Najda ibn Amir al-Hanafi

Najda ibn Amir al-Hanafi ( arabisk نجدة بن عامر الحنفي ‎) er grundlæggeren og eponymet for najditternes Kharijite-sekt .

Navn

Der er forskellige rapporter om Najda ibn Amirs fulde navn: al-Baladhuri kalder ham Najda ibn Amir ibn Abdullah ibn Sayyar ibn al-Mutrah ibn Rabi'a ibn al-Harith ibn Abd al-Harith ibn 'Adi ibn Khuzayfa [1] , og ifølge Ibn al-Athir var hans navn Najda ibn Amir ibn Abdullah ibn Sad ibn al-Mufarraj al-Hanafi [2] .

Biografi

Blandt azraqitterne

Najda ibn Amir rejste et oprør i Yamama i året for Husayn ibn Alis død i 680 [3] . I begyndelsen var Najda tilhænger af Nafi ibn al-Azraq og var med ham i Mekka, hvor Nafi ønskede at deltage i kampen på Abdullah ibn al-Zubayrs side . Men efter at Ibn az-Zubair og Nafi ibn al-Azraq ikke var enige om kaliffen Usman ibn Affans styre, vendte en gruppe kharijitter under ledelse af Nafi tilbage til Basra , hvilket yderligere forværrede situationen i byen. De blev fængslet, men derefter løslod guvernøren i Basra , Ubaydullah ibn Ziyad , på Basri'ernes insisteren omkring 150 Kharijitter. Nafi samlede omkring sig mere end 300 tilhængere og tog i 684 til Ahvaz [4] .

Splittelsen mellem Najda og Nafi ibn al-Azraq

En måned efter afrejsen var Nafi og Najda ibn Amir uenige om behandlingen af ​​muslimer, der ikke støttede deres ideer, og Najda tog til Yamama , hvor en gruppe kharijitter ledet af Abu Talut allerede befandt sig. I 684 beslaglagde befolkningen i Abu Talut kaliffen Mu'awiyas godser i Khidrim og delte landbrugsjorden og 4.000 slaver, som arbejdede på den indbyrdes [3] . Et år senere fangede en afdeling af Najda ibn Amir på 60 personer en karavane, der transporterede penge beregnet til Ibn al-Zubayr fra Basra til Mekka. Efter fordelingen af ​​guld ligeligt mellem Abu Taluts soldater, anerkendte de og Abu Talut selv Najdas overhøjhed og svor ham troskab og forsikrede, at de ville afsætte ham, hvis han ikke var en retfærdig hersker [4] [3] .

I spidsen for en ny trend

Efter at være blevet leder af Yamama Kharijitter, angreb Najda ibn Amir Banu Kab ibn Rabia i Zul-Majaz, og efter et blodigt slag erobrede deres lagre af majs og dadler. Denne begivenhed markerede begyndelsen på en kontinuerlig række af sejre, som under betingelserne for Ibn al-Zubayrs afmagt gjorde det muligt at undertrykke næsten hele Arabien på kort tid. Sandsynligvis ønskede kalif Abdul-Malik at gøre Najda til sin guvernør i Central-Arabien og diskuterede måske endda denne idé med ham, men uden held [5] .

I 686 lykkedes det Najda ibn Amirs tilhængere at erobre Bahrain og blokerede Basra fra to sider. Under Abdullahs søn ibn al-Zubayr Hamzas regeringstid i Basra lykkedes det Najd at besejre tropperne fra Abd al-Qays-stammen og tage kontrol over El Qatif . Abdullah ibn Umayr al-Laysis hær, som Hamza sendte mod Kharijitterne, blev besejret af en mindre hær af najditter og flygtede [5] .

Atiyah ibn al-Aswad , sendt af Najda ibn Amir til Oman , underkastede sig let disse lande, og hele kysten fra Bahrain til Kuwait var nu under Najdas styre, som tvang Banu Tamim til at betale ham zakat [5] . Basrerne, der var utilfredse med Hamzas styre, formåede at overtale Ibn al-Zubayr til at returnere den mere kompetente Musab ibn al-Zubayr til Basra. I spidsen for en lille afdeling lykkedes det Najda at tvinge Yemens indbyggere til at sværge ham troskab. Selv efter at have opdaget, at der ikke var nogen stor hær bag ham, gjorde yemenitterne ikke modstand mod Najda.

I 687 begyndte Atiya ibn al-Aswad at bebrejde Najda for at være venner med kaliffen Abdul-Malik, og derefter flyttede han sammen med en gruppe af sine støtter til Kerman og derfra til Sijistan. Der grundlagde han sit eget samfund, som er opkaldt efter ham ( ataviya ). Samme år raidede Najd mod vest fra Yamama og erobrede en del af Yemen med Sana'a som hovedstad. En af hans assistenter, Abu Fudayq , erobrede Hadhramaut [5] .

I 687 foretog Najda en pilgrimsrejse ( hajj ) til Mekka. Ibn al-Zubayr, umayyaderne og Muhammad ibn al-Hanafiyyah var også til stede i Mekka under denne Hajj . med deres tilhængere. Et år senere forsøgte Najda at undertrykke Medina , men da han hørte, at søn af kalif Umar, som Kharijitterne især ærede, forberedte sig på at modsætte sig ham, vendte han sig mod at-Taif. Efter at have fanget at-Taif, rykkede Najda frem til Tabala, organiserede sin administration i dette område, udnævnte stedfortrædere og vendte tilbage til Bahrain [5] . På dette tidspunkt følte Najda ibn Amir, at han var den fuldgyldige hersker over Den Arabiske Halvø, og Ibn al-Zubair anså ham for at være "en ekstra figur" [4] .

Skisma blandt najditterne og mordet på Najda

Najda ibn Amirs magt blev undermineret af stridigheder blandt hans tilhængere, der ligesom alle Kharijitter ikke brød sig om, når nogen var ved magten i lang tid [5] .

Det første tilfælde af en splittelse mellem Najda og hans tilhængere involverede erobringen af ​​El Qatif . Folket sendt af Najda ibn Amir dræbte mændene, fangede deres kvinder, og før delingen af ​​ejendom nåede de at parre sig med dem og brugte også en del af den opnåede ejendom. De klagede over, at de ikke kendte til ulovligheden af ​​disse handlinger. Najda tilgav dem disse forbrydelser og erklærede, at ignoranten ikke bliver straffet for synder, som han ikke kendte til. En del af najditterne var enige med ham, og en del afviste denne beslutning [6] .

Det andet tilfælde er forbundet med brevet fra Najda, som i det udtrykte sin holdning til den umayyadiske kalif Abd al-Malik . Hans tilhængere bebrejdede ham dette, og han angrede sin handling. Så besluttede nogle af tilhængerne, at det var forkert at kræve omvendelse fra imamen og krævede, at Najda omvendte sig for sin omvendelse [6] .

Oppositionen mod Najda var repræsenteret af Atiyah ibn al-Aswad , der, som nævnt ovenfor, blev tvunget til at flygte til Kerman, og af Abu Fudayk , som dræbte ham i 691 og tog Bahrain i besiddelse [5] .

Samme år formåede Abu Fudayk at afvise angrebet fra de umayyadiske tropper, der blev sendt mod ham fra Basra under kommando af Umayya ibn Abdullah. Et år senere lykkedes det en anden ekspedition under kommando af Umar ibn Ubayd at besejre Abu Fudaik ved al-Mushakkar [5] .

Nogle af tilhængerne af Najda forblev stadig tro mod hans lære, og najdismen fortsatte med at eksistere i nogen tid. Til dato har denne sekt ingen tilhængere [7] [8] .

Noter

1. ↑ Al-Balazuri. Position af Najda ibn Amir al-Hanafi // Ansab al-Ashraf = أنساب الأشراف.
2. ↑ Ibn al-Athir. Omtale af Najda ibn Amir al-Hanafi // Al-Kamil fi-t-Tarikh = لكامل في التاريخ.
3. ↑ 1 2 3 Rubinacci, R., 1993 , s. 858.
4. ↑ 1 2 3 Bolshakov O. G. Kapitel 7. Den anden borgerkrig // Kalifatets historie. - T. 3.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Rubinacci, R., 1993 , s. 859.
6. ↑ 1 2 Mamirgov M. Z. I. Lære fra tidlige islamiske grupper (VII-XII århundreder) // Bog om islamiske sekter og trosretninger.
7. ↑ Ali-zade A. A. Najdity  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
8. ↑ Ash-Shahrastani Muhammad ibn Abd al-Karim . Del I. Islam // Bog om religioner og sekter / Pr. fra arabisk, input. og kommentere. S. M. Prozorova . - M . : Nauka , Hovedudgave af østlig litteratur, 1984. - S. 115.

Litteratur

• Nad̲j̲adāt  / Rubinacci, R. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Assisteret af F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - S. 858-859.  (betalt)