Mordovisk mytologi

Mordovisk mytologi  er et sæt mytologiske fremstillinger af grupperne af finsk-ugriske folk Moksha og Erzya (det almindelige navn er Mordva ). En del af den generelle finsk-ugriske mytologi . Mordoviske overbevisninger omfatter et arkaisk lag (dyrkelsen af ​​kvindelige guddomme , kulten af ​​forfædre ), sammenflettet med indflydelsen fra andre religiøse traditioner - iransk [1] , islamisk [2] , populærkristen .

Dannelse af religiøse synspunkter

The Notes on Moscovy , udgivet i 1549 af den østrigske diplomat Sigismund von Herberstein , bemærker:

Kæmpe skove strækker sig øst og syd for Moksha-floden, hvor Mordvin-folket bor, som har et særligt sprog og adlyder Moskvas suveræne. Ifølge nogle kilder er de afgudsdyrkere, ifølge andre - muhammedanere.

Originaltekst  (lat.)[ Visskjule] A Moscha fluvio Orientem & Meridiem versus, ingentes occurrunt sylvae, quas Mordvua populi, qui proprio idiomate utuntur, ac Principi Moscovuiae subiecti sunt, inhabitant. Eos quidam idololatras, alii Mahometanos esse frivillig.

Massedåben af ​​det mordoviske folk blev afsluttet i midten af ​​det 18. århundrede, og siden den tid begyndte mordovierne at blive betragtet som et folk, der bekender sig til Kristi religion. Faktisk var disse folkeslags kristendom et relativt overfladisk, stort set formelt lag over dybt rodfæstede gamle oprindelige overbevisninger og ritualer. I 1715 skrev John Perry, en skibsbygger, der arbejdede i Rusland på invitation af Peter I , i hans Fortælling om Rusland, især med hensyn til den nuværende zars bemærkelsesværdige gerninger:

"... ikke kun samojederne og tatarerne, der bor på grænsen til zarens besiddelser <...>, forsager den kristne tro i den form, som den viser sig for dem blandt russerne, men også Mordva og Merya, også Cheremysh-tatarerne (Cheremiss-tartarerne) på denne side af Volga erobrede for over 140 år siden, der bor i landsbyer, i konstant forhold til russerne og under direkte kontrol af zaren, nægter også positivt at acceptere den kristne tro, selvom de var gentagne gange tilbød betydelige fordele og fordele, hvis de konverterede til den russiske tro, på trods af at de må udholde daglige fornærmelser og fornærmelser fra russerne, fordi de vedbliver med deres afvisning. <...> Jeg benyttede ofte lejligheden til at tale med dem om deres Bere, og de fortalte mig, at brugen af ​​ikoner blandt russere skræmmer dem ved tanken om at acceptere denne tro. Da der kun er én Gud, kan folk ikke skildre eller beskrive ham, og de løfter deres øjne mod himlen og siger, at der bor den, som de frygter, og som stopper dem fra en ond gerning; de er bange for, efter at have skiftet deres Bepy, at miste hans velsignelse." [3]

I perioden efter perestrojka begyndte en ny bølge af interesse fra den mordoviske befolkning for nationale rødder; blandt andet var der i 2000'erne en genoplivning af mordovisk hedenskab, hvilket vakte en vis bekymring blandt kristne missionærer [4] .

Skabelsen og arrangementet af verden

Verdens oprindelige tilstand er verdenshavet (Ineved). Dykker i form af en and tager den øverste gud jorden ud fra havets bund ( Mastor ). I varianter af myten får Gud djævelen ( Shaitan ) til at dykke. Erzya har et billede af tordenguden Purgine-paz .

Ideen om tre verdener er udbredt. De tre verdener er forbundet af en mystisk birk ( Kelu ).

Ifølge mordovernes ideer levede i "oldtiden", "oldtiden" ( erz. keze-ren pinge , moksh. kezoron pinge ), fuglefolk, hestefolk, fiskefolk, bjørnefolk, bifolk på jorden; de var de zooantropomorfe forfædre til nogle menneskeracer. Den gamle Mordva troede på zoomorfe forfædre. Et hyppigt plot er en piges ægteskab med en bjørn , der bor i dybet af skoven i et særligt bjørneland. Andre hellige dyr var svaner og fisk.

For Moksha blev mennesket skabt af træ, og for Erzya af ler eller jord.

Pantheon af guderne

Der er også en idé om den øverste gud Shkai (blandt Moksha) eller Nishka (blandt Erzya), og Nishke menes at være søn af solguden Chipaz [5] .

En stor rolle i mytologien spilles af kvindelige guddomme (ava - "mor, kvinde"):

Se også

Noter

  1. ↑ Erzya-religion . Dato for adgang: 9. januar 2012. Arkiveret fra originalen 22. december 2011.
  2. ↑ "I de mordoviske lande længe før det 16. århundrede. blandet med den autoktone befolkning boede forfædrene til de moderne tatar-misharer, som bekendte sig til islam. Mishari er en etnisk gruppe af kazan-tatarer. Cit. Citeret fra: Mukhamedova R. G. Mishari Tatars. Historisk og etnografisk forskning. - M., 1972. - S. 15, 18.
  3. ↑ Perry D. En anden og mere detaljeret beretning om Rusland Arkiveret 20. januar 2013 på Wayback Machine . — Trans. fra engelsk. O. M. Dondukova-Korsakova, forord. M. I. Semevsky // Readings in the Imperial Society of Russian History and Antiquities, 1871.
  4. ↑ Lutherske udlændinge er imod hedenskab i Mordovia . Hentet 9. januar 2012. Arkiveret fra originalen 20. juni 2011.
  5. ↑ Myter . Dato for adgang: 9. januar 2012. Arkiveret fra originalen 9. marts 2016.

Litteratur

Links