Bog med fangst

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. marts 2022; checks kræver 2 redigeringer .

bog med fangst
Lebor Gabala Erenn
Leinster-bog (faksimile) fra det 12. århundrede. Dublin .
Genre	episk
Originalsprog	irsk
skrivedato	11. århundrede

The Book of Capture of Ireland ( Lebor Gabála Érenn ) er en omfattende samling af vers- og prosafortællinger , der beskriver det irske folks mytiske oprindelse og historie fra verdens skabelse til middelalderen . Grundlaget for den irske mytologis mytologiske cyklus . Disse optegnelser, som er vigtige for studiet af Irlands folklorehistorie , blev samlet og nedskrevet af en ukendt lærd i midten af det 11. århundrede og er en blanding af myter , legender, historie , folklore , kristen historieskrivning , ofte forvansket til politisk grunde, og nogle gange frugten af ren fiktion. Den er kendt på engelsk som Book of Invasions eller The Book of Conquests ( The Book of Invasions eller The Book of Conquests ) og på moderne irsk som Leabhar Gabhála Éireann (Book of the Conquest of Ireland).

Oprindelse

Bogen om erobringen af Irland (herefter benævnt BOI ) kan ses som et forsøg på at forsyne irerne med en nedtegnet historie, der kan sammenlignes med den, som jøderne hævder at være en nøjagtig og sand beretning om irernes historie. sørgede for sig selv i Det Gamle Testamente . Udspringer fra de hedenske myter om det keltiske Irland – både gælisk og præ-gælisk – men fortolket i lyset af jødisk-kristen teologi og historiografi, beskriver den, hvordan øen blev underkuet af nye angribere hver gang i en række af invasioner og hver invasion tilføjet et nyt kapitel til den nationale historie. Bibelske eksempler gav mytemagere færdige historier, der kunne tilpasses til deres egne formål. Derfor er det ikke overraskende, at irernes forfædre er slaveret i et fremmed land, eller flygter i eksil, eller strejfer rundt i ørkenen eller ser det "forjættede land" på afstand.

Fire kristne kilder ydede det væsentligste bidrag til dannelsen af KZI:

De Civitate Dei , (" Om Guds By ") St. Augustine ( 413 - 426 år)
Historiae adversum paganos ("Historie mod hedningerne") Orosius ( 417 )
Chronicon of Eusebius , oversat til latin af St. Jerome som Temporum liber ( 379 )
Etymologiae (" Etymologies ") eller Origines ("Begyndelser") af Isidore af Sevilla (begyndelsen af det 7. århundrede)

Førkristne elementer er dog ikke helt forsvundet. Et af digtene i CGI fortæller for eksempel, hvordan gudinder fra Tuatha Dé Danann tog gæliske ægtemænd til sig, da gælerne erobrede og koloniserede Irland. Hertil kommer, at eksempler på efterfølgende CZI-invasioner mærkeligt krydser Timagenes fra Alexandrias beretning om oprindelsen af en anden keltisk stamme fra det europæiske fastland, gallerne . Timagenes ( 1. århundrede f.Kr. ), citeret af 4. århundredes historiker Ammianus Marcellinus , beskriver, hvordan gallernes forfædre blev tvunget til at forlade deres hjemlande i Østeuropa på grund af en række krige og oversvømmelser.

Talrige referencer til irsk pseudo-historie er spredt ud over kilderne fra det 7. og 8. århundrede, men den tidligste overlevende optegnelse dedikeret til den findes i Historia Brittonum , eller History of the Britons , skrevet af den walisiske historiker Nennius i 829-830 . Nennius giver to separate versioner af tidlig irsk historie. Den første består af en række successive koloniseringer af Irland af præ-gæliske folk fra Iberia , som hver især har fundet vej til CGI. Den anden fortæller om oprindelsen af de egentlige gæller, og hvordan de igen blev landets herrer og arvinger til alle de gamle irere.

Disse to historier blev beriget og omarbejdet af de irske barder i løbet af det niende århundrede. I det 10. - 11. århundrede blev flere lange historiske digte nedskrevet, senere indbygget i KZI's struktur. De fleste af de digte, hvorfra den originale version af KZI blev dannet, blev skrevet af følgende fire digtere:

Eochaid wa Flynn af Armag ( 936-1004 ) - Digte 30, 41, 53, 65, 98, 109, 111
Flann Mainistrech mac Echtigrin (d. 1056 ), kontorist og historiker fra Monasterboy Abbey - Digte ?42, 56, 67, ?82
Tanaid (d. ca. 1075 ) - Digte 47, 54, 86
Gilla Coemain mac Gilla Shamtainn (d. 1072 ) - Digte 13, 96, 115

I slutningen af XI århundrede. en ukendt lærd samlede disse og andre digte sammen og indsatte dem i en omhyggeligt udformet prosaramme - dels hans egen komposition, dels fra gamle kilder, der ikke har overlevet den dag i dag - genfortæller og supplerer dem. Resultatet af dette var den tidligste version af CI, skrevet på mellemirsk, en form for irsk gælisk brugt i det 7. til 12. århundrede.

Tekstindstillinger

Det er kendt, at KPI fra begyndelsen blev et bredt kendt og indflydelsesrigt dokument, der hurtigt nåede kanonisk status. De gamle tekster er blevet ændret for at bringe dem mere i overensstemmelse med KZI-versionen af historien, og mange nye digte er blevet skrevet og indsat i den. I løbet af århundredet udkom mange kopier og modifikationer af den med 136 digte. Der er nu fem varianter af KZI, bevaret i mere end et dusin middelalderlige manuskripter:

Første udgave (R¹): bevaret i Book of Leinster (ca. 1150 ) og Book of Fermoy ( 1373 ).
Minigood (Min): Denne version er tæt beslægtet med den anden udgave. Det er sandsynligvis ældre end de bevarede håndskrifter i denne udgave, dog ikke ældre end det nu tabte eksemplar, som disse håndskrifter var baseret på.
Anden udgave (R²): Overlevet i mindst syv separate tekster, den bedst kendte er Lekans Store Bog ( 1418 ).
Tredje udgave (R³): præsenteret i både Book of Ballymote ( 1391 ) og Book of Lekan .
O'Clery Revision (K): Optaget i 1631 af Micheal O Clerig , franciskanerskribent og en af de fire mestre . I modsætning til de tidligere versioner af CDI er denne udgave skrevet på moderne irsk, men er anerkendt som en selvstændig udgave, da der er indikationer på, at forfatteren havde adgang til kilder, som ikke nu er bevaret og ikke bruges af kompilatorerne af de fire andre udgaver.

Samtidskritik

I det 17. århundrede blev KZI stadig anerkendt som en nøjagtig og bogstavelig talt sand historie i Irland. Geoffrey Keating tog udgangspunkt i det, da han skrev sin historie om Irland , Foras Feasa ar Éirinn , og det blev brugt af forfatterne til Annals of the Four Masters . I dag er forskere mere kritiske over for det, men det er næsten sikkert, at det indeholder en beretning om Irlands tidlige historie, omend afmasket og forvrænget. Den største fiktion er påstanden om, at den gæliske erobring fandt sted i en fjern fortid - omkring 1500 f.Kr. e. - og at alle indbyggerne i det kristne Irland var efterkommere af de første gæliske erobrere. Faktisk var den gæliske erobring - afbildet i CGI som Miles sønners bosættelse - den sidste af de keltiske erobringer af Irland, sandsynligvis efter 150 e.Kr. e. , og meget af den irske præ-gæliske befolkning fortsatte med at trives i århundreder derefter.

KZI blev oversat til fransk i 1884 . Den første komplette engelske oversættelse blev lavet af R. A. Stuart Macalister mellem 1937 og 1942. Det var forsynet med kritisk materiale, Macalisters egne noter og et forord, hvori han argumenterer for, at CGD er en sammensmeltning af to oprindeligt uafhængige værker: en historie om Goidels , modelleret efter israelitternes historie , som beskrevet i den gamle Testamente og en opremsning af flere prægæliske bosættelser Irland (hvis historicitet Macalister ikke stolede på). Dette værk blev indsat i Goidels Historie og afbrød det ved historiens højdepunkt. Macalister teoretiserede, at den kvasi-bibelske tekst var et videnskabeligt værk på latin med titlen Liber Occupationis Hiberniae ("Bogen om indtagelsen af Irland"), og forklarede dermed, hvorfor det mellemirske navn på CI taler om én "erobring", når teksten angiver mere end et halvt dusin.

Indhold af KPI'en

Det følgende er en oversigt over CPI. Teksten kan opdeles i 10 "bøger":

Fra verdens skabelse til spredningen af stammerne , en intim genfortælling af den jødisk-kristne historie om verdens skabelse, menneskets fald og verdens tidlige historie. Ud over 1. Mosebog giver forfatteren detaljer om adskillige obskure værker (f.eks. den gamle syriske skattehule ) og fire tidligere citerede kristne kilder.
Gaels historie fra spredningen af stammerne til opdagelsen af Irland er en pseudo-bibelsk historie om gælernes oprindelse som efterkommere af den skytiske prins Fenius Farside , en af de tooghalvfjerds ledere, der byggede Tower of Nimrod (det vil sige Babelstårnet ). Hans barnebarn Goidel Glas "afskærer" det irske sprog fra de oprindelige tooghalvfjerds sprog, der dukkede op under spredningen af stammerne. I denne bog udholder gælerne mange prøvelser og trængsler, der åbenlyst er baseret på dem, jøderne oplevede i Det Gamle Testamente. Goidel Glas gifter sig med Scott , datter af en egyptisk farao. Hans afkom blomstrer i Egypten under Moses ' tid og forlader landet under udvandringen. De strejfer rundt i verden i fire hundrede og fyrre år, indtil de endelig slår sig ned på den iberiske halvø . Der grundlægger en mand ved navn Breogan byen Brigantium ( A Coruña i den nordøstlige del af Galicien ) og bygger et tårn (faktisk eksisterende Breogana Tower , se billede), fra toppen af hvilket hans søn Det ser Irland.
The Occupation of Quesair - Denne bog præsenterer den første indsættelse fra Liber Occupationis . Kesair er barnebarn af den bibelske Noah, som råder hende og hendes far, Bit, til at flygte fra den forestående oversvømmelse til den vestlige udkant af verden. De udstyrer tre skibe, men på vej til Irland går to af dem tabt. De eneste overlevende er Kesair, niogfyrre andre kvinder og tre mænd (Kesairs mand Fintan Mac Bohra, hendes far Bit og rorsmand Ladra). Kvinderne er delt blandt mændene, Fintan får Kesair og seksten flere kvinder, Bit tager sin ven Bairrfind og seksten kvinder, og Ladra tager de resterende seksten kvinder. Ladra dør dog snart (den første person, der bliver begravet på irsk jord). Efter fyrre dage indtræffer oversvømmelsen. Kun Fintan overlever, efter at have tilbragt et år under vandet i en hule senere kaldet Fintan's Grave. Efterfølgende kendt som "den hvide ældste", lever han 5500 år efter oversvømmelsen og i form af en laks , ørn og høg er han vidne til yderligere bosættelser på øen.
The Settlement of Partholon - Tre hundrede år efter syndfloden bosætter Partholon , det samme frø som gælerne, sig i Irland med sine tre sønner og deres folk. Efter ti års fred udfolder krige sig med Fomorians , en race af ondskabsfulde søfarende ledet af Keehol Grickenhaws . Partholonians vinder, men ikke længe. En uge senere dør de af en epidemi - fem tusinde mænd og fire tusinde kvinder - de bliver begravet på sletten Elta sydvest for Dublin , på et sted, der stadig kaldes Tallaght , hvilket betyder "pestgrav". Mere overleves af en enkelt person, Tuan mac Cairell , der (ligesom Fintan mac Bohra) overlever tiderne og gennemgår en række metamorfoser, og derfor står som et vidne til senere irsk historie. Denne bog indeholder også historien om Delgnat, Partholons kone, som var ham utro med en væbner.
Bosættelse af Nemed - tredive år efter udryddelsen af Partholonerne, er Irland bosat af befolkningen i Nemed , hvis oldefar var bror til Partholon. Under deres besættelse bliver landet igen hærget af fomorianerne, og en langvarig krig udspiller sig. Nemed vinder tre store kampe, men efter hans død bliver hans folk slaveret af to fomoriske ledere, Mor og Conand . Til sidst rejser de dog et oprør og angriber Konands tårn på Tori Island . De vinder, men begge hære bliver dræbt i et søslag med Mort. En oversvømmelse dækker Irland og ødelægger de fleste af Nemedianerne. En håndfuld overlevende er spredt ud over de fire verdenshjørner.
Bosættelse af Fir Bolg, Fir Domnann og Fir Galioin - En gruppe af Nemeda-stammen slår sig ned i Grækenland, hvor de er slaver. To hundrede og tredive år efter Nemed flygter de og vender tilbage til Irland. Der delte de sig i tre nationer: Fir Bolg , Fir Domnann og Fir Galioin . Før invasionen af Tuatha Dé Danann havde de kun holdt Irland i 37 år.
Bosættelse af Tuatha Dé Danann - Tuatha Dé Danann er efterkommere af en anden gruppe af den spredte Nemeda-stamme. De vender tilbage til Irland fra det fjerne nord, hvor de lærte de mørke kunster af hedensk magi og druidry , omkring 1. maj , og kæmper om herredømmet over Irland med Fir Bolg og deres allierede i det første slag ved Mag Tuired (eller Moitura). Tuatha Dé vinder og tvinger Fir Bolg i eksil på naboøerne. Samtidig mister Nuadu , konge af Tuatha Dé, sin højre arm i kamp og er tvunget til at opgive sin krone. I syv uheldige år har Bres kongemagt , indtil healeren Nuadu Dian Cecht giver ham en sølvhånd, og han vender ikke tilbage. En krig med Fomorianerne udspiller sig, det andet slag ved Mag Tuired bliver afgørende. Nuadu bliver dræbt af Balor Evil-Eye, men Balor selv bliver dræbt af sit barnebarn Longarm Meadow, som bliver konge. Tuatha Dé Danann har regeret uden afbrydelse i hundrede og halvtreds år.
Milesian Invasion - Her fortsætter historien om gælerne, afbrudt i slutningen af bog 2. Eth, efter at have opdaget Irland fra toppen af Breoghan's Tower, sejler dertil for at finde ud af mere om hans opdagelse. Herskerne tager godt imod ham, men den jaloux adel dræber ham og sender liget til Iberia med sit folk. Mileserne, eller sønnerne af hans onkel Mile af Spanien , organiserer en ekspedition for at hævne ham og erobre øen. Når de ankommer til Irland, rykker de til Tara , den kongelige residens, for at gøre krav på kongelig autoritet. På vejen mødes de på skift af tre kvinder, Banba, Fodla og Airi, hustruer til de tre medherskere i landet. De hilser alle på mileserne, fortæller dem, at landet er opkaldt efter dem, og beder om, at landet bliver kaldt efter dem, selvom mileserne vinder slaget. En af Mils sønner, digteren Amergin, lover, at det bliver sådan. Ved Tara bliver de mødt af de tre konger af Tuatha Dé Danann, som forsvarer deres rettigheder til fælles ejerskab af Irland. Parterne er enige om, at Milesianerne vender tilbage til deres skibe og går ud på havet i en afstand af ni bølger fra kysten, så Tuatha Dé Danann kan forberede sig og samle deres styrker. Men når mileserne sejler "i ni bølger", forårsager druiderne fra Tuatha Dé Danann en voldsom storm. Milesernes flåde bliver ført bort til havet, men Amergin beroliger elementerne med sin poesi. Eber landede på de overlevende skibe ved Inber Skane ( Kenmar-floden ) i den sydvestlige del af landet, Eremon landede ved Inber Kolpta (udmundingen af Boyne ). I de næste to kampe, ved Sliab Mis og Tailtiu, bliver Tuatha Dé Danann besejret. Som et resultat bliver de tvunget ud, og Irlands regering er delt mellem Eber og Eremon.
Scroll of the Kings of Ireland before Christianity - Modeled after the Biblical 1 Kings , denne bog lister gerninger af de forskellige konger af Irland, de fleste af dem legendariske eller i det mindste semi-legendariske, fra tiden for Eber og Eremon til den tidlige femte. århundrede e.Kr.
Scroll of the Kings of Ireland efter vedtagelsen af kristendommen - Fortsættelse af den forrige bog. Denne bog er den mest nøjagtige del af CGI, da den vedrører de historiske konger i Irland, hvis gerninger er bevaret i andre optegnelser.

Litteratur