Nemda (mytologi)

Nemda (Mar. "Lemde kuryk kugyz"; lit. "Nemdabjergets gamle mand") er en episk helt i Mari-mytologien .

Beskrivelse

På forskellige steder svarede det til Kuruken , Kukarka, Chumbylat .osvChotkar, I 1830 blev Mount Chumbylat sprængt i luften to gange efter ordre fra Metropolitan Filaret [1] .

Myter

Nemda-kulten (også Poro Lemde kuryk kugyz - "den gode gamle mand på Nemda-bjerget") er en af ​​de ældste (registreret så langt tilbage som i det 17. århundrede). Ifølge A. Olearius' arbejde ærede Mari solen, ilden, vandet, månen, den enlige "udødelige gud" såvel som djævelen, hvis helligdom lå ved Nemda-floden, og onde ånder, til hvem der blev bragt forsoningsofre.

Sagnet fortæller, hvordan Nemda engang førte Mari i krige, red på en (brun) hvid hest. Derudover havde han et sværd, der begyndte at gløde, når fjender nærmede sig. Før hans død gik Nemda under en sten og instruerede folk til at ringe til ham i tilfælde af krig: for dette var det nødvendigt at gå rundt om den hellige sten tre gange. Engang kaldte Marien på ham uden grund, og den vrede ånd gjorde dem alle til sine slaver: de måtte ofre et føl til ham hvert år. Ofre (får, geder, gæs, ænder, hasselryper, fisk) blev krævet af hans kone og mange tjenere i helligdommen. Ifølge andre kilder rejser Nemda i en sølvvogn mellem Vyatka og Volga og vogter Mari. Han er klædt i en grøn kaftan og en rød hat. Den, der ikke giver efter for ham og rører ved hans hest eller vognhjul, bliver syg og skal for at blive helbredt bringe ham et offer. Nogle gange troede man, at Nemda havde ni assistenter, så ni brød blev stillet foran offertræet.

Relaterede billeder

Lignende plotmotiver kan spores i legenderne om Chotkar, Chumbylat og Chuchka. Mest sandsynligt er disse ikke navnene på uafhængige karakterer, men varianter af samme navn (med betydningen "stærk", "stærk"). Som Nemda bliver Chotkar vækket uden grund, hvorefter den krænkede helt siger, at han ikke længere vil svare på opkaldet og falder i søvn for altid. Legenden om Chumbylat fortæller, at denne helt var en trofast forsvarer af sit folk. Han opfyldte strengt sit løfte: hver gang fjenden angreb, red Chumbylat, i fuldt kampudstyr, ud af bjerget og besejrede fjenden. Men en gang ringede børnene, der legede i krig, til ham tre gange forgæves. Chumbylat var rasende og meddelte sine pårørende, at han fra nu af ikke ville hjælpe, men skade dem. Nogle gange blev sovende riddere sidestillet med køjer (som for eksempel Chumbylat eller Kugu viyan - Yalyshan viyan - det almindelige navn på tre stærke ryttere, der skød på hinanden fra toppen af ​​tre bjerge).

Noter

1. ↑ S.K. Kuznetsov. En tur til den gamle Cheremis-helligdom, kendt siden Olearius' tid. Etnografisk gennemgang. 1905, nr. 1, s. 129-157.

Litteratur

• Muravyova T.V. Myter om slaverne og folkene i nord. - M., 2005.
• Mari folklore. Myter, legender, legender. / Comp., kommenterer Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Ordbog over Mari-mytologi. Bind 1. Guder, ånder, helte. / Forfatter-komp. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Chetkareva R.P. Mari-folkets natur, sundhed og tabu. - Yoshkar-Ola, 1999.