matildas datter måtte Heinrich fortsætte sin rejse og til sidst vælge den blå blomst fra sin drøm.

Drivkraften til denne roman var Goethes roman " The Years of the Teaching of Wilhelm Meister ", dedikeret til genopdragelsen af ​​en ung drømmer til en almindelig praktisk person, som først rejste fagets emne. Novalis er grundlæggende uenig i denne fortolkning: han forbinder opdragelse direkte med åndelig vækst, med hengivenhed til det romantiske ideal og lyriske følelse. Den blå farve i romanen er et symbol på selvafsløring af det åndelige og på samme tid dets videns tornede vej, ad hvilken Heinrich, en drømmer og drømmer, er åben for nye møder og indtryk. Dette er en historie om, hvordan verden opfatter en ny sjæl, og hvordan en ny sjæl opfatter verden. Helten søger sig selv, lytter til andres historier, sammenligner dem med sig selv, med sit liv. Hver profession symboliserer søgen efter meningen med livet. Fx kendes en minearbejder, der graver dybt på samme måde som meningen med livet - osv. Romanen er skrevet i et enkelt, alment tilgængeligt sprog; den er gennemsyret af filosofiske dialoger, legender og historier, der danner et helt system af symboler og allegorier.

Arv og anerkendelse

Billedet af Novalis, som blev en model for filosof-digteren for tyske romantikere, blev fremmet af L. Tieck og accepteret af J. von Eichendorff , E. T. A. Hoffmann og andre efterfølgende romantikere, men afvist, fordømt af de radikale borgere i Ungt Tyskland og H. Heine som reaktionskraft. I slutningen af ​​det 19. århundrede tiltrak hans arbejde igen opmærksomheden fra symbolister , ekspressionister og nyromantikere i slutningen af ​​1890'erne . Bidrog til dannelsen af ​​den tyske idé [14] [15] [16] .

Novalis ord " Teorier er net, kun den, der kaster dem, fanger " tages som en epigraf til Karl Poppers arbejde "The Logic of Scientific Research".

Novalis er forfatteren til sammenligningen af ​​religion med opium, som blev almindeligt kendt takket være sætningen fra Karl Marx "Religion er folkets opium." I 1798, i samlingen af ​​aforismer Pollen, skrev Novalis og kritiserede folk, der kun tænker på det jordiske og kun udfører religiøse ritualer som ritualer for at strømline livet og fejre dets vigtige milepæle:

"Deres såkaldte religion virker som opium: den lokker og dæmper smerte i stedet for at give styrke" [17] .

Originaltekst  (tysk)[ Visskjule] "Ihre sogenannte Religion wirkt bloß wie ein Opiat: reizend, betäubend, Schmerzen aus Schwäche stillend".

Bibliografi

Publikationer på russisk

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Kort litterær encyklopædi - M . : Sovjetisk encyklopædi , 1962. - V. 5.
  2. ↑ 1 2 Novalis // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  3. ↑ 1 2 Novalis // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Novalis // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ Novalis  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  6. ↑ Novalis  . _ Litterær Encyklopædi . www.litencyc.com. Hentet 6. november 2017. Arkiveret fra originalen 7. november 2017.
  7. ↑ 1 2 Frank Kermode. Dark Fates  (engelsk)  // London Review of Books. - 1995. - 5. oktober.
  8. ↑ Gerhard Schulz. Novalis: Leben und Werk Friedrich von Hardenbergs . — CHBeck, 2012-03-16. - S. 84. - 305 s. — ISBN 9783406627828 . Arkiveret 7. november 2020 på Wayback Machine
  9. ↑ Ernst Behler. Fruhromantik . - Walter de Gruyter, 1992. - S. 145. - 316 s. — ISBN 9783110118889 . Arkiveret 7. november 2017 på Wayback Machine
  10. ↑ Herbert Uerlings. Novalis: Reclam Literaturstudium . — Reclam Verlag, 2015-06-30. - S. 30. - 273 s. — ISBN 9783159504865 . Arkiveret 5. november 2020 på Wayback Machine
  11. ↑ Andreas Önnerfors. The Cosmopolitan Foundations of Freemasonry  //  CRFF Working Paper Series. — Center for Forskning i Frimureriet. — S. 13 .
  12. ↑ I Weissenfels kirkebog er der en note "Auszehrung" (forbrug).
  13. ↑ Gerhard Danzer. Hvor er det? Auf der Suche nach der Formel des Menschen: Anthropologie für das 21. Jahrhundert - Mediziner, Philosopher und ihre Theorien, Ideen und Konzepte . — Springer-Verlag, 2011-06-24. - S. 468. - 483 s. — ISBN 9783642169939 . Arkiveret 7. november 2017 på Wayback Machine
  14. ↑ "Utallige varianter af ideen om tysk udvalgthed finder deres udtryk blandt romantikerne. Digtere som Novalis og Hölderlin udtrykker det på deres egen måde, og navnene på Adam Müller, Gerres og hans ven Perth minder os om, at bekendelsesgrænser ikke var nogen hindring for det. Leon Polyakov , Antisemitismens historie. Bog to. Vidensens æra. IV. Tyskland".
  15. ↑ "Tyskeren har længe været en lille dreng. Men snart må han blive hele Hansas Hans. Han gør, hvad mange tåbelige børn formodes at gøre - han vil leve og blive klog, mens hans ældre smarte brødre og søstre længe er blevet dårligere, og nu er han den eneste herre i huset”(Novalis, “ Vermische Bemerkungen ”, 60 Arkiv kopi fra 24. juni 2016 på Wayback Machine ).
  16. ↑ Tysk overalt. Germanismen er lige så lidt begrænset til et bestemt land, som romantik, hellenisme eller britiskhed er mennesketyper, der kun er blevet generelle andre steder. At være tysk er reel popularitet og derfor et ideal” (Novalis, “Vermische Bemerkungen”, 66 Arkiveret 24. juni 2016 på Wayback Machine ).
  17. ↑ Novalis. Blüthenstaub Arkiveret 21. juli 2010 på Wayback Machine . Erstdruck i: Athenäum 1, Berlin 1798, S. 70-106 / sh. Historisch-kritische Ausgabe Bd. 2 / Novalis "Pollen", 1798. Se også Opium of the people .

Litteratur

Links

Artiklen er baseret på materialer fra Literary Encyclopedia 1929-1939 .

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis