Til misundelse og stolthed for de ondsindede adelsmænd
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. januar 2016; checks kræver 16 redigeringer .| Til misundelse og stolthed for de ondsindede adelsmænd | |
|---|---|
| Genre | Satire |
| Forfatter | Antioch Dmitrievich Kantemir |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1729 |
| Dato for første udgivelse | 1762 |
 Teksten til værket i Wikisource | |
"Om misundelse og stolthed af de ondsindede adelsmænd" (i en af udgaverne "Om den ædle arrogance og misundelse" , undertitlen på den endelige udgave "Filaret og Eugene" ) - Antiochus Cantemirs anden satire , hvor han latterliggør adelens laster i Rusland . Betragtes som et af hans stærkeste værker [1] . Hun solgte ud på listerne [2] og vakte offentlig forargelse. Cantemir forudså de adelige kredses reaktion og skrev derfor i forordet: "Til deres sidste spørgsmål, hvem satte mig som dommer, svarer jeg: at alt, hvad jeg skriver, skriver jeg som borger .bekæmpe alt, hvad der kunne være skadeligt for mine medborgere. [3]
Kort historie
Filaret (oversat fra græsk som "kærlig dyd", i en foreløbig udgave kaldet Aretophilos [4] ) ser, at hans ven Eugene (oversat fra græsk som "adel", i en af udgaverne blot kaldet Nobleman) ser meget oprevet og træt ud:
... Kinder faldt indeni,
blege, og øjne er røde, uanset hvordan de sover om natten?
Han spørger ham hvorfor. Han svarer, at hans forfædre altid har haft de højeste stillinger siden prinsesse Olgas tid :
Mine forfædre var allerede adelige i Olgas rige
Og fra den tid til nu har de ikke siddet i hjørnet -
Staterne ejede de bedste rækker.
Og Eugene selv er i glemsel og besætter ingen vigtige poster, mens rodløse mennesker tjener meget højere end han:
Som for nylig solgte en sæk salt i rækken,
Som gjorde os tavse: "Fedtet, - råbende, - lysene brænder klart
," som tørrede sine skuldre med en ildsted, -
Han, der har sprunget i høj grad, skinner,
Og min adel i mig er modløs ...
Filaret bebrejder ham og udtaler en lang monolog . I den udtrykker han foragt for dem, der ligesom Eugene, som ædle mennesker, kun tilbringer deres liv i underholdning og slet ikke generer sig selv med noget arbejde. Han benægter dog ikke i princippet nytten af adelen ("Det er ikke en tom sag, der er en ædel race"), men går kun ind for ideen om en persons ekstraklasseværdi .
Skrivehistorie
Ifølge Cantemir selv blev satiren skrevet med det formål at "fordømme de adelsmænd, som, der er frataget enhver god maner, praler af én adel, desuden misunder ethvert velvære hos mennesker, der kommer fra ondskab gennem deres arbejde." Satiren blev næsten straks kendt i listerne, men blev først udgivet i 1762 (selv om den i fransk oversættelse blev udgivet tidligere - i 1749 , på tysk - i 1752 ). [2] [5]
Satiren blev oprindeligt skrevet som en aktuel semi-pjece : [6] den havde blandt andet til formål at minde om Peter den Stores nylige heroiske æra , hvor personlige fortjenester blev sat over ædelhed. Da satiren blev skabt, blev systemet skabt af Peter I rystet, og de gamle familier, hvoraf mange medlemmer ikke adskilte sig i fortjeneste, genoprettede deres position.
Karaktererne Filaret og Yevgeny personificerer henholdsvis de progressive og konservative kræfter, som på det tidspunkt var i en åben kamp, hvis resultat var de progressives endelige sejr. [7]
Efterligninger i satire
Satiren blev skrevet under indflydelse af Boileau og La Bruyere , fra den første lånte Cantemir den dialogiske form og den første linje (den blev oversat fra den første linje af Boileaus satire III), og fra den anden tog han epigrafen ( som blev fjernet i den endelige udgave), oversat til russisk som "Hvis det er godt at være adelig, er det ikke mindre godt at være sådan, at ingen spørger, om du er adelig." [6]
Derudover er der andre efterligninger og oversættelser fra andre forfattere i satire. Den følgende liste blev angivet i noterne af Cantemir selv [8] .
| Linje 83 | |
|---|---|
Cantemir tekst |
Foragtede du freden, bar du selv militærets arbejde? Spredte han de frygtsomme fjender foran sig? Til samfundets sikkerhed, har Vor magt udvidet grænsen? At dømme efter retten, har du glemt dine lidenskaber? Lettede han på folkets tunge skatter? Føjede han noget til den kongelige indkomst? |
| Original | Montrez nous cette ardeur qu'on vit briller en eux? Ce zele pour l'honneur, cette horreur pour le vice? Respectez vous les loix? vil du være uretfærdig? Savez vous pour la gloire oublier le repos? Et dormir en plein champ le harnois sur le dos? Je vous connais pour noble a ces illustres marques, etc. (Boileau, satire V, linje 44-49) |
| Interlineær oversættelse |
Vis os den gave, der brændte i dem, Den iver efter ære, den modvilje mod last. Respekterer du love? Undgår du uretfærdige handlinger? Kan du glemme fred til ære og sove på åben mark uden at tage din rustning af? Ved disse tegn genkender jeg dig som ædel. |
| Linje 136 | |
Cantemir tekst |
Hanen sang, daggry steg, solens stråler oplyste bjergenes toppe - så førte dine forfædre hæren til marken, og du er under brokade, Uddybet sagte i fnug med krop og sjæl, du vil spytte truende indtil to dele af dagen drevet af... |
| Original | …Der er en førsteplads for Luciferi, quo signa duces og castra movebant. ( Juvenal , satire VIII, linje 10-11) |
| Interlineær oversættelse |
... Hvis du falder i søvn ved daggry, Når lederne trækker deres tropper tilbage og fjerner lejren. |
| Linje 157 | |
Cantemir tekst |
Ikke så meget blev folket i romerne anstændigt Fundet, hvordan man vælger farve og brokade og harmonisk. |
| Original | Tantae molis erat Romanam condere gentem. ( Virgil , Aeneid , Bog I) |
| Interlineær oversættelse |
Det krævede så meget arbejde at lægge grunden til den romerske stamme. |
| Linje 240 | |
Cantemir tekst |
... Man skiller et bræt fra hende, tykkelsen af en finger er kun fire ... |
| Original | I nunc, et ventis animam committe, dolato Confisus ligno, digital a morte remotus Quatuor, aut septem, si sit latissima taeda. (Juvenal, satire XII) |
| Interlineær oversættelse |
Gå nu og stol på din sjæl til vinden . På et høvlet bræt kun fire fingre væk fra døden eller syv, hvis brættet er for tykt. |
Kunstneriske træk
Satiren er skrevet med tretten stavelser (det vil sige at hver linje har lige mange stavelser , lig med tretten , dog kan antallet af understregede stavelser variere, selvom det i denne satire for det meste er seks med små afvigelser) ved brug af parrim , det vil sige, at hver anden tilstødende stavelse rimer på dens linjer.
Cantemirs satirer er opdelt i to grupper, som betinget kaldes filosofiske (de omfatter satirer VI og VII) og maleriske, da de beskriver ondskabsfulde mennesker med stor kunst [9] . Satire II hører også til de maleriske satirer. Det skitserer klart og skarpt billederne af Filaret og Eugene, hvilket er Cantemirs fortjeneste. Hvis Cantemir ved selve versifikationen er en ældgammel digter, arving til det 17. århundredes stavelser, så kan han ved kunst henføres til de nyere digtere fra det 18. og 19. århundrede; dette bekræftes tydeligt af denne hans satire [9] .
Satirestilen er stort set upoleret. Overvej et stykke arbejde:
Hanen sang, daggryet steg, solens stråler oplyste
bjergenes toppe - så
førte dine forfædre hæren til marken, og du er under brokade, Uddybet
sagte i fnug med krop og sjæl,
du vil spytte truende indtil to dele af dagens løb; …
I den er syntaksen meget forvirrende - og dette er uacceptabelt for klassicismens værker , som inkluderer Cantemirs værk.
Derudover skrev Kantemir til denne satire såvel som til andre sine egne kommentarer (efterfølgende bruger mange digtere og forfattere denne teknik, herunder Gabriel Derzhavin ).
Historiske forhold på tidspunktet for skrivning af satiren
Traditionen med at give stillinger ikke på personlig fortjeneste, men på grundlag af adel og forfædres fortjenester har eksisteret i Rusland i lang tid. Men med tiden begyndte denne tradition at blive overtrådt mere og oftere. Der var mange rodløse mennesker, der nåede høje stillinger. I sidste ende blev lokalismen forældet og blev afskaffet af zar Fedor Alekseevich i 1682 . [ti]
Under Peter I begyndte så mange uværdige mennesker at dukke op i højeste magt, at det så ud til, at lokalismen endelig døde. Dette blev nedfældet i ranglisten . Men efter Peter I's død genoprettede de gamle familier, hvoraf mange af medlemmerne absolut ikke var begavede, deres tidligere tabte stillinger. Dette var især udtalt mod slutningen af Peter II 's regeringstid , da Cantemir skrev sin satire.
Betydning for litteraturen
I denne satire introducerer Cantemir for første gang ideen om alle menneskers naturlige lighed . Men i modsætning til vestlige forfattere og tænkere , som konkluderede heraf, at det var nødvendigt at afskaffe noble privilegier , tolkede Cantemir denne idé som behovet for, at adelsmænd skulle uddannes og engagere sig i nogle forretninger, da dette skyldes en adelig rang. Han begrundede behovet for aktiv deltagelse af en person i samfundslivet. [elleve]
Denne satire lagde også en af de pædagogiske tendenser i russisk litteratur i det 18. århundrede, så for eksempel blev ideen om, at en adelsmand skulle retfærdiggøre sin oprindelse med fortjeneste, den vigtigste for Alexander Sumarokovs værker . [6]
Derudover introducerer denne satire motivet for behovet for human behandling af godsejere med deres bønder , selvom Cantemir endnu ikke har indført opfordringer til at afskaffe livegenskab . På det tidspunkt blev livegenskab opfattet som et moralsk onde og ikke som en social uretfærdighed, og ingen af tænkerne, inklusive Kantemir, bragte problemet til det politiske eller sociale plan: [12]
Du slår den livegne, indtil han bløder, at han viftede med hånden
I stedet for den højre, med den venstre (dyr er kun anstændig
Blodgrådighed; kødet i din tjener er enmand).
Noter
- ↑ Kantemir, Antioch Dmitrievich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 Antiokh Dmitriyevich Kantemir (engelsk) . Encyclopedia Britannica . Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 22. marts 2012.
- ↑ F.Ya. Reception. Antioch Dmitrievich Kantemir . Russisk virtuelt bibliotek (20. marts 2008). Dato for adgang: 14. januar 2009. Arkiveret fra originalen 2. februar 2009.
- ↑ Satire II. Til misundelse og stolthed for ondsindede adelsmænd (utilgængeligt link) . Virtuelt elektronisk bibliotek. Dato for adgang: 14. januar 2009. Arkiveret fra originalen 22. marts 2012.
- ↑ Slavisk og østeuropæisk anmeldelse . JSTOR. Dato for adgang: 16. januar 2009. Arkiveret fra originalen 7. juni 2012.
- ↑ 1 2 3 Pumpyansky L. V. Ch. 1. // Kantemir . - 1. udg. — M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1941-1956. - T. 3. - S. 176-212 ..
- ↑ A. Cantemir. Satire II. "Til misundelse og stolthed for de ondsindede adelsmænd. Filaret og Eugene" (utilgængelig link- historie ) . internet-school.ru. Hentet 14. januar 2009.
- ↑ Antiokia Cantemir. Lib.ru/Classic: Kantemir Antioch Dmitrievich. Digte . Maxim Moshkovs bibliotek . Dato for adgang: 15. januar 2009. Arkiveret fra originalen 28. juni 2012.
- ↑ 1 2 Vasily Zhukovsky . Om Cantemirs satire og satire . Hentet 14. januar 2009. Arkiveret fra originalen 9. december 2008.
- ↑ V.O. Klyuchevsky. Forløb i russisk historie (Foredrag XXVII). - M. , 1992.
- ↑ Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Historien om russisk kultur. - M. : Vlados, 2002. - T. 1. - S. 279. - 400 s. — (Lærebog for universiteter). — ISBN 5-691-00712-2 .
- ↑ Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Dekret. op. - S. 274.
| Satyrer af Cantemir | |
|---|---|
| |