Jean de La Bruyère | |
---|---|
fr. Jean de La Bruyere | |
Fødselsdato | 16. august 1645 |
Fødselssted | Paris , Frankrig |
Dødsdato | 10 maj 1696 (50 år) |
Et dødssted | Versailles , Frankrig |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | moralsk forfatter |
Retning | klassicisme |
Værkernes sprog | fransk |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote |
Jean de La Bruyère ( fr. Jean de La Bruyère ; 16. august 1645 , Paris , Frankrig - 10. maj 1696 , Versailles , Frankrig ) - fransk moralist, psykolog, forfatter,
Jean de La Bruyère blev født i 1645 i nærheden af Paris i familien til Jean de La Bruyère, generalkontrollør i Paris kommune. Takket være sin onkels materielle støtte fik han en fremragende uddannelse for sin tid. [en]
Han var lærer for hertugen af Bourbon , barnebarn af Great Condé [2] , ved hvis hof han beholdt sin plads selv efter sin elevs ægteskab. Livet midt i hoffets pragt gav La Bruyère muligheden for at observere udviklingen af menneskelige lidenskaber, begejstret af jagten på jordiske goder, ambitioner, intriger , nærhed til "denne verdens store." La Bruyère udnyttede disse iagttagelser til litterære formål, men i livet holdt han sig væk fra de mennesker, blandt hvilke han blev tvunget til at rotere, og led meget under sin afhængige stilling i Condés hus.
Efter at have lært at opgive alt og begrænse sine følelser og impulser, fandt han kun glæde ved at læse og arbejde. Han klædte sin livserfaring i form af refleksioner, epigrammer og korte portrætter. Således blev der lidt efter lidt samlet en omfattende bog, hvis udgivelse han som i spøg foreslog sin ven, boghandleren Michallet. Sidstnævnte tog en chance for udgivelsen og tjente 300.000 francs på den.
Den første udgave af La Bruyères bog udkom i 1687, under den beskedne titel: "Les Caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les Caractères ou les Moeurs de ce siècle"; bogens succes var enorm, og forfatteren, opmuntret af dette, tilføjede nye refleksioner og nye portrætter til hver ny udgave. I 1694 udkom den ottende og endelige udgave, som omfattede La Bruyères tale ved det franske akademi , som han blev valgt til medlem af i 1693.
"Caractères" ("Karakterer") La Bruyère, det eneste værk i hele hans liv, består af seksten kapitler, hvoraf to er helliget kirkelig veltalenhed og fri tanke; her er La Bruyère en troende kristen , modstander af ateister og skeptikere. I alle andre kapitler berører La Bruyère hverken religiøse eller rent filosofiske spørgsmål. Han introducerer ikke sine idealer i livet, men anvender målestokken for eksisterende forhold på menneskers handlinger og karakterer. Et integreret verdensbillede, et filosofisk system kan ikke findes i hans bog; han viser kun den latterlige side af en eller anden mode, det modbydelige ved denne eller hin last, uretfærdigheden i en eller anden mening, de menneskelige følelsers forfængelighed - men disse uensartede tanker er ikke reduceret til én grundtanke. Inden for hverdagsobservationer afslører La Bruyère en stor subtilitet af forståelse, bemærker nuancerne af følelser og relationer; kapitlet "om hjertet" vidner om, hvor meget ømhed og kærlighed, der lurede i denne betragter. Mange af hans karakteristika er skrevet i en bitter, sarkastisk tone; forfatteren led åbenbart meget under samfundets fordomme, og I. Taine sammenligner ham i denne henseende ikke uden grund med J. J. Rousseau . Det ejendommelige ved La Bruyères bog er portrætter: Det er solide typer og episoder fulde af drama. Særligt berømte er typerne af Emira - en arrogant kokette, Gnaton - en frastødende egoist, Menalk - en fraværende person, Phaedo - en ydmyg fattig mand. Alle disse portrætter afslører i La Bruyere en rig fantasi, evnen til at forstærke egenskaberne med en overflod af livsdetaljer, enorm dygtighed og farverigt sprog. Samtidige genkendte i de fleste af portrætterne forskellige fremtrædende personer fra den tid, og indtil videre er den historiske interesse i La Bruyères bog betydelig, takket være nøjagtigheden af skildringen af tidens mennesker og skikke; men endnu højere er dens psykologiske, universelle interesse og dens rent litterære fortjenester.
Ifølge Emile Zola , "læser man karakterer får man til at tænke, men endnu mere - smile; nogle gange er man forbløffet over det fine i forfatterens observationer, dybden af nogle af hans tanker; han kan lide - fordi han ikke har nogen forudfattede meninger, intet system, og han leder ikke efter nogen anden måde at lære os dyd på, bortset fra at beskrive vores svagheder og mangler ” [3] .
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|