Lurie, Vadim Mironovich

Vadim Mironovich Lurie
Navn ved fødslen Vadim Mironovich Lurie
Fødselsdato 2. september 1962 (60 år)( 02-09-1962 )
Fødselssted Leningrad USSR
Borgerskab  Rusland
Beskæftigelse patrologi , byzantinske studier
Ægtefælle Svetlana Lurie (Smirnova) (skilt)
Børn Ekaterina Lurie
Internet side https://www.facebook.com/scrinium
LJ-forfatterhgr - V. M. Lurie i "LiveJournal"
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Vadim Mironovich Lurie (også Grigory (Lurie) ; i dåben Vasily , tegner værker på fremmedsprog med navnet Basil Lourié ; 2. september 1962 , Leningrad ) er en russisk religiøs figur, patrolog og byzantinist . Doctor of Philosophical Sciences (2008), professor ved Perm -afdelingen af ​​National Research University Higher School of Economics [1] .

Kendt for deltagelse i aktiviteterne i den russisk-ortodokse autonome kirke . Publicist [2] , prædikant .

Biografi

Født 2. september 1962 i Leningrad . I skolealderen, fra 1975 til 1979, var han engageret i en cirkel på den sibiriske arkæologiske ekspedition af Leningrad Palace of Pionerer og Skolebørn , herunder to gange (i 1977 og 1978) besøgte udgravninger i Tuva [3] .

I sin ungdom digtede han. I begyndelsen af ​​1980'erne udgav han i samizdat samlingen "Kushchi", som indeholdt chokerende erotiske billeder [4] . Forfatteren kalder selv bogen for en parodi og siger, at den ikke havde en "særlig indflydelse" på hans videre interesser [5] .

I 1982 blev han døbt i den russisk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) med navnet Vasily (dette navn er bevaret i videnskabelige publikationer) [6] .

I 1984 dimitterede han fra fakultetet for kemi ved Leningrad State University . Samtidig studerede han det antikke græske sprog på det filologiske fakultet og efterfølgende syriske og etiopiske sprog på det orientalske fakultet på samme universitet. I 1990-1992 tog han et kursus i arabisk på den højere religiøse og filosofiske skole [7] .

I 1984 giftede han sig med Svetlana Smirnova . I januar 1985 blev en datter, Ekaterina, født. I 1994 blev parret skilt [8] .

Undervisning og videnskabelig aktivitet

Begyndte at publicere i videnskabelige tidsskrifter i 1989 med en artikel om Markus af Efesos teologi i det internationale kirkehistoriske tidsskrift Annuarium Historiae Conciliorum (" Annual of Cathedral History ") (på fransk) [9] .

Siden begyndelsen af ​​1990'erne har han holdt foredrag om teologiske og kirkehistoriske emner på forskellige uddannelsesinstitutioner [7] .

Siden 1995 har han været medstifter og medlem af redaktionen for tidsskriftet Byzantinorossika og medlem af redaktionen for Subsidia Byzantinorossica-serien udgivet af Society for Byzantine-Slavic Studies [10] . Siden 1997 har han været medlem af redaktionen for det fornyede Christian Øst- magasin.

I 1990'erne udgav han en række artikler om patristik (hovedsagelig på fransk), historisk liturgi og kritisk hagiografi (på russisk). Han udgav også en kommenteret russisk oversættelse af afhandlingen af ​​Gregory af Nyssa "On the Structure of Man" (1995; anden reviderede udgave - 2000 ) [11] . Siden slutningen af ​​1990'erne har det vigtigste område af videnskabelig interesse været kristendommens oprindelse (i forbindelse med forskellige jødiske religiøse bevægelser fra Andet Tempel -æra ). For detaljer om arbejde på dette område, se artiklen Basil Lourié i den internationale online encyklopædi dedikeret til den jødiske verden i Andet Tempel-æra (betinget, 530 f.Kr. - 70 e.Kr.) 4 Enoch [12] . I 2002 forsvarede han sin ph.d.-afhandling "The Formation of the Ideology of Early Christian Monasticism".

Siden 2002 har han været medlem af det internationale team af forfattere af Ethiopian Encyclopedia (Encyclopaedia Aethiopica (Hamburg)). Siden 2005 har han  været chefredaktør [13] [14] for tidsskriftet om patrologi, kritisk hagiografi og kirkehistorie Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique ", som har været optaget på Scopus - listen siden 2011 [15] , og to serier af bilag hertil -" Scripta ecclesiastica "(dedikeret til middelalderkristendommen) og" Orientalia Judaica Christiana "(dedikeret til æraen af ​​kristendommens oprindelse og de gamle former for jødedom).

Siden 2005 har han været medlem af International Society of Biblical Literature (USA). Siden 2007 har han været medlem af det internationale Enoch Seminar (Italien-USA), som samler eksperter om den jødiske verden i Andet Tempel -æra [16] .

I 2008 forsvarede han ved Fakultetet for Filosofi og Statskundskab ved St. Petersburg State University sin doktorafhandling om emnet "Transformation of Aristotelian "ontology" in byzantine theological diskussioner of the 6th-7th centuries" (videnskabelig konsulent B. G. Sokolov ; officielle modstandere D. I. Makarov , G. M. Prokhorov og D. V. Shmonin ) [17] .

Siden 2011 har han været medlem af redaktionen for serien Texts and Studies in Eastern Christianity på det internationale videnskabelige forlag Brill ( Leiden ), redaktør og grundlægger af Pax Christiana-serien af ​​det internationale videnskabelige forlag Gorgias Press (USA) ). Siden samme år har han ifølge den officielle hjemmeside for Camilo José Cela University i Madrid afholdt et fjernseminar for kandidatstuderende [18] . Siden 2012 medlem af redaktionen for tidsskriftet "Einai: Problems of Philosophy and Theology" [note 1] .

Anmeldelser og udtalelser

Positiv

Doctor of Philosophy, lektor ved Jekaterinburg Theological Seminary D. I. Makarov bemærker i en af ​​sine anmeldelser af afhandlingen fra en kandidat fra Jekaterinburg Theological Seminary, at bogen af ​​V. M. Lurie "The Calling of Abraham" (St. Petersburg, 2000) ) er " generelt meget bemærkelsesværdig ", selv om den krænker, som han bemærker, " balancen i den ortodokse holdning til den utvetydige ophøjelse af askese " [19] . I en anden lignende anmeldelse understreger han, at af de moderne russisksprogede værker om Grigory Nyssa - " det mest betydningsfulde " blev lavet af V. M. Lurie [20] .

Kandidat for filosofiske videnskaber, eksekutivsekretær for serien "Byzantinsk filosofi" ved St. Petersburg State University Publishing House og akademisk sekretær for Instituttet for Kristen Tankes Historie ved RCCA, Dmitry Biryukov, i sin artikel om Simeon the Theologian , skriver, at hans udlægning af Michael Psellos kristologiske lære vil være baseret på forskning udført i en af ​​Luries artikler, som han karakteriserer som den mest detaljerede til dato, og som " i almindelighed er det eneste værk om Psellus' kristologi og soteriologi " [ 21] .

Kandidat for historiske videnskaber, seniorforsker ved Institut for Generel Historie ved Det Russiske Videnskabsakademi Alexei Barmin , i en anmeldelse af Luries bog "History of Byzantine Philosophy", der påpeger visse mangler ved bogen, især nogle fejlagtige udtalelser og utilstrækkelige udarbejdelse af evidensgrundlaget for en række bestemmelser citeret i bogen, bemærker samtidig, at undersøgelsen indtager en særlig plads blandt undersøgelsesværker om den religiøse tankehistorie i Byzans. Ifølge anmelderen "er den præget af et ønske om et holistisk og originalt syn, en overflod af information, observationer og antagelser, og dens emne præsenteres for det meste med sjælden livlighed og lysstyrke" [22] .

Kandidat for filosofiske videnskaber, forsker ved Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi Pyotr Mikhailov, påpegede i sin anmeldelse af Luries bog "History of Byzantine Philosophy" visse mangler ved arbejdet, især reduktionen af ​​de filosofiske problemer afspejlet i titlen på bogen til rent teologisk, bemærker ikke desto mindre, at stærke aspekter af Luries arbejde er " effektiv modellering af komplekse teologiske begreber, en visuel tegning af konturerne, der bestemmer den teologiske relevans af de undersøgte perioder, og mest af alt - forfatterens fortryllende lærdom ... " [23] .

Doktor i filologi, professor ved Institut for Litteratur, Balashov Institute, Saratov State University. N. G. Chernyshevsky, Vladimir Vakhrushev hævder i en anmeldelse af bogen "Introduction to Critical Hagiography" (red. Axiom, 2009), at Lurie er en velkendt specialist i hagiografisk litteratur og " baseret på et fremragende kendskab til hagiografiske og andre hellige tekster " , skrev et værk på et højt fagligt niveau, som " giver meget for at forstå hagiografiens oprindelse og poetik, så individuelle diskussionspunkter ikke reducerer værdien af ​​hans værk " [24] .

I et interview givet til Ekaterina Kudryavtseva [note 2] kaldte Protodeacon Andrey Kuraev Luries bog "History of Byzantine Philosophy" meget interessant og understregede, at den lukkede emnet for ham om dogmatiske emners historie. Han bemærkede også, at selvom Lurie blev skismatiker, er han efter hans mening "den mest uddannede teolog i vores kirke" [25] .

Alexey Dunaev, personligt bekendt med Lurie, sætter stor pris på hans arbejde i Christian East magazine [26] , og Vadim Mironovichs kollega i denne publikation Alexei Muravyov på Portal-Credo.Ru bemærker hans videnskabelige ærlighed og letforståelige præsentationsstil [ 27] .

Negative

Alexander Khosroev , doktor i historiske videnskaber , førende forsker ved Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences, taler skarpt negativt om Luries bog "The Calling of Abraham", dedikeret til oldtidens klostervæsen , i en anmeldelse offentliggjort i 2001 i Christian Øst . Han kritiserer især Luries syn på videnskaben som et værktøj, der kun tillader at øge mængden af ​​tilgængelig information, men ikke giver noget for dens forståelse på det teologiske niveau. Ifølge Khosroev kan en sådan tilgang kvalificeres som "teologisk hysteri eller i bedste fald dilettantisme . " Han karakteriserer bogens sprog som "ofte ret dunkelt" . Khosroev bruger meget plads på at kritisere Luries kildestudiekonstruktioner og afslutter hans anmeldelse med det ironiske råd "at elske kildestudiet og kilder 'platonisk', men ikke at 'fordybe dig' i dette emne" . [28] På sin hjemmeside svarede Lurie på Khosroevs kritik med en artikel "The Hidden Quote", eller igen om "The Calling of Abraham" . [29]

Kandidat for Filosofiske Videnskaber, seniorforsker ved Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi Svetlana Mesyats offentliggjorde i 2006 en anmeldelse af Vadim Luries artikel "The Theological Synthesis of the 7th Century: St. Maximus Bekenderen og hans æra. Med fokus på afsnittet "Begrebet "privat natur" som en særlig form for filosofisk realisme", udsatte hun forfatterens mening om, at dette begreb var lånt af John Philopon fra hans lærer Ammonius Hermias for en detaljeret og skarp kritik . En kort digression, som V. M. Lurie foretager i Ammonius' lære, kalder S. V. Mesyats det første forsøg i russisksproget litteratur på at formulere den aleksandrinske neoplatonske skoles holdning til problemet med universaler, men betragter forfatterens konklusioner for forhastede, i især afhandlingen om overensstemmelsen mellem Ammonius' position og den , som i latinsk skolastik kaldes universalia in rebus . Ikke mindre tvivlsom for hende er påstanden om, at det almene hos Ammonius afhænger af det særlige i betydningen af ​​eksistensen. Gennemgangen bemærker også grundløsheden i at tillægge Ammonius doktrinen kendt i vestlig skolastik som doktrinen om collectio , når en arts virkelighed er reduceret til den kumulative eksistens af de individer, der danner denne art. [tredive]

Derudover påpeger S. V. Mesyats en række fejl begået i oversættelse og citering af tekster og bemærker, at forfatterens konklusioner strider mod det i dag almindeligt anerkendte synspunkt, ikke understøttes af hverken citater fra Ammonius eller henvisninger til forskningslitteratur vedr. dette emne [30] . Ved at udgive en revideret version af artiklen under revision i form af et kapitel i bogen "History of Byzantine Philosophy", udelukkede V. M. Lurie hans fortolkning af Ammonius Hermias' synspunkter om problemet med universaler, med henvisning til gennemgangen af ​​måneden. . [31]

Andrey Vinogradov , kandidat for historiske videnskaber, lektor ved Institut for Socialhistorie og seniorforsker ved Laboratoriet for Middelalderstudier ved National Research University Higher School of Economics , forsker ved Institut for Verdenshistorie ved Det Russiske Videnskabsakademi , i sin anmeldelse af bogen "Introduction to Critical Hagiography" (red. Axiom, 2009) fastslår, at " fra - på grund af forfatterens fascination af de seneste års marginale videnskabelige hypoteser, "klarede han ikke opgaven" for at afspejle den nuværende tilstanden af ​​denne videnskabelige disciplin . Ifølge Vinogradov forstår Lurie "kritisk hagiografi" ikke som en bollandistisk tilgang til den videnskabelige undersøgelse af hagiografiske kilder , men som "søgningen efter skjulte betydninger og hentydninger i forskellige monumenter, på den ene eller anden måde forbundet med helgener og helligdomme" [32] .

Religiøse aktiviteter

I den russisk-ortodokse kirke

Fra 1982 til 1996 fungerede han som freelancelæser og salmelæser ved Alexander Nevsky-kirken i Shuvalovo i udkanten af ​​Skt. Petersborg [7] . I 1994 forelagde han den russisk-ortodokse kirkes hellige synode et memorandum med en vurdering af de økumeniske aftaler i Chambesy (udgivet som en del af brochuren Skal vi blive monofysitter med diakon Andrei Kuraev ? [33] ).

I ROCOR

I 1996 trådte han som en del af en gruppe af sognemedlemmer sammen med den tidligere rektor for sognet, ærkepræst Alexander Zharkov, ind i martyren Elisaveta Feodorovnas nye sogn. I 1997 flyttede han sammen med rektor og de fleste af sognemedlemmerne fra Moskva-patriarkatets jurisdiktion til den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland [34] .

I ROAC

I september 1999 flyttede sognet fra ROCOR til den russisk-ortodokse autonome kirke , som brød ud af ROCOR i 1994 [35] .

I april 2000 tog præst Vasily Lurie klostertonsur og blev Hieromonk Gregory [36] .

I midten af ​​2001 opstod der en konfrontation i ROAC relateret til beskyldningerne fra Hieromonk Gregory (Lurie) om at prædike " navnedyrkelsens gnostiske kætteri " [36] .

I februar 2005 blev han ophøjet til rang af hegumen .

Den 5. september 2005 udstedte biskoppesynoden i ROAC en beslutning om at fratage hegumen Gregory (Lurie) præstedømmet og anklagede ham for "navnedyrkelsens kætteri " [ 37] . Lurie genkendte ikke denne beslutning og fortsatte med at udføre gudstjenester [8] .

I AS ROAC

I maj 2007 blev Lurie formand for det provisoriske kirkeråd (VTsS) i ROAC, oprettet under biskop Sevastian (Zhatkov) af Chelyabinsk. Boris Redkin blev valgt til sin stedfortræder, journalist og chefredaktør for Portal - Credo. Ru Alexander Soldatov blev rådets leder, og Olga Mitrenina (nonne Xenia) blev sekretær [38] .

Sebastian selv blev tilbage i januar 2007 efter beslutning fra ROAC-synoden udelukket fra kirkens nadver; i februar 2008 afsatte biskoppens råd ham og anathematiserede ham . Under rådet afleverede den pensionerede tidligere biskop af Khabarovsk Amvrosy (Epifanov) en rapport, hvori han kaldte medlemmerne af det all-russiske centralråd for "falske ildsjæle af en videnskabelig, men ikke kirkelig kanonisk" disciplin "og karakteriserede dens formand som en "afrokket" [39] .

I maj 2008 annoncerede Ambrose dog sin tilbagetrækning fra synodens administrative underordning, og den 5. november meddelte han sammen med Sevastian oprettelsen af ​​et nyt organ inden for ROAC – Bispekonferencen. Næste dag ordinerede Sebastian og Ambrose Gregory (Lurie) til biskop af Petrograd og Gdov, hvorefter Lurie sluttede sig til Bispekonferencen og blev valgt til dens formand [40] . Biskoprådet i ROAC anerkendte denne indvielse som "ikke-kanonisk" og fratog ham hans rang, idet de sagde, at Ambrose var gået i skisma. Faktisk styrer medlemmerne af biskoppernes råd adskillige sogne og samfund i ROAC, der har forladt biskoppernes synod eller er flyttet fra andre jurisdiktioner [41] .

I 2012 modtog Lurie Hieromonk Job (Konovalyuk), som tidligere havde været under jurisdiktionen af ​​den hellige ortodokse kirke i Nordamerika (Boston Synod), i nadver, og den 4. juli samme år sammen med Sevastian (Zhatkov) ( Amvrosy (Epifanov), død på dette tidspunkt [39] ) ordinerede ham til biskop af Lutsk og Rovno uden at blive optaget i ROAC's Bispekonference [42] .

Den 6. november 2014 ordinerede Lurie sammen med Job ( Konovalyuk) hegumen Ignatius (Dushein) til biskop af Kaluga og Obninsk , som i 2012 flyttede fra Moskva-patriarkatet til ROAC's bispekonferences jurisdiktion [41] .

Center for Selvmordsforebyggelse

I efteråret 2002, under ledelse af Vadim Lurie, begyndte Center for Forebyggelse af Selvmord blandt Unge at operere i St. Petersborg [43] . Tanken var at danne selvhjælpsgrupper blandt dem, der ikke har nogen at tale med om deres selvmordstanker. Centret besatte en af ​​de lejede lejligheder i St. Petersborg. I begyndelsen af ​​2003 blev centret lovligt registreret [44] . I marts 2003 begyndte webstedet mysuicide.ru at fungere . Ved udgangen af ​​året flyttede centret til en renoveret fløj af Roshchi Psykiatrisk Hospital.

Centret blev finansieret af private donationer fra Luries bekendte, finansiel, økonomisk og medicinsk rapportering blev ikke opbevaret [note 3] . Flere snese unge mennesker har været forbi centret under dets arbejde. Ifølge medierne [45] [46] [47] [48] var der blandt deltagerne i centret i 2003 4 tilfælde af selvmord, i 2004 - 3, i 2005 - 3 flere [note 4] . Vadim Mironovich selv talte i slutningen af ​​2004 om fire tilfælde af selvmord blandt dem, som han havde personlig kontakt med [44] .

En række medier, der citerede indlæg [note 5] i LiveJournal af Lurie selv, anklagede ham for at være ligeglad med selvmord blandt hans anklager. Aktiviteterne fra grundlæggeren af ​​centret i disse medier blev forklaret med en smertefuld interesse for selvmord [49] [50] [51] .

I 2004 åbnede Den Russiske Føderations generalanklagemyndighed 2 straffesager i henhold til artikel 110 i Den Russiske Føderations straffelov "Opfordring til selvmord" [51] . Ifølge medierapporter blev ingen af ​​disse sager stillet for retten [52] .

Hændelsen med de dødes begravelse og afsløringen af ​​relikvier

I 2008 dukkede billboards op i St. Petersborg med et tilbud om at komme til St. Elizabeth-kirken og ære relikvier fra forskellige helgener, herunder relikvier af Skt . Nicholas Wonderworker . I udsendelsen af ​​NTV-kanalen , der dækkede begivenhederne , blev det bemærket, at denne helligdom aldrig forlod byen Bari . Med henvisning til nyhedsbureauer nævnte kanalen udtalelsen fra repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke (ROC) om, at kirken St. Elizabeth ikke har noget med ROC at gøre, og at "sådan reklame vildleder mange ortodokse kristne" [53] .

Lurie bekræftede i et interview med Gorod 812 online-publikationen i april 2010, at placeringen af ​​billboards blev udført for at øge antallet af sognemedlemmer og til gavn for sognet, og udtalte, at "ægtheden af ​​relikvier er bestemt af tradition." Efter hans mening er skæbnen for kun de relikvier, der ikke er mere end 70 år gamle, tydeligt sporet, mens ægtheden af ​​relikvier ældre end 200 år er fundamentalt umulig at verificere. Lurie bemærkede, at der er partikler af relikvier af Nicholas the Wonderworker i Skt. Petersborg i St. Nicholas Naval Cathedral , som tilhører St. Petersburg bispedømme i den russisk-ortodokse kirke [54] .

I marts 2010 blev der offentliggjort en meddelelse på hjemmesiden for hoveddirektoratet for Ruslands indenrigsministerium for Skt. Petersborg og Leningrad-regionen om tilbageholdelsen af ​​en gruppe mennesker, der præsenterede sig som præster i den russisk-ortodokse kirke og udførte begravelser for de døde i lighuset i City Pathological Bureau på territoriet til Elizabethan Hospital i St. Petersborg . Det blev rapporteret, at "svindlere i hele byen placerede reklameplakater om, at relikvier fra forskellige helgener var udstillet i kirken af ​​den hellige pastor Store Martyr Elizabeth", og at selve templet blev ulovligt bygget på hospitalets område. Lederen af ​​gruppen blev udnævnt til en tidligere præst, " afsat fra rang som abbed i 2003" og kaldte sig selv "Fader Lurie". Rapporten talte om ransagning udført i lighus og hospitaler og opdagelsen af ​​beviser for gruppens kriminelle aktiviteter [55] :

Det vides ikke, til hvem sognebørnene bad og gav deres penge, men folket gik til kirken i hobetal og berigede derved de ubudne gæster. Derfor opstår det andet spørgsmål. Gik de afdøde, inkarnerede "inkarnerede" svindleres sjæle til himlen? [55]

Beskeden fra hjemmesiden for hoveddirektoratet for indenrigsministeriet blev bredt distribueret af en række nationale nyhedsbureauer - RIA Novosti , Life News , Newsru , Interfax-Religion [56] . Nezavisimaya Gazeta , med henvisning til oplysninger modtaget fra Alexander Ravin, vicechef for afdelingen for bekæmpelse af religiøs ekstremisme i E-centret, rapporterede, at Lurie er hovedmistænkt i den straffesag, der blev indledt i slutningen af ​​2009 i henhold til del 4 i artikel 159 i straffeloven . Kode for Rusland [57] .

I slutningen af ​​marts 2010 forklarede Alexander Ravin, som besvarede spørgsmål fra Radio Liberty- korrespondent Felix Shvedovsky, at en straffesag var blevet indledt i henhold til artikel 159 i den russiske straffelov "Bedrageri" på grund af det faktum, at "uidentificerede personer, der udgav sig for at være ansatte af den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet, udførte gudstjenester til begravelsen af ​​de døde og indsamlede penge til dette. Ifølge Ravin var der ingen anholdelser i straffesagen, og der blev ikke rejst tiltale. Ravin bekræftede, at undersøgelsen tyder på, at en af ​​disse uidentificerede personer var Lurie, der blev afhørt som vidne. Rabbineren bekræftede, at undersøgelsen tyder på, at de relikvier, der er udstillet til ære i Kirken af ​​den hellige pastor Store Martyr Elizabeth, ikke er ægte. Grundlaget for sådanne antagelser kaldte Ravin kommentarerne fra repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke og de oplysninger, der var tilgængelige for undersøgelsen, at "ingen relikvier blev givet til ledelsen af ​​dette sogn." Samtidig bekræftede en repræsentant for retshåndhævende myndigheder, at "der er endnu ikke rejst anklager mod relikvier" [58] .

Luries holdning i forbindelse med hændelsen blev angivet af ham den 23. marts 2010 i en kommentar givet i overførslen af ​​Yakov Krotov "Fra et kristent synspunkt" på Radio Liberty . Lurie ser årsagen til situationens opståen i, at "Moskva-patriarkatet er ved at blive en kvasi-statsstruktur", da statslige myndigheder ifølge Lurie repræsenterer dets interesser. Han mener, at hans organisation har samme rettigheder til at udføre ritualer som ROC. Ifølge Lurie er kapellet ved lighuset lighusets ejendom, og ikke den russisk-ortodokse kirkes ejendom, begravelsesceremonien i kapellet udføres normalt af præsterne i Moskva-patriarkatet, og kun i relativt sjældne tilfælde, præsten for kirken for den hellige store martyr Elizabeth, der aldrig præsenterede sig på samme tid, begravede den afdøde i kapellet, en præst fra den russisk-ortodokse kirke [59] .

I april 2010 sagde Lurie, at han stadig kun var involveret i sagen som vidne, "Center E har ikke vist sig på nogen måde siden da," og der er stadig ingen mistænkte eller tiltalte i sagen [54] .

Udtalelser fra offentlige personer og organisationer

Lurie-hændelsen blev kommenteret af forskellige offentlige personer.

Formanden for den effektive politikfond , den politiske strateg Gleb Pavlovsky , sagde, at hændelsen indikerer politiets involvering i kommercielle operationer bestilt af tredjeparter. Pavlovsky udtalte, at hovedafdelingen for indre anliggender i Skt. Petersborg lægger publikationer om Lurie-gruppen på sin hjemmeside efter anmodning fra personer involveret i tvister inden for den ortodokse trosretning, eller personer, der hævder en jordlod under kirken af ​​den hellige pastor Store Martyr Elizabeth [60] .

I rapporten fra den all-russiske offentlige bevægelse "For Human Rights" "Russisk retfærdighed som et instrument for politisk undertrykkelse" er disse begivenheder givet som et eksempel på forfølgelse af religiøse dissidenter [61] .

For webstedet Portal-Credo.Ru , hvor Lurie vedligeholder forfatterens klumme "Risikozone", har menneskerettighedsaktivisterne Sergey Kovalev [62] , Lev Ponomarev og Gleb Yakunin [63] , de religiøse lærde Roman Lunkin [64] og Alexei Muravyov , historikeren Sergei Frantsuzov og lingvisten Vladimir Livshits , samt punkrockmusikeren Konstantin Ryabinov [65] og andre. Derudover blev der fremsat en erklæring til støtte for Lurie af arkæologen og den offentlige person, stedfortræder for den lovgivende forsamling i St. Petersborg Alexei Kovalev [66] .

Direktøren for menneskerettighedscentret for World Russian People's Cathedral , religionsforsker og islamforsker Roman Silantiev , anklagede i et interview med Interfax -Religion Luries organisation for at bedrage borgere ved at tilbyde sine begravelsestjenester under dække af Moskvas præster. Patriarkat og spredning af falske oplysninger om at bringe relikvier fra St. Nicholas Wonderworkeren til St. Petersborg , hvorfor der blev åbnet en straffesag. Samtidig anklagede Silantiev Lurie selv for "vildt kætteri" og organiseringen af ​​en "selvmordsklub". Ifølge Silantiev er organisationen ledet af Lurie " socialt farlig og marginal selv efter de superliberale standarder for de såkaldte. " alternativ ortodoksi ", som kom til udtryk i udvisningen af ​​dens leder med en lille gruppe ligesindede fra sekten af ​​suzdalskismatikere, Valentin Rusantsov, som heller ikke nyder nogen god berømmelse " [67] .

Der er gentagne gange blevet udtrykt meninger om Luries forbindelse med kriminelle kredse [68] [69] [70] . I 2008 udtalte han selv på Portal-Credo.Ru , at adskillige kontroller fra retshåndhævende myndigheder ikke afslørede spor af ulovlig aktivitet [71] .

Noter

  1. ↑ Lurie Vadim Mironovich (utilgængeligt link) . www.hse.ru Hentet 3. april 2019. Arkiveret fra originalen 3. april 2019. 
  2. ↑ Russisk tidsskrift. Hieromonk Gregory (V. M. Lurie) . Hentet 5. september 2012. Arkiveret fra originalen 31. maj 2015.
  3. ↑ Arkæologi og ikke kun: til 30-årsdagen for den sibiriske arkæologiske ekspedition af Leningrad Palace of Pioneers. - Skt. Petersborg: AOS, 2002
  4. ↑ Ikonnikov-Galitsky A. A. Slip nu din vandrer. Vadim Lurie, Sergei Vasiliev. Kapitel fra The Missing Generation Arkiveret 20. februar 2012 på Wayback Machine
  5. ↑ Baluev S. "Kirken vil blive meget rig og meget kontrolleret"  // By 812. - 15/04/2010.
  6. ↑ http://mitropolia.spb.ru/news/av/?id=18924 Arkivkopi af 1. juli 2016 på Wayback Machine -webstedet for den russisk-ortodokse kirkes metropol i St. Petersburg (Moskva-patriarkatet)
  7. ↑ 1 2 3 REFERENCE: Biografi og videnskabelig aktivitet af biskop Gregory (Lurie) Arkivkopi dateret 15. december 2013 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru
  8. ↑ 1 2 Roman Kustov Mediematerialer : “En virtuel munk kæmper mod Kirken. Skandalen omkring reklamer for falske relikvier fortsætter i Skt. Petersborg - en pseudo-ortodoks sekt vildleder bybefolkningen " Arkiveret kopi dateret 31. maj 2015 på Wayback Machine // Interfax-Religion / Newspaper" Nevskoe Vremya "(St. Petersborg) , 06/04/2008
  9. ↑ Lur'e, V. L'attitude de S. Marc d'Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit à Firenze. Ses fondements dans la théologie postpalamite  (fransk)  // Annuarium historiae Conciliorum. - 1989. - Bd. 21 , nr . 2 . — S. 317–333 . — ISSN 0003-5157 . Arkiveret fra originalen den 21. september 2013.
  10. ↑ Byzantinorossica, 1 . St. Petersborg Selskab for Byzantinsk-Slaviske Studier (1995). Hentet 19. september 2013. Arkiveret fra originalen 21. september 2013.
  11. ↑ ConVoyage-fejl! (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 23. september 2013. Arkiveret fra originalen 3. februar 2014. 
  12. ↑ International Online Encyclopedia  (utilgængeligt link) , dedikeret til den jødiske verden i Andet Tempel-æra (betinget, 530 f.Kr. - 70 e.Kr.) 4 Enok
  13. ↑ Redaktion ΕΙΝΑΙ: Problemer om filosofi og teologi. Elektronisk videnskabeligt peer-reviewed tidsskrift fra det videnskabelige og pædagogiske center for problemer med filosofi, religion og Ku… . Hentet 26. april 2020. Arkiveret fra originalen 27. september 2017.
  14. ↑ Scrinium: Om . Hentet 3. august 2012. Arkiveret fra originalen 23. marts 2012.
  15. ↑ Liste over publikationer inkluderet i Scopus-databasen, 2011 (utilgængeligt link) . Hentet 1. september 2012. Arkiveret fra originalen 28. april 2011. 
  16. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 24. september 2013. Arkiveret fra originalen 27. september 2013. 
  17. ↑ Abstrakt i RSL- kataloget
  18. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 8. februar 2012. Arkiveret fra originalen 5. februar 2012. 
  19. ↑ Lektor D. I. Makarovs gennemgang af specialet fra kandidaten fra Yekaterinburg Theological Seminary A. E. Kalimullin // Bulletin of the Yekaterinburg Theological Seminary / Issue 2 (6) 2013, s. 314
  20. ↑ Lektor D. I. Makarovs gennemgang af specialet fra en kandidat fra Yekaterinburg Theological Seminary S. I. Romanenko // Bulletin of the Yekaterinburg Theological Seminary / Issue 2 (6) 2013, s. 316
  21. ↑ Biryukov D.S.  St. Simeon den nye teolog / Byzantinsk teologi i X-XII århundreder // Antologi om østlig kristen teologisk tankegang. Ortodoksi og heterodoksi. v. 2 / Under videnskabelig. udg. G. I. Benevich og D. S. Biryukov; komp. G. I. Benevich. - M., St. Petersborg: "Nicea" - RKHGA, 2009. (Smaragdos Philocalias; Byzantinsk filosofi: v. 5)
  22. ↑ Barmin A. V. Anmeldelse af: Lurie V. M. med deltagelse af Baranov V. A. History of Byzantine Philosophy. dannelsesperiode. St. Petersborg: Axiōma, 2006  // Byzantinsk tidsbog . - M . : "Nauka", 2011. - T. 69 (94) . - S. 361-367 . Arkiveret fra originalen den 17. marts 2014.
  23. ↑ Mikhailov P. B.  Issues of Byzantine Philosophy: en ny bog af V. M. Lurie // Philosophy of Religion: Almanac 2008-2009 / Ed. V. K. Shokhin ; Institut for Filosofi RAS. M.: Slaviske kulturers sprog, 2010. S. 440-448.
  24. ↑ Vladimir Vakhrushev (rec.) Lurie V. M. Introduktion til kritisk hagiografi St. Petersburg: Axioma, 2009. - 238 s. // UFO / Nye bøger, 2010, 101
  25. ↑ Undskyld, men det her handler om mig (del 1)  // LiveJournal . — 20/05/2015. Arkiveret fra originalen den 1. juni 2015.
  26. ↑ Kort anmeldelse af A. G. Dunaev (internetpublikation) . Hentet 10. november 2013. Arkiveret fra originalen 10. november 2013.
  27. ↑ Den nuværende forfølgelse af biskop Gregory (Lurie) ligner Brezhnevs kampagner mod "anti-sovjetiske" og dissidenter Arkivkopi dateret 10. november 2013 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru 22/03/2010
  28. ↑ Khosroev A. L. V. M. Lurie, kaldelse af Abraham. Ideen om klostervæsen og dens legemliggørelse i Egypten // Christian East . - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2001. - Vol. 2 (VIII) Ny serie . - S. 457-464 .
  29. ↑ Lurie V. M. "Skjult citat", eller endnu en gang om "Calling of Abraham" arkiveksemplar af 16. december 2013 på Wayback Machine
  30. ↑ 1 2 måned S. V. "Om spørgsmålet om private enheder i Ammonius af Alexandria"  // Theological Bulletin . - MDA Publishing House , 2006. - Nr. 5-6 . - S. 670-680 . Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  31. ↑ Lurie V. M. Byzantinsk filosofis historie. dannelsesperiode. - Skt. Petersborg: Axiōma, 2006. - s. 332.
  32. ↑ Vinogradov A. Yu. To indenlandske introduktioner til hagiografi [Nikulina E. N. Agiology. Foredragskursus. M.: PSTGU Forlag, 2008; Lurie V. M. Introduktion til kritisk hagiografi. St. Petersborg: Aksioma, 2009 (anmeldelse)] // Theological Works . - 2012. - Nr. 43-44 . - S. 594-621 . Arkiveret fra originalen den 29. oktober 2013. anmeldelsestekst Arkiveret 22. oktober 2012 på Wayback Machine
  33. ↑ På tærsklen til foreningen (vil vi blive Monophysites?) Arkiveksemplar af 11. april 2012 på Wayback Machine , Vasily Lurie, diakon Andrey Kuraev
  34. ↑ Grigory (Lurie). . Hentet 8. september 2011. Arkiveret fra originalen 3. november 2011.
  35. ↑ Kuzmin A.V. , Mashtafarov A.V., Nekrasov V.M., Ageeva E.A. Vladimir Region  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder  - Det andet komme ." - S. 61-64. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  36. ↑ 1 2 Lunkin, 2004 , s. 86.
  37. ↑ Konstantin Shmelev. Præst fra Selvmordsklubben . Fontanka.ru (17. november 2008). Hentet 12. marts 2013. Arkiveret fra originalen 2. februar 2014.
  38. ↑ "Det allrussiske ortodokse kirkeråd i den russisk-ortodokse kirke blev ledet af rektor for kirken St. Ny martyr storhertuginde Elisaveta Feodorovna i St. Petersborg, hegumen Gregory, Boris Redkin blev valgt til hans stedfortræder, Alexander Soldatov blev leder af rådets anliggender, og nonnen Xenia blev sekretær. "- ROAC's provisoriske kirkeråd, oprettet på en konference i Bezhetsk, opfordrede til samling af "fragmenterne" af ROCOR Arkiveret 12. januar 2012 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 17/05/2007
  39. ↑ 1 2 Slesarev A. V. Ambrose (Epifanov) . anti-raskol.com (27. april 2012). Arkiveret fra originalen den 22. december 2021.
  40. ↑ Slesarev A.V. Bispemøde i den russisk-ortodokse autonome kirke . anti-raskol.com (6. januar 2010). Hentet 12. marts 2013. Arkiveret fra originalen 31. marts 2022.
  41. ↑ 1 2 En ny hierark, biskop Ignatius af Kaluga og Obninsk, blev ordineret på ROAC's Bispekonference . Portal-Credo.Ru (6. november 2014). Hentet 9. november 2014. Arkiveret fra originalen 9. november 2014.
  42. ↑ Slesarev A.V. Job (Konovalyuk) . anti-raskol.com (24. juli 2012).
  43. ↑ Marina Melkaya. Hieromonk redder selvmord . Ændring (4. september 2003). Dato for adgang: 29. januar 2013. Arkiveret fra originalen 3. februar 2013.
  44. ↑ 1 2 Rita Mohel. Selvmordsklub . Moskovsky Komsomolets (17. februar 2005). Dato for adgang: 29. januar 2013. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2013.
  45. ↑ Ilya Zimin. Dødsvirus (utilgængeligt link) . Erhverv: reporter . NTV (5. februar 2005). Dato for adgang: 29. januar 2013. Arkiveret fra originalen 24. december 2013. 
  46. ↑ En sekt af selvmord opererer i St. Petersborg - "The Club of Death Lovers" . NEWSru.com (23. november 2004). Dato for adgang: 29. januar 2013. Arkiveret fra originalen 24. december 2013.
  47. ↑ Denis Terentev. Død i rækkefølge (link utilgængeligt) . Neva-tid (12. september 2006). Dato for adgang: 29. januar 2013. Arkiveret fra originalen 3. februar 2013. 
  48. ↑ Alexander Kalitin. En selvmordsklub eksisterede i St. Petersborg i flere år  // Ugens argumenter . - 2006. - Nr. 2 (2) . Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  49. ↑ En sekt af selvmord opererer i St. Petersborg - Club of Death Lovers  // Newsru . - 2004. Arkiveret 15. marts 2014.
  50. ↑ Ekaterina Pichugina, Rita Mohel. Dødens elskere  // Moskovsky Komsomolets . - 2004. - Nr. 1379 . Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  51. ↑ 1 2 Andrei Kalitin (Special Investigation Program Special Correspondent, Channel One ) Ruben Iskandaryan, ( PhD , Ugens Argumenter ). Der er flere selvmordsklubber i Rusland  // Ugens argumenter / Kriminelt Ukraine. - 05.12.2006. Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  52. ↑ Denis Nizhegorodtsev. Der er intet kryds på dem  // Vzglyad.ru . - 16/03/2010. Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  53. ↑ Der blev lavet annoncer på de hellige relikvier  // NTV . - 16/05/2008. Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  54. ↑ 1 2 Baluev S. "Kirken vil blive meget rig og meget kontrolleret" Arkiveksemplar dateret 6. april 2012 på Wayback Machine // City 812. - 15/04/2010.
  55. ↑ 1 2 Falske præster tilbageholdt  // Hoveddirektoratet for Ruslands indenrigsministerium for Skt. Petersborg og Leningrad-regionen. - 16/03/2010. Arkiveret fra originalen den 9. september 2012.
  56. ↑
  57. ↑ Maltsev V. Politiet fandt "varulve i kassocker"  // Nezavisimaya Gazeta . - 04/07/2010. Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  58. ↑ F.V. _ _ _ _ _ _ _
  59. ↑ Fra et kristent perspektiv . // Radio Liberty . Dato for adgang: 15. januar 2013. Arkiveret fra originalen 3. februar 2013.
  60. ↑ Politisektionen arkiveret 21. september 2020 på Wayback Machine // Vzglyad.ru , 19/03/2010
  61. ↑ Politisk forfølgelse i Rusland (utilgængeligt link) . // For menneskerettigheder. Dato for adgang: 15. januar 2013. Arkiveret fra originalen 3. februar 2013. 
  62. ↑ Direktør for Institut for Menneskerettigheder Sergey Kovalev: "Opførselen af ​​St. Petersborgs politi i sagen om biskop Gregory (Lurie) er skandaløs" Arkivkopi dateret 4. oktober 2013 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru
  63. ↑ Udtalelse: "Det, der sker omkring biskop Gregory (Lurie), kan kun sammenlignes med de antireligiøse leninistiske, stalinistiske og Khrusjtjov-kampagner, når der var sådanne beskyldninger" - formanden for Komitéen for Beskyttelse af Troendes Rettigheder, præst Gleb Yakunin Arkivkopi af 4. oktober 2013 på Wayback Machine // Portal- Credo.Ru , 22. marts 2010
  64. ↑ Adresse til direktøren for Institut for Religion og Jura, Ph.D. R. N. Lunkin i det centrale direktorat for indre anliggender for Skt. Petersborg og Leningrad-regionen. i forbindelse med arrangementerne omkring samfundet i kirken St. Elizabeth (ROAC) Arkivkopi dateret 5. oktober 2013 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 04/01/2010
  65. ↑ "Vi beder dig om at offentliggøre en tilbagevisning af bagvaskelsen mod ROAC biskop Gregory (Lurie) og det samfund, han leder." Adresse til den administrerende direktør for OOD "For Human Rights", videnskabsmænd og offentlige personer Arkivkopi dateret 4. oktober 2013 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 03/19/2010
  66. ↑ Stedfortræder Kovalev stillede op for den "kætterske" præst Vadim Lurie // Karpovka, 03/27/2010 Arkiveret 6. oktober 2013 på Wayback Machine
  67. ↑ Straffesagen mod den sekteriske Lurie har gode udsigter, mener menneskerettighedsaktivisten  // Interfax-Religion . - 04/07/2010. Arkiveret fra originalen den 15. marts 2014.
  68. ↑ Vladimir Moss . Historien om ROCORs fald, 2000-2007 . - 2011. ( Eng. ) Arkiveret 15. december 2012 på Wayback Machine
  69. ↑ "Gang of mummers" Rapport fra Channel Five-korrespondent Elena Gorshenina  // Channel Five . - 17.03.2010. Arkiveret fra originalen den 14. marts 2014.
  70. ↑ Reklame for falske relikvier dukkede op igen i St. Petersborg  // Interfax-Religion . - 04/02/2012. Arkiveret fra originalen den 14. marts 2014.
  71. ↑ Hegumen Gregory. "En ny omgang opildnende splid. Erklæring fra rektor for kirken for den hellige martyr Elizabeth i Skt. Petersborg, hegumen Gregory (russisk ortodokse autonome kirke " Arkiveret kopi af 2. februar 2014 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 21/05/2008

Noter

  1. ↑ Einai magazine, ISSN 2226-0897, udgivelse af det videnskabelige og pædagogiske center for problemer med filosofi, religion, kultur i SUAI (St. Petersburg State University of Aerospace Instrumentation)
  2. ↑ En kandidat fra fakultetet for journalistik ved Moscow State University opkaldt efter M.V. Lomonosov som en del af hendes afhandling "Gejstligheden som borger: Protodeacon Andrey Kuraev i medierummet".
  3. ↑ I 2003 bemærkede Katya, en af ​​patienterne i Center for Forebyggelse af Selvmord blandt Unge, i et af sine breve, at " Vi slog Gregory for en løn på $100 om måneden, det er kun lommepenge. Måltider, betaling for en lejlighed, rejser separat . I 2004 skrev Moskovsky Komsomolets journalister Rita Mokhel og Ekaterina Pichugina i artiklen "Lovers of Death", at den tidligere læge fra Nizhny Novgorod, Alisa Isayeva, som var Luries højre hånd og fungerede som administrator af Center for Forebyggelse af Selvmord blandt Unge , han " uddelte $ 500- $ 700 til udgifter ." I 2005 skrev Rita Mohel i artiklen "Selvmordsklub", at " udgifter til husleje, personale og økonomisk støtte til patienter skulle have været omkring 2-3 tusinde dollars om måneden ." " Arbejdsgiver gav Alisa Isaeva $500-700 hver til udgifter, inklusive betaling for lejligheden ." " Katya modtog $100-200 fra ham i de første måneder, så fik hun mere. »
  4. ↑ Baseret på mediemateriale:
    2003: Alena Kuptsova, Andrey Ryzhov, Olga Emsa og Dmitry Boytsov
    2004: Katya Cherkova og Dmitry Romkin, Maya (fra Zelenograd)
    2005: Sergey Barsov, Ruslan Sakhuriyev, Sergey Makarov
  5. ↑ Den 14. november 2003, efter et selvmordsforsøg fra en af ​​centrets afdelinger, forlod Lurie følgende indlæg i LiveJournal : “ Endnu en gang finder jeg mig selv at føle, at jeg har startet en gård. Og endda bare landbrug. En skarp påmindelse - endnu et svigt med en anden patient. Ikke fatalt, men mangler et par måneders arbejde og $200+ penge. Behandling med neuroleptika og antidepressiva er altid lang og dyr, men her ... Hvis jeg havde en menneskelig indstilling, ville jeg være meget vred på patienten - siger de, sådan en idiot. Men jeg har en helt anden række af følelser. Mest af alt ligner det arbejdet hos en hvedeavler eller en bakteriekultur, der ikke sørgede for en form for termisk isolering i tide . ”

Bibliografi

videnskabelige artikler
  • L'attitude af S.Marc d'Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit i Firenze. Ses fondements dans la théologie post-palamite // Annuarium Historiae Conciliorum. 1989[hrsg. 1991]. - nr. 21. - S. 317-333
  • Bønsang i den ortodokse kirkes asketiske og teologiske tradition // Indenlandsk kultur i det XX århundrede og hellig musik. Sammendrag af rapporterne fra All-Union videnskabelig-praktisk konference. - Rostov ved Don, 1990. - S. 19-22
  • Filioque-problemets forhold til guddommeliggørelseslæren blandt ortodokse teologer efter St. Photius // Patrologi. Filosofi. Hermeneutik. - Sankt Petersborg. 1992 (Proceedings of the Higher Religious and Philosophical School, 1). — S. 1—19
  • Anmeldt af: G. Podskalsky. Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453-1821) // Byzantinsk foreløbig. - Bind 53 (78). 1992. - C. 182-185
  • "Fortællingen om fædrene Johannes og Sophrony" (BHG 1438w) som en liturgisk kilde // Byzantinsk Vremya. Bind 54 (79). 1993. - C. 62-74
  • Værker af Antonio Rigaud om den byzantinske hesychasme's historie // Byzantinske Vremya. - Bind 55 (80). Del 1. 1994. - C. 232-236
  • Salomons bæger - Ezras bæger. Elementer af tidlig kristen fromhed i livet for den hellige Lige-til-apostlene Cyril, Sloveniens lærer, og deres betydning for tekstens historie // Slavere og deres naboer. 1994. - nr. 5. - S. 9-25
  • Fra historien om salmodiritualerne: den komplette Salter i det daglige styre (i forbindelse med den egyptiske monastiks historie i det 4.-7. århundrede), 1-2 // Byzantinske Vremya. - Bind 56 (81). 1995. - C. 228-237
  • Stadier af indtrængning af hymnografiske elementer i strukturen af ​​nattevagten af ​​Jerusalem-typen og dens derivater // Byzantinorossika. 1995. - Nr. 1. - S. 149-200
  • Tre typer af den tidlige kristne kalender og en uoverensstemmelse i teksten til Epistula Apostolorum // Det kristne østens traditioner og arv. Proceedings of the International Conference / Red. D. E. Afinogenov og A. V. Muravyov. - M., Indrik, 1996. - S. 256-320
  • [Artikel og kommentar til genoptryk af artiklen af ​​V. Veidle "Baptismal Mystery and Early Christian Art" i bogen:] VV Veidle. At dø af kunst. Refleksioner over den litterære og kunstneriske kreativitets skæbne. - Skt. Petersborg: Axioma, 1996 (Kunsthistoriens klassikere). - S. 319-329.
  • I nærheden af ​​Thessalonika-legenden. Fra missionsarbejdets historie i Monothelite-unionens periode // Slavere og deres naboer. 1996. - Udgave. 6. - C. 23-52
  • Slavisk "Tale of the Salter" og dens historiske og liturgiske betydning // Byzantinoslavica. 1996. - nr. 57. - S. 140-155
  • Prière de Jésus au cours de filiation des sectes monophysites et une fausse attribution à Chénouté // Acts, XVIIIth International Congress of Byzantine Studies, Selected Papers: Main and Communications, Moskva, 1991 / Chefredaktører: I. Sevchenko, GG Litavrin ; Tilsvarende redaktør: WK Hanak. Vol. II: Historie, arkæologi, religion, teologi. Shepherdstown, WV: Byzantine Studies Press, Inc., 1996 [udgivet i 1998]. (Byzantine Studies / Etudes byzantines. New Ser., Supplementum 2). - S. 367-374.
  • Slavisk "Legend of 12 dreams of Shahaishi". Syrisk original, Pahlavi-prototype (i forbindelse med problemet med tidlige syrisk-slaviske kontakter) // Middelalderlig ortodoksi. Fra sogn til patriarkat. Lør. videnskabelige artikler / Ed. udg. N. D. Barabanov. - Volgograd: Volgograd University Publishing House, 1997. - S. 5-45
  • Publikationer fra Bose-klostret om historien om hesychast-traditionen blandt grækerne og slaverne; Bilag: Anti-islamisk afhandling af Bartholomew af Edessa som en kilde om hesychast-traditionens historie // Byzantinske Vremya. Bind 57 (82). 1997. - C. 309-317
  • Un autre monothelisme: le cas de Constantin d'Apamee au VIe Concile Oecumenique // E. Livingstone, red. Studio Patristica. Louvain 1997. Bd. XXIX. - S. 290-303
  • Den Hellige Kalk i de tidlige kristne ritualer for hjemmefællesskabet (med en bemærkning om den koptiske ritual om kalkens henrettelse) // Middelalderlig ortodoksi. Fra sogn til patriarkat. Samling af videnskabelige artikler. Problem. 2 / Rev. udg. N. D. Barabanov. - Volgograd: Volgograd University Publishing House, 1998. - S. 4-29.
  • Om historien om fremkomsten af ​​en note af B. A. Turaev ["Evangeliet om Kristi barndom i etiopisk skrift"] // Christian East. 1999. - nr. 1 (7). - S. 448-450
  • Fra psalmodiens ritualer: den komplette Salter i det daglige styre (i forbindelse med den egyptiske klostervæsenets historie i det 4.-7. århundrede), 3 // Byzantinsk Vremya. Bind 58 (83). 1999. - C. 76-83
  • St. Cyril foran relikvier af St. Clement // Generelt og specifikt i Balkan-folket til kanten i det 19. århundrede. Indsamling til ære for 70 års jubilæum for prof. Vasilka T'pkova-Zaimova / Otg. udg. G. Bakalov. Sophia: "Gutenberg", 1999. - C. 62-86
  • Abba George af Sagla og julianismens historie i Etiopien // Christian East. 1999. - 1 (7). - C. 317-358
  • Teologi om "egypteren i sindet": Monofysittriadologi mellem triteisme og damianisme // Christian East. 1999. - nr. 1 (7). - C. 479-489
  • Rec. til: G. Lusini. Studi sul monachesimo eustaziano (secoli XIV-XV). Napoli 1993 (Studi Africanistici. Serie Etiopica, 3) // Christian East. 1999. - nr. 1 (7). - S. 489-499
  • Rec. til: SP Brock. Studier i syrisk kristendom. Historie, litteratur og teologi. Hampshire-Brookfield: VARIORUM, 1992. (Collected Studies Series CS 357) // Christian East. 1999. - nr. 1 (7). - S. 455-463
  • Rec. til: Don K. Preston, Hvem er dette Babylon? (Ardmore, 1999) // Christian East. 2000 [udg. 2001]. - nr. 2 (8). - S. 497-499
  • Rec. til: V. M. Platonov. Etiopiske manuskripter i Sankt Petersborgs samlinger. Katalog. St. Petersborg, Forlaget for det russiske nationalbibliotek, 1996, 112 s. // Kunstkamera. Etnografiske notesbøger. Problem. 11. St. Petersborg: Center "Petersburg Oriental Studies", 1997. 404-408; det samme på engelsk. oversættelse: Christian Øst. 2000 [udg. 2001]. - nr. 2 (8). - S. 492-497
  • Den anden ikonoklasme en recherche de la vraie-doktrin // Studia Patristica / EJ Yarnold, red. Studio Patristica. 2000. Bd. XXXIV. - s. 145-169
  • Efterord af redaktøren af ​​den russiske oversættelse // Robert F. Taft. Byzantinsk kirkeritual / Pr. fra engelsk. A. A. Chekalova; russisk udgave. oversættelse og efterord af V. M. Lurie. St. Petersborg: Aletheia, 2000 (Byzantinsk bibliotek. Forskning). - S. 105-110.
  • St. Cyprian af Kartago og kirkelige problemer i det 3.-4. århundrede // Kirkelighed. 2000. - Nr. 1. - C. 22-26
  • Tre Jerusalem af Lalibela. Fortolkning af komplekset af kirker i Lalibela i lyset af data fra hans liv // Warszawskie Studia Teologiczne XIII (2000) [2001]. - S. 117-140
  • Fra Jerusalem til Aksum gennem Salomons tempel: arkaiske legender om Zion og Pagtens Ark som en del af Kebra Negest og deres overførsel gennem Konstantinopel // Christian East. 2000 [udg. 2001]. - nr. 2 (8). - s. 137-207
  • Endnu en gang om Cyriacus af Bahness og Silondis, og også om Judas-Kyriacus og Zion. Bemærkninger til den nye bog: V. Böll, Unsere Herrin Maria. Die traditionelle dthiopische Exegese der Marienanaphora des Cyriacus von Behnesa (Wiesbaden, 1998) // Christian East. 2000 [udg. 2001]. - nr. 2 (8). - S. 309-316
  • Rec. i: Kevin A. Brook, The Jews of Khazaria (Northvale—New Jersey—Jerusalem, 1999) // Christian East. 2000. - nr. 2 (8). - S. 436-441
  • Chrysotomica. [Rec. på:] 1. John Chrysostom i gammel russisk og sydslavisk litteratur fra det 11.-16. århundrede. Katalog over prædiken / Comp. E. E. Granstrem et al. (St. Petersburg, 1998); 2. Delio V. Proverbio, La recensione etiopica dell'omelia pseudocrisostomica de ficu exarato ed il suo trifonds orientale (Wiesbaden, 1998) // Christian East. 2000. - nr. 2 (8). - S. 442-445
  • Rec. til: Oecumenii Commentarius in Apocalypsin / Editus a Marc De Groote (Lovanii, 1999) // Christian East. 2000. - nr. 2 (8). - S. 489-491
  • Det sidste værk af Monseigneur Albert Van Ruy [Petri Callinicensis Patriarchae Antiocheni Tractatus contra Damianum / Ed. RY Ebied, A. Van Roey, LR Wickham. II, III (Turnhout, 1996, 1998)] // Christian East. 2000. - nr. 2 (8). - S. 499-502
  • Rec. om: Studier til ære for Vladimir A. Lifshits / Ed. af Carol A. Bromberg, Prods O. Skjövsh (Bloomfield Hills, 1998) // Christian East. 2000. - nr. 2 (8). - S. 503-506
  • Vision af St. Gregory the Illuminator: The Descent of the Heavenly Tabernacle to New Zion // Armenien og det kristne øst. International videnskabelig konference. 27-30 juni 2001 Abstracts. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. Universitet, 2001. - S. 29-32
  • Hvad betød "Det Nye Testamente" i det kristne imperium? Den tidlige klostervæsen og dens ekklesiologiske implikationer // Byzantinsk teologi og traditioner for religiøs og filosofisk tankegang i Rusland / Ed. udg. O. E. Dushin, I. I. Evlampiev. Ed. 2., suppleret. - SPb., 2001 (Verbum. Udgave 3). - S. 511-524
  • En aristotelisk ontologi omkring den procleanske Henad: Barlaams teologi fra Calabrien og dens byzantinske baggrund // Aristoteles og middelalderlig metafysik / Ed. udg. O. E. Dushin. - SPb., 2002 (Verbum. Udgave 6). - S. 137-144.
  • Tre dåb af en helgen: tilfældet med St. George New, egypter. Om historien om den ortodokse (melkitiske) kirke i Egypten // Christian East. 2001. - nr. 3 (X). - S. 445-456.
  • Til minde om professor Khan Y. Drivers († 10. februar 2002): [rek. på:] Efter Bardaisan. Studier om kontinuitet og forandring i syrisk kristendom til ære for professor Han JW Drijvers // Christian East. 2001. - nr. 3 (X). - S. 485-488.
  • Digternes tid, eller Praeparationes Areopagiticae: for at tydeliggøre oprindelsen af ​​den poetiske omskrivning af Johannesevangeliet // Nonn fra Khmim. Jesu Gerninger / Åb. udg. D. A. Pospelov. M.: Indrik, 2002 (Scrinium Philocalicum. T. I). - S. 295-337.
    • Dionysisk undergrund i byzantinsk tåbelighed. Digternes tid, eller Praeparationes Areopagiticae // Amsterdam International Journal for Cultural Narratology, 2005. N 1, Spring
  • Rec. til: Monette Bohrmann, Valeurs du judaïsme du début de notre ère / Préface de Pierre Lévêque. Bern etc.: Peter Lang, 2000. VIII, 196 s. // Bulletin for oldtidens historie. 2002. - nr. 3 (242). - s. 233-235
  • Et citat fra Papias som en del af den armenske version af Commentary on the Apocalypse of St. Andreas af Cæsarea // De apostoliske mænds skrifter / Samling ... A. G. Dunaev. - M .: Den russisk-ortodokse kirkes udgivelsesråd, 2003 (Skabelsen af ​​de hellige fædre og kirkens lærere). - S. 511-532.
  • Alexander den Store - "den sidste romerske konge." Om historien om eskatologiske begreber i Heraclius æra // Byzantinorossika. 2003. V. 2 (Acts of Tsar Alexander. Et unikt monument af middelalderlig toreutik fra landsbyen Muzhi, Yamalo-Nenets autonome distrikt. Materialer fra kollokviet afholdt af St. Petersburg Society for Byzantine-Slavic Studies den 10.-12. september , 1998 / Redigeret af K.K. Akentiev, B. I. Marshak). - C. 121-149.
  • Benjamin af Alexandria // Encyclopaedia Aethiopica / Ed. af Siegbert Uhlig. Vol. I: A-C. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003. - s. 530.
  • Computus // Encyclopaedia Aethiopica / Ed. af Siegbert Uhlig. Vol. I: A-C. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003. - s. 784-787.
  • Cyriacus of Jerusalem // Encyclopaedia Aethiopica / Ed. af Siegbert Uhlig. Vol. I: A-C. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003. - s. 843-844.
  • Salomons bæger og tabernakel i Zion. Del 1. Indskrift på Salomons bæger: tekst og kontekst // Byzantinorossika. 2005. V. 3: Oprindelse og konsekvenser: Byzantinsk arv i Rus'. Samling af artikler dedikeret til 70-årsdagen for korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi IP Medvedev / Ed. K. K. Akent'eva. - S. 8-74.
  • Teologisk syntese af det 7. århundrede: St. Maximus Bekenderen og hans æra // Byzans: samfund og kirke. Samling af videnskabelige artikler / Red. udg. S. N. Malakhov. — Armavir: Armavir State Pedagogical University. Institut for russisk historie, 2005. - C. 5-133.
  • Damian af Alexandria // Encyclopaedia Aethiopica / Ed. af Siegbert Uhlig. Vol. II: D-Ha. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005. - s. 77-78
  • Eutychius // Encyclopaedia Aethiopica / Udg. af Siegbert Uhlig. Vol. II: D-Ha. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005. - s. 456-457.
  • Værker af Robert Sinkevich om historien om byzantinsk hesychasme. (Bibliografi og en note mere om historien om teksten til Jesus-bønnen) // Byzantinorossika. 2005. - V. 3: Oprindelse og konsekvenser: Byzantinsk arv i Rus'. Samling af artikler dedikeret til 70-årsdagen for korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi IP Medvedev / Ed. K. K. Akent'eva. - C. 250-254.
  • Nogle nye bøger om de ikke-kalcedonske kirker [N. Seleznev, Kristologi af den assyriske kirke i Østen. Analyse af de vigtigste materialer i sammenhæng med historien om dannelsen af ​​dogme (M., 2002); Ch. Chaillot, Den syrisk-ortodokse kirke i Antiochia og hele Østen. En kort introduktion til dets liv og spiritualitet (Geneve, 1998); Ch. Chaillot, den etiopiske ortodokse Tewahedo kirketradition. En kort introduktion til dets liv og spiritualitet (Paris, 2002)] // Christian East. 2006. - nr. 4 (X) (2002). - C. 593-594.
  • Sever Borisovich Chernetsov og russiske etiopiske studier // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 1 (2005) [udg. 2006]. — P. XI—XIX (medforfatter med D. A. Nosnitsyn, L. E. Kogan og S. A. Frantsuzov)
    • Sevir Borisovich Chernetsov og russiske etiopiske studier // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 1 (2005) [udg. 2006]. -P.XX-XXVII.
  • S. Alypius Stylite, S. Marc de Tharmaqa et l'origine des malke' thiopiennes // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 1 (2005) [udg. 2006]. - S. 148-160.
  • [Rec. på:] Ortodoksiens verden: Lør. Kunst. Problem. 5. Volgograd: VolGU Publishing House, 2004 // World of Orthodoxy: Lør. Kunst. Problem. 6. - Volgograd: VolGU Publishing House, 2006. - S. 522-530.
  • dogmatisk alkymi. Om karakteriseringen af ​​kilderne og det dogmatiske indhold i brevet om Presbyter Basil fra Dolnyaya Rus, 1511 // Ortodoksiens verden: Lør. Kunst. Problem. 6. - Volgograd: VolGU Publishing House, 2006. - C. 224-242.
  • Mod en rekonstruktion af et fælles grundlag for den keltiske kirkekalender og den såkaldte "oldnordiske" kalender // Celto-Slavica - 2 / Celto-Slavica - 2. Andet internationale colloquium of Societas Celto-Slavica. Abstracts af rapporter fra den internationale videnskabelige konference / Abstracts. Moskva, 14.-17. september 2006. - M.: RAS, Institut for Lingvistik; Moscow State University, Det Filologiske Fakultet: Max-Press, 2006. - S. 56-58.
  • Michel van Esbroeck, SJ (1934-2003). I hukommelsen. Kritisk hagiografi som en livsstil: Michel van Esbroek, O. I. // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 2 (2006) s. x, xiii-xxiv.
  • [Anmeldelse:] M. S. Vladyshevskaya, russisk spirituelt vers om Egor den tapre og mellemøstlige legender om St. George (navne semantik og plot i hagiografi). Cand. diss., RGGU, M., 2003 // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 2 (2006). - S. 444-446.
  • Nye afhandlinger om byzantinsk patristik [1. D. I. Makarov. Det byzantinske samfund og en person i prædikenerne i St. Gregory Palamas. Cand. diss. USU, 2003; 2. Vladimir Baranov, Theology of Byzantine Iconoclasm (726-843): A Study in Theological Method. PhD i middelalderstudier (CEU, Budapest, 2004); 3. K. I. Lobovikova. Problemer med den tyrkiske erobring og islam gennem øjnene af George af Trebizond (XV århundrede). Cand. diss. USU, 2005] // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 2. - 2006. - S. 463-470.
  • Apocatastasis og fri vilje. Feedback på afhandlingsforskningen: A. A. Likhodedov, "The teaching of Gregory of Nyssa on apokatastasis in the light of old sources of his anthropology" (diss.kandidat; Moscow State University, Faculty of Philosophy, 2006) // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 2. 2006. - S. 470-479.
  • En ny serie dedikeret til det kristne østens tekster. Yahyā ibn cAdī, The Reformation of Morals / En parallel arabisk-engelsk tekst oversat og introduceret af Sidney H. Griffith (Provo, 2002) // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique. 2. 2006. - S. 479-480.
  • Annie Jaubert et les tudes de l'Orient Chrétien // Christian East. 4 (X) (2002) [udg. 2006]. - S. 361-370.
  • Les quatre jours "de l'intervalle" : une modification néotestamentaire et chrétienne du calendrier de 364 jours // Christian East. 4 (X) (2002) [udg. 2006]. - S. 470-497.
  • [Rec. på:] James C. VanderKam, Calendars in the Dead Sea Scrolls : Measuring Time (London og New York, 1998) (The Literature of the Dead Sea Scrolls) // Christian East. 4 (X) (2002) [udg. 2006]. - S. 590-591.
  • [Anmeldelse:] Alexander Kulik, Retroverting Slavonic Pseudepigrapha: Toward the Original of the Apocalypse of Abraham // Journal for the Study of the Pseudepigrapha 15/3 (2006). - S. 229-233.
  • Metatron og Prometheus: Enoks anden bog ved problemernes korsvej. Refleksioner over bogen: Andrei A. Orlov, The Enochic-Metratron Tradition (Tübingen, 2005) // Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique 2 (2006). - s. 371-407.
  • På den græsk-latinske front. Refleksioner over bogen: Barmin AB, Kontrovers og skisma. Historien om græsk-latinske tvister i IX-XII århundreder. Moskva: Institut for Filosofi, Teologi og Historie i St. Thomas, 2006 // Byzantinsk foreløbig. Bind 69 (94). 2010. - C. 349-361
  • Peter den Iberier og Dionysius Areopagiten: Honigmann-van esbroecks afhandling genbesøgt // Scrinium. 2010. - T. 6. - S. 143.
  • På den græsk-latinske front. refleksioner over bogen: Barmin A. V. Kontrovers og skisma. Historien om græsk-latinske tvister i det 9.-12. århundrede. - M .: Institut for Filosofi, Teologi og Historie i St. Thomas, 2006 (bibliotheca ignatiana. teologi, spiritualitet, videnskab) (cv francais, s. 640-645) 648 s. // Byzantinsk tidsbog. 2010. - T. 69. - Nr. 94. - S. 349-361.
  • Kalendriske elementer i 2 enoch // Studia Judaeoslavica. 2012. - V. 4. - S. 191-219.
  • Et ukendt danielisk pseudepigrafon fra et armensk fragment af Papias // Journal for the Study of the Pseudepigrapha. 2012. - V. 21. - Nr. 4. - S. 323-329.
  • Analyse af naturlig sproglogik ved hjælp af modal logik: problemer og udsigter // Strukturel og anvendt lingvistik. 2012. - nr. 9. - S. 73-79. (medforfatter med O. V. Mitrenina)
  • Den menneskelige persons identitet ifølge John Philopon: den fysiske krop i rummet og den menneskelige krop efter opstandelsen // EINAI: Problems of Philosophy and Theology. - 2012. - Nr. 1. - V. 1 (1/2). - S. 307-324.
  • Den menneskelige persons identitet ifølge John Philopon: den fysiske krop i rummet og den menneskelige krop efter opstandelsen // "ΕΙΝΑΙ: Problems of Philosophy and Theology". Bind 2, nr. 1/2 (3/4) 2013.
  • Syrisk "akhikar", dens slaviske version og relikvier fra de tre unge i Babylon // Slověne. 2013. - V. 2. - Nr. 2. - S. 64-117.
  • Thessalonika legende: et originalt slavisk værk eller en oversættelse fra det syriske? kvantitativ tilgang til vurdering af plausibiliteten af ​​alternative hypoteser // Materialer om arkæologi og historie på det antikke og middelalderlige Krim. 2014. - Nr. 6. - S. 189-214.
  • Filosofi af Dionysius Areopagiten: Teori om betydning // EINAI: Filosofiens og teologiens problemer. 2014. - V. 3. - Nr. 1/2 (5/6). - S. 406-430
  • Semantik af poetiske troper: ikke-fregeanitet og parakonsistent logik // Moskva, 2015. — S. 177-191.
  • A Beam of Light in the Dark Age: Simeon the New Theologian and the Dogmatics of the Byzantine Dark Ages // EINAI: Problems of Philosophy and Theology. 2015. - V. 4. - Nr. 1/2 (7/8). - S. 406-430.
  • Leontius af Byzans og hans "Teori om grafer" mod John Philoponus // Den byzantinske filosofis veje. M. Knezevic. - Alhambra: Sebastian Press, 2015. - S. 143-170.
  • Logikken for ikontilbedere i perioden med den anden ikonoklasme // Proceedings of the Institute of the Russian Language. V. V. Vinogradova. 2016. - nr. 9. - S. 39-57.
  • En arkaisk jødisk-kristen liturgisk kalender i abba giyorgis af sägla // Scrinium. 2016. - T. 12. - Nr. 1. - S. 73-83.
  • Midlertidighed og en metrik for skabte naturer i Gregory of Nyssa. mod to nyere monografier om hans tidsbegreb // Scrinium. 2016. - Nr. 12. - S. 340.
  • Hvorfor så syrisk? en kvantitativ bayesiansk tilgang til forstyrrelserne af tekststrømmen i de slaviske anmeldelser af de paulinske epistler // Materials in Archaeology and History of Ancient and Medieval Crimea. 2016. - Nr. 8. - S. 615-655.
  • Nicephorus blemmydes om den hellige treenighed og den parakonsistente forestilling om tal: en logisk analyse af en byzantinsk tilgang til filioque // Studia humana. 2016. - T. 5. - S. 40.
  • De parakonsistente tal og mængdeteorien impliceret i den kappadokiske treenighedslære // Logical and Philosophical Studies. 2016. - T. 13. - Nr. 2. - S. 56-57.
  • Makkabeernes bøger. oversættelse fra oldgræsk, introduktion og kommentarer af nina v. braginskaya, andrey n. koval', anna i. shmaina-velikanova. udg. af nina v. braginskaya. jerusalem-moscow: gesharim-mosty kul'tury, 2014 (på russisk) // Bulletin of old history. 2017. - T. 77. - Nr. 1. - S. 224-228.
  • En frihed hinsides konflikt: logikken i indre konflikt og den frie vilje i maximus skriftefaderen // Scrinium. 2018. - T. 14. - Nr. 1. - S. 63-74.
  • Syrisk og armensk kristendom i det nordlige Makedonien fra midten af ​​det ottende til midten af ​​det niende århundrede // Materials in Archaeology and History of Ancient and Medieval Crimea. 2018. - nr. 10. - S. 461-476.
  • Numerologi og logiske skemaer i byzantinsk triadologi i det 12. århundrede // Logiske og filosofiske studier. 2018. - V. 16. - Nr. 1-2. - S. 23-24.
  • Amsalu Tefera, den etiopiske prædiken om pagtens ark; kritisk udgave og kommenteret oversættelse af Dərsanä Səyon. Tekster og studier i den østlige kristendom (tsec), vol. 5; leiden-boston: slethvar, 2015, xvi, 286 pp // Vostok. Afro-asiatisk obshchestva: istoriia i sovremennost. 2018. - Nr. 1. - S. 233-237.
  • Hvad betyder 'tri-' i 'treenighed'? en østlig patristisk tilgang til 'quasi-ordinals' // Journal of Applied Logics: IfCoLog Journal of Logics and their Applications. 2019. - V. 6. - Nr. 6. - S. 1094-1107.
  • Studiternes Theodors kristologi mod dens logiske baggrund // Studia humana. 2019. - Nr. 8. - S. 99.
  • Sandhedsværdiernes rolle i indirekte betydninger // Kommunikation i data- og informationsvidenskab (se bøger). 2019. - T. 943. - S. 185-206. (samforfattet med Ksenia (Mitrenina))
  • "Katolicitet": fremkomsten af ​​udtrykket og konceptet i pseudo-Khomyakovs skrifter // Studia Religiosa Rossica: et videnskabeligt tidsskrift om religion. 2020. - Nr. 1. - S. 72-88.
  • Hvordan skal man tro? // Filosofi. Journal of the Higher School of Economics. 2020. - V. 4. - Nr. 4. - S. 206-223.
  • Indirekte betydninger i naturligt sprog og inkonsistente logikker // Logiske og filosofiske studier. 2020. - T. 18. - Nr. 2. - S. 71-111. (samforfattet med Ksenia (Mitrenina))
  • Introduktion. første tilnærmelse: om logik og ontologi // Logik og ontologi i den byzantinske dogmatiske strid. essays. Ser. Byzantinsk filosofi. - Skt. Petersborg, 2020. - S. 7-14.
  • Begrebet tal i den østlige patristiks triadologi // Logik og ontologi i den byzantinske dogmatiske kontrovers. essays. Ser. Byzantinsk filosofi. - Skt. Petersborg, 2020. - S. 295-317.
  • Modal ontologi af Dionysius the Areopagite // Logik og ontologi i den byzantinske dogmatiske kontrovers. essays. Ser. "Byzantinsk filosofi" St. Petersborg, 2020. - S. 276-294.
  • Logikken for ikontilbedere i perioden med den anden ikonoklasme // Logik og ontologi i den byzantinske dogmatiske kontrovers. essays. Ser. "Byzantinsk filosofi" St. Petersborg, 2020. - S. 239-254.
  • Victor de Buc - Bollandist, ven af ​​Ivan Gagarin, skjult kritiker af Khomyakov // Filosofi, sociologi, jura: traditioner og perspektiver. Samling af videnskabelige artikler fra den all-russiske videnskabelige konference dedikeret til 30-årsdagen for Institut for Filosofi og Lov af SB RAS. - Novosibirsk, 2020. - S. 167-171.
  • Den menneskelige persons identitet ifølge John Philopon: den fysiske krop i rummet og den menneskelige krop efter opstandelsen // Logik og ontologi i den byzantinske dogmatiske strid. essays. Ser. Byzantinsk filosofi. - Skt. Petersborg, 2020. - S. 169-201.
Oversættelse og redigering
  • A. S. Khomyakov. Værker i to bind. T. 2. Arbejder om teologi / Komp. V. A. Koshelev. - M. 1994 (Supplement til tidsskriftet "Questions of Philosophy").
  • Prot. John Meyendorff. Sankt Gregory Palamas' liv og værker. Introduktion til læring. Om. G.N. Nachinkin, red. I.P. Medvedev og V.M. Lurie. St. Petersborg: Byzantinorossica, 1997 (Subsidia byzantinorossica, bind 2)
  • Selv i vor hellige Gregors hellige fædre, biskop af Nissago, Om menneskets uddeling / Oversættelse af V. M. Lurie, red. A. L. Verlinsky. Bemærk, efterord af V. M. Lurie. Petersborg: Axiōma, 1995. 174 s.; [2. udgave, revideret:] Sankt Petersborg: Axioma, 2000. 220 s. ISBN 5-93403-004-3 Oversættelsens tekst er også blevet fuldstændig genudgivet som en del af bogen: Eastern Fathers and Doctors of the Church: An Anthology: In 3 vols. / Komp., biogr. og bibliogr. artikler af Hieromonk Hilarion (Alfeev) . — M.: Udg. Moskva Institut for Fysik og Teknologi, 1999. - T. 2. - S. 81-149.
  • Robert F. Taft. Byzantinsk kirkeritual / Pr. fra engelsk. A. A. Chekalova; russisk udgave. oversættelse og efterord af V. M. Lurie. Sankt Petersborg: Aletheya, 2000
  • Areopagiten Dionysius. Om kirkens hierarki. Beskeder / Pr. G. M. Prokhorov, red. hierom. Grigory (V. M.) Lurie. St. Petersborg: Aletheya, 2001
  • Logik og ontologi i den byzantinske dogmatiske strid. - Sankt Petersborg. : RKhGA, 2020. - (Byzantinsk filosofi. Bind 19). - ISBN 978-5-907309-05-0 .
bøger
  • Abrahams kald: Klosterideen og dens gennemførelse i Egypten . - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2000. - 243 s. — (Teologisk og kirkehistorisk bibliotek). - ISBN 5-89329-282-0 .
  • Ortodoksi i den post-kristne verden. - Sankt Petersborg. : Axiōma, 2003. - 241 s. - ISBN 5-901410-27-0 .
  • Byzantinsk filosofis historie. Formativ periode . - Sankt Petersborg. : Axiōma, 2006. - 553 s. — ISBN 5-901410-13-0 . (med deltagelse af V. A. Baranov)
  • En introduktion til kritisk hagiografi . - Sankt Petersborg. : Axiōma, 2009. - 238 s. - ISBN 978-5-901410-69-1 . ( kopi )
  • Russisk ortodoksi mellem Kiev og Moskva: et essay om historien om den russisk-ortodokse tradition mellem det 15. og 20. århundrede. - M . : Three Squares, 2009. - 296 s. — ISBN 978-5-94607-112-7 .
    • Russisk ortodoksi mellem Kiev og Moskva: et essay om historien om den russisk-ortodokse tradition mellem det 15. og 20. århundrede. - 2. udg., yderligere .. - M . : Three Squares, 2010. - ISBN ISBN 978-5-94607-112-7 (fejlagtig) .
  • Radikale helliges liv: Kirill Belozersky, Nil Sorsky, Mikhail Novoselov. — M .: Eksmo , 2014. — 272 s. - ISBN ISBN 978-5-699-71288-5 .
  • Himlens strømning: Kristendommen som en farlig rejse for evigt. — M .: Eksmo , 2014. — 256 s. - ISBN 978-5-699-72090-3 .
Artikler om kultur Ortodoks teologi i moderne og nutidig tid
  • Dostojevskijs kristne ideal og kristne hellighed // Dostojevskijs og nutiden. Resuméer af taler ved "Starorussky Readings". - Novgorod, 1989. - C. 65-66
  • Brødrene Karamazov. "En forfatters dagbog" Tilføjelser til kommentaren. 1. "Ansøgning ifølge Damaskus." 2. "Kirken er hele folket" // Dostojevskij. Materialer og forskning. 1991. - T. 9. - C. 246-249
  • Rec. til: G. Podskalsky. Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453-1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. München 1988 // Byzantine Times. 1992. - nr. 53. - S. 182-185
  • Dogmatiske ideer af A. S. Khomyakov // Slavofilisme og modernitet. Lør. artikler / Rep. redaktører B. F. Egorov, V. A. Kotelnikov, Yu. V. Stennik. St. Petersborg: Nauka, 1994. 158-176. Genoptrykt: A.S. Khomyakovs åndelige arv: teologi, filosofi, etik. Jubilæumssamling / Udg. V. N. Nazarova. Tula, 2003.
  • På tærsklen til fagforeningen. Bliver vi monofysitter? . - M. , 1994. - 32 s. (medforfatter med diakon Andrei Kuraev)
  • [Kommentarer:] Fader Seraphim (Rose). Den salige Augustins sted i den ortodokse kirke ("A Taste of True Orthodoxy") // Fader Seraphim (Rose). Tilbud af en ortodoks amerikaner. Ed. 3. Platinum, Californien—Moskva: Fellowship af pastor Herman af Alaska; Russisk afdeling af Valaam Society of America, 2001. - S. 677-682.
  • Dogmatik af "kærlighedens religion". Dogmatiske ideer fra den sene Dostojevskij // Kristendom og russisk litteratur. Lør. 2 / Rev. udg. V. A. Kotelnikov. - St. Petersborg: Nauka, 1996. - S. 290-309
  • Nogle bemærkninger til de chambesiske dokumenter fra 1993 // Kristendommen: historiens milepæle. Materialer fra den videnskabelige konference dedikeret til 1110-året for den velsignede død af St. Methodius Lige-til-apostlene / Rev. udg. ærkebiskop Volgogradsky og Kamyshinsky tysk. - Volgograd: Volgograd-statens forlag. un-ta, 1996. - S. 5-8
  • "...non autem procedit ita..." Endnu en gang om Khomyakovs triadologiske notat // Khomyakovs samling. T. I / hhv. udg. N.V. Serebrennikov. - Tomsk: Vandmanden, 1998. - S. 299-302
  • Den kommende forening af de "ortodokse" økumener med monofysitterne og modstand mod den i Grækenland. Anmeldelse af den græske presse // Vertograd-inform. 1998. - nr. 6 (39). - S. 28-33
  • Nyopdagede tekster af St. Isaac den Syriske. Deres oversættelse og forskning // Vertograd-inform. 1998. - nr. 7 (40). — S. 30—34
  • Ecclisiology of the retirating army // Vertograd-inform. 1998. - nr. 10 (43). - S. 21-28;
    • Ecclesiology of a Retreating Army // Vertograd-inform. 1999. - nej. 3 januar. - S. 10-15, 24-30
  • Bed, kæmp, red dig selv! Breve fra Metropolitan Macarius (Nevsky) til sin åndelige datter. M.: Lodya, 1998 // Vertograd-inform. 1998. - nr. 7 (40). - S. 37.
  • Udgivelse af biskop Theophan af Poltavas arkiv. Sankt Theophan af Poltava, den nye eremit. Kreationer. - St. Petersborg: Society of St. Basil den Store, 1997 // Vertograd-inform. 1998. - nr. 7 (40). - S. 38.
  • Metropolitan Cyprian af Oropos og Filia [Koutsoumbas], formand for de modsattes hellige synode. Ortodoksi og økumenik. Interkristen og interreligiøs bevægelse som et kirkeligt kætteri. Bind I. Fili, Attika: Det hellige kloster af Cyprian og Justina, 1998 // Vertograd-inform. 1998. - nr. 8 (41). - S. 19-20; det samme på engelsk. Oversættelse: Vertograd-Inform. 1998. - nr. 1, november. - S. 23-24. (medforfatter med subdiakon Nikolai Savchenko)
  • Selvbiografi af bispedømmet Gldani. gldanis martlmadidebeli eparUia. marTlmadidebloba an sikvdili. tbilisi, 1998 [Gldani bispedømme. Ortodoksi eller død. Tbilisi, 1998] // Vertograd-Inform. 1999. - nr. 3 (48). - S. 28.
  • På bjergene i Kaukasus // Vertograd-Inform. 1999. - nr. 4 (49). - S. 35-36.
  • Beslutning fra synoden for den officielle kirke i Georgia og den "tredje vej" mellem økumenisme og ortodoksi // Vertograd-inform. 1998. - nr. 10 (43). - S. 7-8;
    • Spørgsmål om ekklesiologi. Lør. Artikler. nr. 2. Paris: Mål ..., 1999. - S. 22-26;
    • Synodale beslutning af den officielle georgiske kirke og "den tredje vej" mellem økumenisme og ortodoksi // Vertograd-inform. 1999. - nej. 3 januar. - S. 5-6;
    • saqartvelos oficialuri sapaTriarqos sinodis ganSineba da "mesame gza" ekumenizmsa da gartlmadideblobas xoris // saqartvelos sinodis ganSineba anu "mesame gza" ekumenizmsa da gartlmadideblobas xoris. [tbilisi:] "ortodoqsi", [1998]. - S. 3-7 gv.
  • Skisma i den sande ortodokse kirke i Grækenland // Vertograd-inform. 1998. - nr. 12 (45). — S. 6—8
  • Halvtredsårsdagen for den hierarkiske tjeneste for ærkebiskop af Athen og hele Grækenland Andrey // Vertograd-Inform. 1999. nr. 1 (46). 4-5
  • [Redaktionel artikel, co-forfattet med A. V. Soldatov og E. S. Kholmogorov] To kirker. Forvirrede spørgsmål om den russiske kirkes virkelighed og svarene fra St. Theodore Studite // Vertograd-inform. 1999. - nr. 2 (47). - S. 8-18;
    • Spørgsmål om ekklesiologi. Lør. Artikler. nr. 1. - Paris: Mål ..., 1999. - S. 2-15, 28-30
  • To kirker: Forvirrende spørgsmål om russisk kirkeliv og svarene fra St. Theodore the Studite, af Vertograd-Inform-redaktionen // Vertograd-Inform. 1999. - nej. 8. - S. 6-18
  • Regel 15 i De To Tiders Råd. Svar til læseren // Vertograd-inform. 1999. - nr. 5 (50). - s. 39-48
  • [Rec. til:] Ærkebiskop Theophan af Poltava. Rapport om undervisningen af ​​Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) om dogmet om forløsningen. M .: Ortodokse handlinger, 1998 (Om nye kætterier, nr. 5). 90 s. // Vertograd-inform. 1999. - nr. 6 (51). — S. 26—30
  • Nøgternt fra den slavofile utopi: K. N. Leontiev, L. A. Tikhomirov og deres valg mellem ortodoksi og Rusland // Fænomenet med den russiske intelligentsia. Historie og psykologi. Proceedings of the international videnskabelig konference 24.-25. maj 2000, St. Petersburg / Ed. S. N. Poltaraka, E. G. Sokolova, L. B. Boriskovskaya, T. V. Partanenko. St. Petersborg: Nestor, 2000. - S. 56-68
    • Sovende op fra den slavofile utopi. K. N. Leontiev og L. A. Tikhomirov om ortodoksi og Rusland // Epoke. Samfund, politik, civilisation. 2001. - nr. 11. - S. 58-69
  • Tre Eskatologier. Russisk eskatologi før og efter det store skisma // Ortodoksiens verden. Lør. videnskabelige artikler. Problem. 3 / Ans. udg. Metropolit af Volgograd og Kamyshinsky tysk. - Volgograd: VolGU Publishing House, 2000. - S. 150-178
  • Resultatet af ROCA-rådet i oktober 2000 // Vertograd-Inform. januar 2001, nr. 21-22. — S. 30—32 (russisk original ikke offentliggjort)
  • Fra opstilleren af ​​serien: lidt om bogen og dens forfatter // Moss V. Den ortodokse kirke ved korsvejen (1917-1999) / red. V. M. Lurie; udg. om. T. A. Senina. - Sankt Petersborg. : Aletheia, 2001. - 400 s. (Teologisk og kirkehistorisk bibliotek). - S. VI-IX.
  • På jagt efter det tabte Byzans // Russian Journal. Årbog. 2000/2001. Kronik om den demokratiske krise / Kap. udg. G. Pavlovsky. - M .: Tre firkanter, 2001. - S. 169-186
  • "Historisk udnævnelse af en særlig karakter": fra historien om eskatologiske ideer i den seneste periode af russisk historie // Bulletin of St. Petersburg University. 2000 [udg. 2001]. — Ser. 6, nr. 4 (nr. 30). - S. 31-39.
  • Hvad skal der gøres, hvis myndighederne er faldet fra ortodoksi? Prædiken efter gudstjenesten på mindedagen for martyren. Feodora Andreeva (10/23.05.2009) // Vertograd nr. 1 (96), april-juni 2009, s. 26-28.
  • Afslutningen på Moskva-kirkens skisma i 1467-1560: historiens afslutning i dokumenter // SPICILEGIUM BYZANTINO-ROSSICUM: Samling af artikler om 80-årsdagen for det korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi IP Medvedev. Ed. L. A. Gerd. - Moskva - Skt. Petersborg: Indrik Publishing House, 2015. - C. 199-223
  • Anmeldelse af bogen af ​​Andrei Orlov "The Resurrection of the Old Adam ..." // Magic Mountain: Tradition, religion, culture. Problem. 17 / udg. G. V. Bondarenko. — M. : Fonden til udvikling af grundlæggende sprogforskning, 2016. — 496 s. - S. 463-467
  • Bekenderen Maximus og hans kinesiske logik. Tanker om nye publikationer af G. I. Benevich og medforfattere // Magic Mountain: Tradition, religion, culture. Problem. 17 / udg. G. V. Bondarenko. — M. : Fonden til udvikling af grundlæggende sprogforskning, 2016. — 496 s. — S. 468-480

Litteratur

  • Ikonnikov-Galitsky A.A. Slip nu din vandrer. Vadim Lurie. Sergei Vasiliev  - Kapitel fra bogen "The Missing Generation" ( kopi )
  • Lunkin R.N. Russian Orthodox Autonomous Church (ROAC) // Moderne religiøst liv i Rusland. Erfaring med systematisk beskrivelse / otv. udg. M. Burdo , S.B. Filatov . - M . : Universitetsbog , Logos , 2004. - T. I. - 328 s. — ISBN 5-94010-237-9 .
  • Makovetsky A. V. Kontrovers om spørgsmålet om navnedyrkelse i de russiske bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland: problemer og løsninger (1990-2007) // Bulletin fra Vladimir State University opkaldt efter A. G. og N. G. Stoletovs. Serie: Samfunds- og humanvidenskab. - 2019. - Nr. 1 (21). — S. 89-96.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk