Moshav

Moshav ( heb. מוֹשָׁב ‏‎ - lit. "bosættelse"; pl. מוֹשָׁבִים ‏‎ - moshavim ) er en type landlige bosættelser i Israel .

I sin klassiske form er en moshav et landbrugssamfund, der opererer på et kooperativt grundlag i forsynings- og markedsføringssektoren med delvis eller fuldstændig socialisering af arbejdskraft og ejerskab af produktionsmidlerne, men som regel, samtidig med at den individuelle arealanvendelse opretholdes. moshavmedlemmer i form af leje af individuelle grunde og implementering af principper for individuelt forbrug (i modsætning til det kollektive forbrug, der er karakteristisk for en kibbutz ).

Der er over 400 moshaver i Israel, såvel som i israelsk kontrollerede områder [1] .

Typer af moshavs

Hovedtyperne af moshaver er "moshav ovdim" ( heb. מוֹשָׁב עוֹבְדִים ‏‎, bogstaveligt talt "bosættelse af arbejdere") og "moshav shitufi" ( heb. מוֹשָׁב שִׁיתּוּפִ ) 1] .

Sammenligning af forskellige former for landbrug:

Afregningstype Udbud og salg Produktion Forbrug
moshav ovdim samarbejdsvillig privat privat
moshav shitufi samarbejdsvillig samarbejdsvillig privat
Kibbutz samarbejdsvillig samarbejdsvillig samarbejdsvillig

Moshav Ovdim

Den officielle definition af "moshav ovdim" er "et landbrugskooperativ, som er en separat bosættelse, hvis formål er at organisere medlemmernes bosættelsesaktiviteter, opretholde samarbejdet om forsyning, markedsføring og gensidig bistand og styre det sociale liv i afregningen i henhold til andelsforeningens vedtægter” [2] .

Den klassiske form for "moshav ovdim" involverer individuel arealanvendelse af medlemmer af moshaven, underlagt følgende principper:

Langt de fleste moshaver i Israel, såvel som i jødiske bosættelser på Vestbredden , er af typen "moshav ovdim".

I tidens løb har de fleste moshaver på en eller anden måde afveget de grundlæggende principper, og i dag beskæftiger de fleste moshavsindbyggere sig ikke i landbrugsaktiviteter. Samtidig er landbrugssektoren i de fleste moshaver i vid udstrækning baseret på lejearbejde - især på udenlandske arbejderes arbejde .

Moshav Shitufi

Den officielle definition af "moshav shitufi" er "et bosættelseskooperativ, som er en særskilt bosættelse, forenet på grundlag af andelsforeningens ejerskab af produktionsmidlerne, markedsføringsprocessen og offentlig ejendom, på grundlag af socialisering i processen med produktion og uddannelse, og på grundlag af lighed i forbrug[...]" [ 3] .

Moshav Shitufi er i det væsentlige en overgangsform for økonomi mellem Moshav Ovdim og Kibbutz . I sin klassiske form er moshav shitufi baseret på fuldstændig socialisering af arbejdskraft og kollektivt ejerskab af jord og produktionsmidler, i stedet for at give individuelle jordlodder til medlemmer af moshaven. På den anden side er der i en sådan moshav (i modsætning til en kibbutz) en opdeling i forbruget, og medlemmernes familier har ret til at råde over deres liv og indkomst efter eget skøn. Den klassiske model antager, at medlemmer af moshaven vil modtage lige store indkomster, beregnet efter størrelsen af ​​deres familier.

Moshavernes historie

Moshavim idé

Ideologien for udviklingen af ​​det jødiske landbrug var ikke enestående blandt grundlæggerne af moshavim: mange ideologer fra den zionistiske bevægelse i det tidlige 20. århundrede, såsom Arthur Ruppin og Berl Katznelson , så landbruget som en vigtig del af processen med at genoplive det jødiske nation, som en aktivitet, der modsatte jødernes levevis i diasporaen, og som et middel til at uddybe den åndelige forbindelse med jorden. Medlemmerne af bosættelsens uafhængige arbejde var i deres vision at skaffe arbejde til masserne af jødiske repatrierede, styrke bosættelsen af ​​så store territorier som muligt og tjene som et middel til at udfri jødiske bosættere i Palæstina fra afhængighed af billige arabiske arbejdskraft [4] .

Moshavbevægelsens ideologer var godt klar over de eksisterende former for jødiske landbrugsbosættelser i Palæstina på det tidspunkt: moshava (flertal: moshavot) - en landbrugskoloni fra den første aliyas tid , baseret på lønarbejde - og en kibbutz  - en landbrugskommune fra den anden aliyas tid . Uden at acceptere nogen af ​​disse former forsøgte grundlæggerne af moshavs at skabe en model for en bosættelse, hvor selvstændigt landbrugsarbejde ved familiekontrakt ville blive kombineret med det sociale liv i bosættelsen, baseret på princippet om lighed mellem medlemmerne af bosættelsen. , men også respektere deres individuelle valg [5] .

Ideen om landbrugssamarbejde i form af stiftelsen af ​​moshavs, herunder hovedprincipperne for moshavens aktivitet - nationalt ejerskab af jord [ca. 2] , selvstændigt landbrugsarbejde, familiekontrakter, gensidig bistand og forsynings- og markedsføringssamarbejde - blev første gang klart formuleret i 1919 i Eliezer Lipa Yoffes pjece " Om grundlaget for arbejderbosættelser" ( Hebr. Ideen blev også udviklet i værker af agronomen Yitzhak Elazari-Volkani (Vilkansky), som beskrev den økonomiske model til at styre sådanne bosættelser [6] .

Ideen om Shitufi moshavs blev født ud af en søgen efter en syntese mellem den klassiske moshav-model, der lægger vægt på medlemmernes individuelle aktiviteter, og kibbutz- modellen , der lægger vægt på den fælles livsstil og forbrug. Ideen opstod i midten af ​​1930'erne blandt medlemmer af HaKotser-organisationen, hvoraf mange på det tidspunkt boede i kibbutzer, men søgte et alternativ til kibbutzernes levevis, som ikke gav plads til individuelt familieliv.

Grundlæggelse af moshavs

Den praktiske implementering af ideen om at stifte moshavs blev mulig efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig , med fornyelsen af ​​den aktive bosættelsesaktivitet i Verdens Zionistiske Organisation i Palæstina [7] .

De første moshaver var Nahalal og Kfar Yehezkel , grundlagt i 1921 på jorder købt af Yehoshua Hankin i Jizreel-dalen . Indtil slutningen af ​​1920'erne blev der grundlagt yderligere otte moshaver der.

I 1930'erne begyndte man at etablere moshavim i andre dele af Palæstina, primært i kystsletten, herunder Hefer-dalen, men også i Judæa-bjergene og det sydlige Palæstina. I begyndelsen af ​​1930'erne blev programmet for bosættelse af tusind ( hebraisk התיישבות האלף ‏‎ hityashvut haʹlef ) også iværksat for at bosætte tusinder af jødiske familier i nye landbrugsbosættelser [8] .

Mange moshaver blev også grundlagt som led i Operation Homa u-Migdal i anden halvdel af 1930'erne [9] .

I de samme år blev de første Shitufi-moshavim grundlagt: Kfar Hitim ( Hebr. כפר חיטים ‏‎) i slutningen af ​​1936 og Moledet ( Hebr. מולדת ‏‎) i 1937 [ca. 3] .

Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig blev yderligere moshav grundlagt af krigsveteraner fra den " jødiske brigade " og andre britiske militærenheder. Ved slutningen af ​​det britiske mandat i Palæstina i 1948 var der 58 moshaver i Palæstina [8] .

Efter grundlæggelsen af ​​staten Israel blev moshaven en af ​​de vigtigste måder, hvorpå de nyligt ankomne bølger af hjemsendelse til Israel slog sig ned . At sende bølger af hjemvendte til landbrugsbebyggelsen i moshavim var beregnet til at nå flere mål samtidigt: den hurtige integration af nytilkomne i samfundet og arbejdssektoren, stigningen i landbrugsproduktionen for at imødekomme behovene hos landets hurtigt voksende befolkning, og spredningen af bosættelser for at befolke det maksimale areal af landets territorium.

I 1960'erne begyndte moshavs med et ret snævert fokus at dukke op, såsom Amirim , grundlagt af vegetarer.

I 1975 var der allerede 350 moshavs i Israel (hvoraf 326 var af typen Moshav Ovdim), hvor der boede omkring 132.800 mennesker (ud af en samlet befolkning på 493.100 mennesker, der boede på det tidspunkt i 788 bosættelser i landdistrikterne i Israel) [10] .

Antallet af stiftelser af nye moshavs er faldet kraftigt siden 1980'erne. Fra 2020 er der mere end 400 moshaver i Israel, såvel som i israelsk kontrollerede områder [1] .

Organisatorisk støtte til moshavim

Processen med at grundlægge nye moshaver skabte behov for et organ til at yde støtte til moshaverne, startende med dannelsen af ​​grupper til bosættelse af nye moshavs [ca. 4] og afsluttes med professionel, kredit- og anden støtte til moshavsaktiviteter. Dette førte til grundlæggelsen af ​​Tnuat ha-moshavim ( Heb. תנועת המושבים ‏‎ — Moshav Movement) i 1925 [ca. 5] . Fra 2021 leverer organisationen, som har 254 moshavs [11] , en række tjenester til tilknyttede moshaver, herunder økonomisk støtte til moshaver og deres medlemmer, professionel rådgivning, gensidig bistand mellem moshaver, lån, fælles indkøb og salg, opførelse af fælles landbrugsbygninger, udvikling af det sociale og kulturelle liv i moshavs mv [12]

De næststørste lignende organisationer er "Ha-ihud ha-haklai" ( Hebr. איחוד החקלאי ‏‎) [ca. 6] og "Ha-poel ha-mizrahi" ( Hebr. הפועל המזרחי ‏) [ca. 7] ) - forenede omkring 130 yderligere moshavs. Der er også andre mindre organisationer, der forener de fleste af resten af ​​moshaverne (eller i nogle tilfælde moshavim og andre typer bosættelser), såsom Mishkei Herut Beitar ( Hebr. ‏ משקי חרות בית"ר ‏), "Ha- Ovend Ha-rationi ”( Heb. ה ωware הציוeed ),,“ Palay Agudat Israel ”( Heb. פוaged אגוß ישראל ),,“ Hitty Ha-Hikarim ”( Heb. התאח unc האיכרים ).

Fra Moshavsnes begyndelse har den centrale fagforening for arbejdere " Histadrut " [ca. 8] forsøgte også at trække moshaverne ind i hans indflydelsessfære. På trods af den indledende afvisning af denne idé, henvendte moshaverne sig først til organisationen "Agricultural Center " ( Hebr . 9] , og efter grundlæggelsen af ​​staten Israel underkastede de sig formelt Histadrut , og overførte deres ejendom til ledelsen af ​​det centrale kooperativ Nir Shitufi [ca. 10] .

Yderligere støtte til moshavs aktiviteter ydes af regionale råd samt regeringsorganer, såsom det israelske ministerium for landbrug og udvikling af landdistrikter [ca. 11] , Administration af Israels lande mv.

Sociale og økonomiske ændringer i moshavim

Allerede i 1940'erne, og især kort efter grundlæggelsen af ​​staten Israel i 1948, gennemgik moshavbevægelsen betydelige ideologiske ændringer. Mens de moshaver, der var etableret før den periode, primært blev bosat af ideologisk indstillede bosættere fra Anden og Tredje Aliya , som var villige til at gå meget langt for at implementere ideerne om landbrugssamarbejde og zionismens idealer, var de efterfølgende bølger af hjemsendelse mindre ideologisk indstillede, og efter Anden Verdenskrig bestod (bortset fra små rester af europæisk jødedom, der overlevede Holocaust ) af jøder, der kom fra islamiske lande, som var fremmede over for deres forgængeres socialistiske aspirationer [13] .

Grundlæggelsen af ​​staten, som gav anledning til en betydelig administrativ, militær-, service- og industrisektor, førte også til et fald i landbrugserhvervenes faglige prestige og økonomiske tiltrækningskraft [14] .

Samtidig forblev støtte til landbrugssamarbejde en prioritet i Israels indenrigspolitik i perioden med Mapai-partiet , som forblev ved magten fra grundlæggelsen af ​​staten indtil 1977.

Siden slutningen af ​​1970'erne er tendenserne i den israelske økonomi blevet intensiveret i liberaliseringen af ​​økonomien og den gradvise privatisering af statens og Histadruts ejendom . I 1980'erne led den israelske økonomi også under en alvorlig økonomisk krise. Krisen ramte især landbrugssektoren hårdt og satte mange landbrugskooperativer på randen af ​​konkurs. Sociale processer i det israelske samfund, forbundet med en gradvis afvigelse fra idealerne om socialisme, lighed og pionering, havde også dybt indflydelse på landbrugskooperativernes fremtidige skæbne i Israel [15] .

For at lindre situationen for moshaver og deres medlemmer på grund af den økonomiske krise, blev Israel Lands Authority tvunget til at indføre undtagelser fra reglerne om udelelighed af moshavgrunde og tillade moshaver at skubbe videre med planer om at udvikle nye boligområder i moshav at udleje grunde til nye beboere, der ikke er medlemmer af moshav. I mange tilfælde var det også tilladt at bruge landbrugsjord til andre formål, såsom handel, industri osv. Selvom denne proces var med til at forbedre moshavernes økonomiske situation, skadede den den fælles natur af moshavlivet [16] .

Opsvinget i landbrugssektoren efter den økonomiske krise blev ledsaget af fremskyndelse af liberaliseringsprocesser, som førte til en reduktion af statsstøtten og stimulering af øget konkurrenceevne [17] .

Den nye befolkning af moshaver – folk fra byerne, som fortsatte med at arbejde i byerne – var mere interesseret i at rette ressourcerne fra moshaverne og de regionale råd til at forbedre livskvaliteten og niveauet for kommunale tjenester end at udvikle økonomien i moshav [18] .

Som et resultat af alle disse fænomener var størstedelen af ​​indbyggerne i moshavs i Israel i begyndelsen af ​​det 21. århundrede ikke længere direkte involveret i landbruget. Mange af dem fandt arbejde uden for moshaverne, mens de fortsatte med at bo i moshaverne, mens andre etablerede virksomheder, fabrikker og turismeprojekter i moshaverne [15] .

Moshav administration

Som andre kooperativer i Israel udfører moshavim deres administrative aktiviteter i overensstemmelse med dekretet om kooperativer af 1933 12 ] . 13] .

Generalforsamlingen af ​​moshavmedlemmer vælger som regel et "råd" eller "landsbyråd" ( hebraisk מועצת הכפר ‏) [19] , som igen vælger et moshavudvalg ( hebraisk הוועד ‏‎), som er den centrale administrativt moshavorgan [20] . Udvalget kan også nedsætte udvalg til at udøve udvalgets beføjelser på forskellige områder af moshavens aktiviteter [21] .

Registrator of Cooperatives (Registration of Cooperatives ) i det israelske økonomi- og industriministerium har beføjelse til at føre tilsyn med og gribe ind i moshavens aktiviteter fra godkendelsen af ​​oprettelsen af ​​kooperativet [22] indtil opløsningen af ​​​​moshaven. udvalget og nedsættelse af et eksternt udvalg til at lede moshaven [23 ] eller likvidation af moshaven [24] . Ligeledes organiserer justitssekretæren voldgiftssager i sager om moshaver og deres medlemmer i sager fastsat i moshavens charter [25] .

Da moshaven er en særskilt bygd, som i de fleste tilfælde er en del af et regionsråd (en kommune bestående af flere bygder), får moshavudvalget udover sine beføjelser i henhold til andelsretten også beføjelserne til et "lokalt udvalg". ( Heb . ועד מקומי ‏) - lokal myndighed i overensstemmelse med kommunal lovgivning [26] [ca. 14] .

Jordbrugsrettigheder i moshaven

Jordlodder i moshaven er sædvanligvis opdelt i tre kategorier: Alef-tildelingen ( hebraisk נחלה א' ‏) (grunden, hvorpå moshavmedlemmets hus er beliggende), Bet-tildelingen ( hebraisk נחלה ב' ‏‎) (en person landbrugstildeling af et moshavmedlem) og en Gimel-tildeling ( hebraisk נחלה ג' ‏) (generel landbrugstildeling af en moshav).

Til dato er der tre hovedmodeller for fordeling af jordrettigheder blandt moshavmedlemmer:

Da i implementeringen af ​​den første model er rettighederne for medlemmer af moshaverne til jord meget begrænsede [27] , kæmper moshaverne i dag for implementeringen af ​​den tredje model for kontraktlige relationer [18] .

Den juridiske efterfølger for et medlem af moshaven i forhold til jordtildelingen bliver den "fortsættende søn" ( Hebr. בן ממשיך ‏) - et af børnene (eller børnebørnene) af ejeren af ​​tildelingen, som modtager tildelingen i i overensstemmelse med ejerens uigenkaldelige forpligtelse eller som arv [28] .

Hvis en boligudviklingsplan godkendes i en moshav, der skal udlejes til ikke-moshav-beboere, eller hvis eksisterende grunde udvides til at rumme yderligere familier ( hebraisk הרחבה ‏‎), skal den nye lejer, efter at have modtaget en anbefaling fra moshaven, indgår en tre-årig aftale med Israel Lands Administration om udvikling af hans websted ( hebraisk הסכם פיתוח ‏‎), og bliver i tilfælde af vellykket gennemførelse af byggeriet en direkte lejer af stedet [29] .

Som en del af den statslige jordforvaltningsreform fra 2009 vil lejere af boligjord i en moshav være i stand til at overtage det fulde ejerskab af jorden med moshavens samtykke [30] .

Se også

Noter

  1. ↑ Da ordet "moshav" faktisk betyder "bosættelse", er andre historiske navne på typer af bosættelser også mulige, herunder dette ord, såsom "moshav poalʹim" ( heb. מושב פועלים ‏, bogstaveligt "arbejdermoshav"), der betyder en bosættelse nær en moshav eller en by, beregnet til beboelse af folk fra byen og deres vedligeholdelse af separate underordnede gårde, uden at forlade hovedarbejdet i byen (den første af sådanne bosættelser var i 1908 moshav poalim Ein Ganim nær Petah Tikva ).
  2. ↑ Baseret på erfaringerne fra landbrugskolonier ( moshavot ) var det klart, at privat ejendomsret til jord kunne føre til jordspekulation i modstrid med nationale mål om at øge aktiviteten i landbrugsbebyggelsen. Det blev også antaget, at nationalt ejerskab af jord ville bidrage til at legemliggøre ideen om lighed i opdelingen af ​​grunde mellem medlemmer af moshavim.
  3. ↑ Det første forsøg på at etablere en bosættelse svarende til "Moshav Shitufi", som var baseret på Franz Oppenheimers ideer , blev gjort tilbage i 1910, da bosættelsen Merhavia blev grundlagt. Men ved slutningen af ​​1. Verdenskrig ophørte bebyggelsen med at eksistere, blandt andet på grund af konflikten mellem stifterne, som var baseret på princippet om betaling efter produktiviteten hos medlemmerne af bebyggelsen (i modsætning til bebyggelsens medlemmers produktivitet). formen for ligeløn i den senere form af moshav shitufi).
  4. ↑ Sådan en celle, som er rygraden i det fremtidige fællesskab af moshav, blev kaldt "organisation" ( hebraisk ארגון ‏‎ - irgun ).
  5. ↑ I 1925 blev grundlaget for bevægelsens aktiviteter lagt, bevægelsens primære operationelle aktivitet begyndte i 1933. Oprindeligt var Tnuat ha-moshavim ideologisk tæt på Ha-poel Ha-Tzair-partiet, som efter fusionen med Ahdut Ha-Avoda-partiet i 1930 blev en del af Mapai-partiet (Forgængeren for Labour ), partiet i magt under Yishuv -perioden og efter statens grundlæggelse indtil 1977. Den ideologiske affinitet var dog ikke formelt fastlagt, og i dag repræsenterer Tnuat ha-moshavim ikke en bestemt partiplatform. Se beskrivelsen af ​​Tnuat ha-moshavim , på Arbejderpartiets hjemmeside ( arkiveret 2. marts 2018 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  6. ↑ Ligesom Tnuat ha-moshavim, uafhængig af direkte partspåvirkning.
  7. ↑ Påvirket af partiet af samme navn, som stod ved kilden til MAFDAL- partiet.
  8. ↑ På det tidspunkt var Histadrut ( heb. ההסתדרות הכללית של עובד בארץ ישראל ), formelt en fagforening, allerede en af ​​de centrale styrende organer i yishuv (og derefter en af ​​de mest indflydelsesrige organisationer i staten) , koncentrerer i staten hænder finansielle kvitteringer i Yishuv og deres distribution. Histadruts magt faldt gradvist på grund af markedsliberaliseringsprocesserne i Israel, der startede fra anden halvdel af 1970'erne, og i midten af ​​1990'erne forblev Histadrut i det væsentlige en almindelig fagforening.
  9. ↑ Før Histadrut -reformen i 1994 var det det udøvende organ for Agricultural Workers' Organisation ( Heb. הסתדרות הפועלים החקלאיים ‏‎ histadrut ha-poalim ha-haklaim ), på det tidspunkt allerede en integreret del af Histadrut .
  10. ↑ Nir Shitufi ( Hebr. ניר שיתופי ‏) var et centralt landbrugskooperativ ejet af organisationen Hevrat Haovdim ( Hevrat Haovdim ), ejet af Histadrut og koordinerede dets økonomiske aktiviteter på dets vegne.
  11. ↑ Det er værd at bemærke, at Israels minister for landbrug og udvikling af landdistrikter i 2001-2002, 2006-2011, Shalom Simhon fra Labour Party , var den tidligere generalsekretær for Tnuat ha-moshavim.
  12. ↑ Dekretet, der blev vedtaget under det britiske mandat i Palæstina, har siden gennemgået betydelige ændringer. I første omgang blev den formelle oprettelse af et andelsselskab af moshaver opfattet som blot en hjælp til moshavens andelsmål, og til tider handlede moshavens styrende organer adskilt fra andelsforeningens styrende organer. I begyndelsen af ​​1950'erne, i langt de fleste moshaver, var der en sammenlægning af moshavens organer og kooperativets organer ( Hebr . tredive.
  13. ↑ Vedtægtsændring kan foretages med støtte fra 3/4 af vælgerne (hvis der ikke er forudset et større antal vælgere i andelsforeningens vedtægter) på en generalforsamling for andelsforeningens medlemmer, dog godkendelsen af ​​ændringen af ​​Registrar of Cooperatives ( Hebr . Det er også muligt at ændre vedtægterne med kun 2/3 af de stemmeberettigede efter forudgående godkendelse fra Registrator. Se andelsforeningsbekendtgørelsens § 12, § 7 i andelsforeningsbekendtgørelsen (etablerings) 1976.
  14. ↑ Der afholdes særskilte valg til et andet lokaludvalg end et moshavudvalg: 1) hvis mere end halvdelen af ​​moshavens indbyggere som bygd ikke er medlemmer af moshaven; 2) ved henvendelse til indenrigsministeren fra mindst 20 % af vælgerne i moshaven. Indenrigsministeren er endvidere bemyndiget til at specificere lokaludvalgets bemanding på baggrund af moshavudvalget med tilføjelse af ikke-moshav-beboere (og han er forpligtet til at udstede en sådan instruks, hvis antallet af ikke-moshav-beboere i lokaliteten overstiger 10% af befolkningen).
  15. ↑ I øjeblikket - det meste af Israels territorium.
  16. ↑ I moshavim beliggende på Vestbredden af ​​Jordanfloden, hvor staten Israel ikke har ejendomsretten (men kun administrationen) af jordressourcer, udføres denne model for kontraktlige relationer hovedsageligt (med Israels rolle Landsmyndigheden udføres af repræsentanten for Myndigheden i den civile administration, og det jødiske agenturs rolle er bosættelsesafdelingen i Verdens Zionistiske Organisation .
  17. ↑ Det var oprindeligt meningen, at det jødiske agentur kun skulle tjene som en midlertidig mellemmand i transaktionen mellem Israels Landsadministration og landbrugskooperativer og forlade det kontraktlige forhold efter afslutningen af ​​kooperativet dannelsesprocesser. Der opstod imidlertid senere konflikter, der forhindrede (i nogle moshavs den dag i dag) en sådan løsning. Se בועז מקלר הוצאת הסוכנות מחוזה המשבצת (Boaz Mekler, " Udelukkelse af det jødiske agentur fra lejekontrakten ") ( arkiveret 14. juni 2021 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  18. ↑ I mange tilfælde blev sådanne direkte kontraktforhold kun indgået i forhold til Alef-tildelingen ( hebraisk נחלה א' ‏‎), det sted, hvor moshavmedlemmets hus er beliggende, men ikke i forhold til landbrugsjorden dyrket af moshaven. medlem.

Kilder

  1. ↑ 1 2 Yaakov Zubarev. Hus og have ( arkiveret 30. august 2021 på Wayback Machine ). Der gives også oplysninger, hvorefter omkring 3 % af landets befolkning bor i moshavim.
  2. ↑ Artikel 2, stk. 2, forordningen om kooperativer (typer af kooperativer) 1995.
  3. ↑ Artikel 2, stk. 6, i forordningen om kooperativer (typer af kooperativer) 1995.
  4. ↑ לביאה אפלבום, חוליה מרגוליס מושב עובדים במבחן הזמן הוצאת המרכז לחקר התיישבות כפרית ועירונית, רחובות (1979) 17—18 (Левиа Аппельбом и Хулья Марголис, «Мошав овдим в испытании временем», книга издательства Центра исследования сельского и городского заселения, Реховот ( 1979), ( videre: "Appelbom og Margolis, "Moshav Ovdim i tidens prøve"" ), s. 17-18). (hebraisk)
  5. ↑ רי canni אי inder מראון μיון μה-udvikling רµ ון מושו ─ ‚ויישומurt, 1919-1933 Unk woodסת תל או, ─ `T,“ The development of the Moshas, ​​1919 , 1919, 1919)).  ( 1989)). Yderligere detaljeret litteratur om historien bag idéen om grundlæggelsen af ​​Moshavs og dens praktiske udformning omfatter for eksempel: Mosumy βwmpusm - uty 12ology (באריכת יובין) " (redigeret af Yosef Rubin) Tnuat ha-moshavim (1970)  (hebraisk ) )  D. Weintraub, M. Lissak og Y. Azmon, Moshava, Kibbutz og Moshav (D. Weintraub, M. Lissak og Y. Atzmon, "Moshava, kibbutz and Moshav"), Cornell University Press, ITHACA og London (1969) , SBN 8014-0520-3  (Eng.) ; Nder אסף מוו my הווmpm בישראת ωwmpted , «Мошавы овдим в Израиле», книга издательства «Ашавы овдим в Израиле», книга издательства «Ахнот   » -5 רינה אינדיאניש מנהל לכפר-יהושע: udvikling idé מושב-מקצועי ומו בשנות ה-20 בעמק יזרעאל (Rina Idan, " Fra Nahalal til Kfar Yehoshua: Udvikling af Moshav Ovdim og dens implementering i 20'erne i Jizreel-dalen " ( arkiveret 24. juli 2020 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  6. ↑ יצ וילק️סי ורך הוצאת המרכז של מפלגת הפונק הצעיר, יפו, ​​התרaged ( Itskhak Vilkansky, "på vej", brochuren fra partiets centralkomité "Ha-Poel Ha-Tsair" (1918)  . foreslog, blandt andet ideen om en selvforsynende blandet landbrugsmoshav centreret om mejeriproduktion: Appelbom og Margolis, Moshav Ovdim i Tidens Test, s.18.
  7. ↑ Appelbom og Margolis, Moshav Ovdim in the Test of Time, s. 19.
  8. ↑ 1 2 הא üsסקיקלופ️ ה canning company להוצאת א canni א canni μ" tail, ירושלים, התש"lf '876 ("Encyclopedia of the Grafica", Society of the Encyclopedias of the LTD. (1970), s. 876). (hebraisk)
  9. ↑ Homa u-migdal - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  10. ↑ Appelbom og Margolis, Moshav Ovdim in the Test of Time, s. 5.
  11. ↑ Se organisationens hjemmeside ( arkiveret 19. juli 2020 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  12. ↑ Se for eksempel resultaterne af organisationens aktiviteter i det første årti af det 21. århundrede i magasinet Hamoshav for januar-februar 2010 ( arkiveret 24. juli 2020 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  13. ↑ Appelbom og Margolis, Moshav Ovdim in the Test of Time, s. 34-35.
  14. ↑ Appelbom og Margolis, Moshav Ovdim in the Test of Time, s. 36. Se også Jay S. Abarbanel, The co-operative farmer and the welfare state — Economic change in an Israeli moshav, Manchester University Press (1974), ISBN 0-7190-0573-6 . (Engelsk)
  15. ↑ 1 2 "Moshav"-artikel , i Ynet Encyclopedia ( arkiveret 7. oktober 2016 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  16. ↑ שלום שמחון המושב : הכפר העברי בישראל (Shalom Simhon, " Moshav: A Jewish Village in Israel " ( Arkiveret 24. juli 2020 på Wayback Machine ).  (Hebraisk)
  17. ↑ for en detaljeret analyse, se לביאה אפלום ומיכאל סופר המוlike ביicket μ יוnc מורות - מגמות osctiüns , 2004 (Levia Appelb og Michael Sofer, “ Moshav in the era of change ” (2004)) ( Arkivkopi af 6. marts 2016 på Wayback Maskine ). (Hebraisk) Se også Fedorchenko A. V., " Israelsk version af udviklingen af ​​den agrariske sektor af økonomien ", Problemer med den moderne økonomi, nr. 3(3) ( arkiveret 6. august 2014 på Wayback Machine ). (Russisk)
  18. ↑ 1 2 איתן בן סיכום ה canne -valg, som var mit 27. (Jar-Fuar 2010) 1-2 (Eitan Ben David, " opsummering af det sidste årti ", "Ha-Moshav" 27 (januar-februar 2010), pp. . 1-2 ) ( Arkiveret 24. juli 2020 på Wayback Machine ). (hebraisk)
  19. ↑ Hvis det er fastsat i moshavens vedtægter: Artikel 20 i forordningen om kooperativer (samarbejdsorganer) 1975.
  20. ↑ Udvalget nedsættes for en periode på et til fire år (samtidigt i en moshav som "moshav ovdim" vælges udvalget som udgangspunkt for to år, medmindre en anden periode er angivet i moshavens charter). Se § 23 i bekendtgørelsen om andelsforeninger (andelsorganer) 1975.
  21. ↑ Artikel 30 i forordningen om kooperativer (kooperativer) 1975
  22. ↑ Artikel 9 i dekretet om andelsselskaber.
  23. ↑ Artikel 28a i forordningen om kooperativer (kooperativer) 1975
  24. ↑ Artikel 46-47 i dekretet om andelsselskaber.
  25. ↑ Artikel 52 i dekretet om andelsselskaber.
  26. ↑ Artikel 91 i Local Councils (Regional Councils) Order, 1958 (i moshavim beliggende på Vestbredden, hvor israelsk kommunelov ikke finder anvendelse: Artikel 97 i Regional Councils (Judæa og Samaria) statutten, 1979).
  27. ↑ דותן לוי למה במושבים ותיקים קשה למכור משק? כלכלי סט, 6/26/08 (Dotan Levy, " Hvorfor er det svært at sælge gårde i gamle moshavim? ", "Kalkalist" (26/6/08) ( arkiveret 24. juli 2020 på Wayback Machine ).  (Hebraisk)
  28. ↑ שי רווה רכישת נחלה במושב הארץ, 18/8/05 (Shai Rave, " Acquisition of a plot in a moshav ", " Ha-Aretz " (18/8/05) ( Arkiveret 6. marts 2016 på Wayback Machine ) .  (hebraisk)
  29. ↑ Kapitel 8.6 i samlingen af ​​forordninger fra Israel Lands Administration Council . (hebraisk)
  30. ↑ Kapitel 5.1 i Samlingen af ​​Resolutioner fra Rådet for Administrationen af ​​Israels Lande ; oprindeligt fastsat i dekretet fra det israelske landsadministrationsråd nr. 1185 af 28. december 2009 (nu ikke længere i kraft). (hebraisk)

Links

 Bosættelser
Typer af bosættelser i Rusland
(registrering af OKTMO- typer ):
Se også: