Dyrets mærke ( græsk χάραγμα ) er et udtryk fra Åbenbaringens bog ( Åb. 20:4 ), forbundet med et bestemt mærke, der vil blive påført højre hånd eller pande ( Åb. 13:16 ). Uden det vil det være umuligt at lave en salgshandling ( Åb. 13:17 ). Bibelen identificerer mærket, dyrets nummer ( græsk τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου ) og navnet på udyret ( græsk τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου : Rev. 13ίου: Rev. 13ίου: Rev. 13ίου , som har en numerisk betegnelse som ͼ6 6 ( græsk 6 6)). Yderligere berettes det i Åbenbaringen, at de, der modtager mærket på panden eller på hånden, vil ifølge den tredje engels ord drikke Guds "ragevin" ( græsk τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ ) og blive pint. i "ild og svovl" for evigt og altid ( Åb. 14: 9-11 ). Kapitel 16 siger, at de, der har dyrets mærke, vil have "vederstyggelige, vedholdende sår" ( Åb. 16:2 ), men på samme tid vil omvendelse være fremmed for dem. De vil spotte Gud ( Åb. 16:9-11 ). De, der har modtaget mærket, vil blive ledet af "dyret og den falske profet" ( Åb. 19:20 ). Samtidig vil nogle mennesker overvinde dyrets mærke og stå på "glashavet" og lovprise Gud på harpen ( Åb. 15:2 ).
Udtrykket antikrists segl kan bruges som et synonym . [1] I kristen eskatologi betragtes det som et mystisk tegn på lydighed mod dyret fra apokalypsen , accept af Antikrists magt .
Hippolytus af Rom (III århundrede) [2] mente, at i de sidste tider ville Antikrist fra jøderne, født af en forført jomfru, dukke op, som ville blive kendt som en fredsstifter og udføre mirakler. Når sygdomme og klimatiske katastrofer raser på jorden, vil Antikrist beordre tallet 666 til at blive indprentet på højre hånd og pande, hvilket vil betyde "forsagelse".
Efraim den syrere (4. århundrede) [3] gør opmærksom på, at folk vil blive tvunget til at acceptere dyrets mærke, for uden det vil de ikke kunne få mad. Derudover, efter at have accepteret seglet, vil folk ikke være i stand til at gøre korsets tegn . Men Herren vil ikke forlade de trofaste og dem, der nægter at acceptere mærket.
Andreas af Cæsarea (7. århundrede) hævder, at "antikrists våbendrager" vil "sprede dyresælen overalt, både i køb og salg, så de, der ikke accepterer det, dør en voldsom død på grund af en mangel nødvendig for at opretholde liv" [4] mens indholdet af mærket ikke er åbenbaret i Bibelen, for "Guds nåde fortjente ikke, at dette ødelæggende navn blev skrevet i den guddommelige bog."
Nil the Myrra-streaming (XVII århundrede) mener, at når Antikrist kommer , vil han blive "autokrat", og folk vil ære ham for den nye Kristus. Derved vil kristendommen selv blive forsømt. Menneskers sult (forbrug) vil stige betydeligt, og katastrofer vil blive afsløret, som Antikrist vil forsøge at afskaffe ved hjælp af sit segl. Følgende vil blive skrevet på seglet: "Jeg er din" - "Ja, du er min." "Jeg går efter vilje, ikke med magt." "Og jeg accepterer dig ved din vilje og ikke med magt." Disse fire ordsprog, eller inskriptioner, vil blive afbildet i midten af det forbandede segl [5] . Fakta om kannibalisme ("at fortære de døde") vil blive afsløret. De forseglede menneskers hjerter vil blive fyldt med ufølsomhed. To profeter Enok og Elias vil dukke op og vil overbevise folk om ikke at acceptere "Antikrists segl", for de, der forbliver trofaste, vil blive tildelt paradis. "...Den, der er beseglet med Antikrists segl, bliver en dæmon " [6] .
Munken af Athos, den ærværdige ældste ( geronda ) Paisios the Svyatogorets (XX århundrede) hævder, at "verdens diktatur " og "slaveri til Antikrist" allerede finder sted. " Computerdyret " sidder allerede i Bruxelles [7] . Antikrists segl ville i det væsentlige fungere som et " identitetskort ", men ved hjælp af en " laserstråle " ville en krypteret kode indeholdende tallet 666 blive overlejret på hånden eller panden . Ifølge nogle versioner betød den ældste chipisering [8] . Paisius advarer mod vrangforestillingerne fra de nyslåede " gnostikere ", som tror, at "troen indeni", korsets tegn eller helliggørelse vil være i stand til at neutralisere Antikrists segl. Ligesom urin med urenheder ikke kan helliges, således vil Antikrists segl betyde en fornægtelse af Kristus [9] . Nogle ortodokse kilder bestrider dog ægtheden af Paisius' profetier [10] .
Hegumen Cyprian (Yashchenko), chefredaktør for uddannelsesmagasinet Pokrov, valfartede, som hieromonk, til Athos i 2007 , hvor han stillede forskellige ældste presserende spørgsmål fra lægfolket, herunder dem vedrørende Antikrists segl. Ældste Moses (Agioritis) fra klostret Kutlumush svarede, at Kristus er i stand til at beskytte en trofast kristen mod enhver ulykke, herunder fra at acceptere "Antikrists segl" [11] . " TIN , nye pas" [12] eller "pas med chips " kan kun accepteres, hvis Kirken godkender det, men så vil "Ansvaret falde på Kirken" [13] .
Den presbyterianske (calvinistiske) teolog William Barclay mener, at at nægte at modtage dyrets mærke ville betyde "økonomisk ødelæggelse". Selve begrebet inskription ("haragma") betyder, at en person bliver en slave eller ejendom af nogen. Semantisk er det forskelligt fra stigmaet (stigma) og kan være en tatovering eller phylacteries . Hvad angår tallet 666, bemærker Barclay, at Irenaeus af Lyon ikke allerede kendte betydningen af dette tal. Det har dog en vis relation til Nero [14] .
Fragmentære henvisninger til dyrets mærke i Bibelen gav anledning til forskellige versioner af, hvad dette fænomen præcis er.
De gamle troende accepterede ikke papirpas af Peter I og den sovjetiske prøve [15] . Efterfølgende opstod der blandt de ortodokse stridigheder om det biometriske pas [16] .
Selv i slutningen af det 19. århundrede blev sporet af vaccination mod kopper i de sydlige regioner af Rusland opfattet som "Antikrists segl" [17] [18]
Nogle rygter om de gamle troende undgik også brugen af papirpenge [19] .
I 2001 blev det ortodokse samfund ophidset over forbindelsen mellem TIN og det "sataniske segl" med tallet 666 [20] . Denne frygt blev dog overvejet af den russisk-ortodokse kirkes synodale teologiske kommission [21] , men emnet har ikke mistet sin relevans.
Den hellige synode for den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet i meddelelsen af 29. december 2003 udtalte:
Antikrists rige vil ikke finde sted uden et passende teknisk grundlag, med hvilken han vil ønske at nå sine mål ... Den nuværende proces med kodificering af civilbefolkningen vedrører direkte borgernes politiske og økonomiske aktiviteter. Den slår rod i former, der har et typologisk match med apokalyptiske tiders begrænsninger [22] .
I forvirringen omkring TIN og nye dokumenter så Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) djævelens subtile arbejde med at så forvirring og splittelse i samfundet:
Statsproblemet om individuelle skatteydertal gennem indsatsen fra Guds fjende, falske rygter om indførelsen af tre seksere i TIN, fik stor forvirringsmagt i den åndelige verden og blev for os den prøve, der viste i de troende en mangel på tro på Gud og tillid til Moderkirken ... Mine kære, men det var netop dette mål, fjenden forfulgte ved at indtaste tallet 666 i stregkoden, og ingen anden. Men med hvilken lethed og hvor smertefrit blev dette fatale tal fjernet, da det gjorde sit arbejde! Nummeret blev fjernet, ansøgningen om tildeling af numre blev udelukket, og urolighederne og skismaet i kirken bliver ved med at blive dybere ... [23]
I 2006 var der samfund i ROC , der nægtede at acceptere TIN [24] .
I 2012 kom Jekaterinburg stift til forsvar for "modstanderne af TIN " [25]
Alvorlige bekymringer blandt troende var forårsaget af indførelsen af UEC , som i modsætning til alle tidligere ansøgere til udskrivning kombinerede funktionerne af et identitetskort og et bankkort. Den russisk-ortodokse kirke støttede i 2014 russernes ønske om ikke at acceptere UEC og kun have papirdokumenter [26] , og opfordrede også til ikke at diskriminere mod dem, der nægtede elektroniske dokumenter [27] . Ærkepræst Vsevolod Chaplin understregede på "All-Russian Conference of Devotees of the Purity of Orthodoxy" den 7. september 2014, at Hans Hellighed Patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland og autoriserede repræsentanter for Kirken utvetydigt støtter oprettelsen af et alternativ til nye elektroniske personlige identifikatorer [28] :
Dette er en meget klar og kompromisløs holdning af Hans Hellighed Patriarken: Der bør være et alternativ for alle, der ikke ønsker at modtage elektroniske dokumenter og enhver ny type identifikator. Det forsøger vi at tale om med forskellige repræsentanter for myndigheder.
I sidste ende blev indførelsen af UEC afbrudt.
The Holy Kinot of Mount Athos modsatte sig i 2015 indførelsen af lignende e-pas i Grækenland [29] [30] .
Valery Pavlovich Filimonov , en russisk forfatter - hagiograf , udtrykker ideen: "I dag, som aldrig før, bliver det indlysende, at "dyrets navn" ikke er det rigtige navn på selve "dyret", men navnet på "dyret". udyr” giver til en person. Dette er navnet som "dyret, der stiger op af jorden" (Åb. 13:11) - Antikrists forløber giver "små og store, rige og fattige, frie og trælle" (Åb. 13:16). . Udtrykket "eller nummeret på hans navn" skal forstås som en specifikation. Her er en indikation af, at navnet, som "dyret" giver til en person, er skrevet som et tal, det vil sige, at det er digitalt" [31] .
I 1981 henledte den amerikanske pinseprædikant Mary Stuart Raffle for første gang opmærksomheden på forbindelsen mellem Antikrists segl og stregkoden , hvorfra denne idé kom til munkene i Athos [18]
I 2014 begyndte landbrugsbedriften i Moskva-regionen Russkoe Moloko (direktør Vasily Boyko-Veliky ) at producere produkter med en stregkode over streg , hvilket forklarer dette med kampen mod "Antikrists segl". Den teologiske fortolkning af en sådan identifikation blev tilskrevet munkene i Athos-klostret Grigoriat [32] og plukning [33] [34] af stregkoder [35] [36] [37] og vandpistoler med helligt vand [38] ).
Ofte var marginale grupper opmærksomme på pressens emne (for eksempel Penza-eneboerne [39] , tsarebozhny-grupperinger , tilhængere af pseudo -gamle mænd og unge ældre [40] [41] ), hvilket til dels devaluerede billede af dette problem. Udenkirkelige gruppers aktivitet og spekulationer omkring emnet Antikrists segl bidrager på ingen måde til udviklingen af en klar holdning til dette problem i kirkemiljøet, og fører kun til intimidering af troende [42] .
Alexander Alexandrovich Panchenko mener, at rødderne til ideer om kreditkort osv., som Antikrists segl, ses i det amerikanske pinsemiljø , hvor ideen om en gigantisk computer "The Beast" i 1975 blev dannet i Bruxelles Fællesmarkedets hovedkvarter. Prædikant Mary Stuart Relph (1916-2011) udtrykte idéen i 1981, at Udyret ville slavebinde menneskeheden gennem plastikkortsystemet . I 1987 accepterede den ortodokse munk Paisiy Svyatogorets [18] også denne idé .
I 2021 kaldte præsten for den russisk-ortodokse kirke, Georgy Maksimov , identifikationen af QR-koden med Apokalypsen og "Antikrists segl" for overtro [43] .
| Johannes evangelistens åbenbaring | ||
|---|---|---|
| kapitler | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Hovedbegivenheder | ||
| Karakterer | ||
| Geografiske punkter | ||
| Andet | ||