| Kloster | |
| Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky kloster | |
|---|---|
| Templet i navnet på St. Nicholas Wonderworkeren | |
| 53°08′19″ s. sh. 53°03′49″ Ø e. | |
| Land | russiske imperium |
| Landsby | Tully |
| tilståelse | ortodokse kirke |
| Stift | Samara og Stavropol |
| Type | kvinde |
| Stiftelsesdato | 1864 |
| Dato for afskaffelse | 1920'erne |
| Status | afskaffet |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Klyuchegorsky Kazan-Bogoroditsky klosteret er et inaktivt kloster af Samara bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , som eksisterede i anden halvdel af det 19. århundrede - den første tredjedel af det 20. århundrede (siden 2011 har det været placeret på territoriet af Buzuluk stift ).
Han var beliggende i landsbyen Tally (Klyuchegorye) i Buzuluk-distriktet i Samara-provinsen [1] (nu Grachevsky-distriktet , Orenburg-regionen ) [2] . Det blev grundlagt i 1864 på godset og på bekostning af den lokale godsejer, filantropen Anna Putilova, stod hun også i spidsen for det skabte samfund. I 1880 blev samfundet omdannet til et cenobitisk kloster af tredje klasse. Til at begynde med var det temmelig fattigt, men i begyndelsen af det 20. århundrede, efter at have etableret en samling af donationer, blev klostret det næstvigtigste kloster i Orenburg-regionen [3] og blev meget populært blandt befolkningen. Havde 5 templer.
Efter etableringen af sovjetmagten eksisterede den under dække af en landbrugsartel, indtil klosterets abbedisse i 1923 blev dræbt af ukendte mennesker, hvorefter klostret blev lukket og ruineret. Til dato har nogle stenbygninger i klostret overlevet, inklusive et af templerne, men de er alle i forfald. Et ortodoks sogn opererer i landsbyen Talli, som har til formål at restaurere klostret, og beskæftiger sig med bevarelse og restaurering af klosterbygninger.
I 1830'erne ejede en stor godsejer Pavel Petrovich Putilov Klyuchegorye [4] , beliggende 70 verst fra Buzuluk, en lille landsby i Buzuluk-distriktet i Samara-provinsen , beliggende i dalen, såvel som landene omkring landsbyen [1] . I begyndelsen af 1840'erne døde han, og 3.088 hektar jord omkring landsbyen blev arvet af hans barnløse enke, Anna Ivanovna Putilova. Hun besluttede at slå sig ned i dette område og genbosætte de 46 mandlige livegne , hun arvede ved siden af landsbyen, tættere på Talla -floden , hvorefter den nye bosættelse blev opkaldt. I 1855 blev bønderne i Klyuchegorye, arvet af andre arvinger, overført til andre landsbyer [4] . Talli og Klyuchegorye fusionerede faktisk til én bosættelse, senere blev begge navne brugt [5] .
Anna Putilova var en meget religiøs kvinde. Efter at have slået sig ned i Tallah, begyndte hun straks at bekymre sig om at bygge et tempel på sin ejendom, da den nærmeste kirke var omkring 55 miles væk, hvilket gjorde det umuligt for hende at deltage regelmæssigt i gudstjenesten . Sagen bragte hende sammen med en beboer i Buzuluk Evfimiya Ovsyannikova , som ønskede at organisere og officielt etablere et ortodokst kvindesamfund . Med sympati for Ovsyannikova gav Putilova hende 100 acres jord nær Tallah. På denne jord blev der grundlagt en fællesgård , hvor kvinder og piger slog sig ned, som ønskede at hellige sig det åndelige liv efter klosterregler [4] .
I februar 1844 anmodede Ovsyannikova biskop Ioannikius af Orenburg om at etablere et kvindesamfund med klosterregler, hvilket indikerede, at hvis samfundet blev åbnet på Putilova-ejendommen, så lovede hun ud over de allerede donerede 100 acres at donere yderligere 11 acres, 280 acres. firkantede sazhens af jord til opførelse af celler , også lover at bygge en midlertidig kirke for egen regning. De provinsielle civile og kirkelige myndigheder var tilbøjelige til at placere samfundet i Tallah, men den hellige synode besluttede, at samfundet skulle åbnes i Buzuluk.
Den manglende evne til at skabe fællesskabet stoppede ikke Putilova. I 1845 blev der oprettet et sogn i Klyuchegorye med udnævnelsen af et præsteskab til kirken under opførelse, som de nærmeste landsbyer blev tildelt. I 1847 blev en lille kirke indviet i navnet på Kazan-ikonet for Guds Moder . Putilova opgav dog ikke ideen om at åbne et kvindefællesskab i hendes ejendom [4] .
En ny impuls til kampagnen for at skabe et kloster blev givet ved opdagelsen af ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Ifølge klostertraditionen, søndag den 31. oktober 1854, så teenagere, der vendte tilbage til Tally fra steppen, to røde flag i sivene i det sumpede område under landsbyen. Den ankommende præst og bønder fandt billedet af helgenen fastgjort med snore til flagstængerne . Med æresbevisninger blev ikonet overført til templet, og efter gennemgang af dekanen tillod stiftsmyndighederne at bede foran ikonet og to gange om året, den 31. oktober og den 9. maj, lave religiøse processioner til stedet hvor ikonet blev fundet [4] .
Om en sådan "mirakuløs erhvervelse" af ikonet og den lokale godsejers hensigt om at grundlægge et kloster blev kendt i distriktet. Snart begyndte kvinder, der ønskede at blive nonner, at henvende sig til Putilova. Med hendes tilladelse slog de sig ned i hendes ejendom. De bad, lavede håndarbejde, dannede et kirkekor, bagte prosphora til templet, var engageret i landbrug - hver af søstrene i dette uofficielle samfund bar deres egen lydighed , som ligner kloster, dog uden at acceptere klostertitlen. Anna Putilova ledede selv fællesskabet [4] .
Efterhånden sluttede flere og flere søstre sig til dem, især efter 1860, da Forbønskvindefællesskabet blev åbnet i Buguruslan , som Putilova var forvalter af. På grund af lokalernes tæthed blev ikke alle, der ønskede at komme ind i det, accepteret der, og så slog mange sig ned i det allerede etablerede Klyuchegorsk-samfund [4] .
Nogle meldte sig ind i fællesskabet og, som de hævdede, efter instruktioner fra oven. Så den kommende abbedisse , en af de første nonner i klostret, Hermionia svor en ed på, at hun var kommet til Putilova på befaling af St. Nicholas Wonderworkeren, som havde vist sig for hende. Hun, efter at have erfaret, at et kloster åbnede i Buguruslan , tog hun dertil med den hensigt at gå ind i det. Da hun passerede ad hovedvejen nær landsbyen Talli, mødte hun angiveligt en gammel mand, der spurgte hende [4] :
- Vandrer du langt, Guds tjener?
"Jeg tager til Buguruslan," svarede hun, "jeg ønsker at komme ind i et kloster der."
"Tag til Tallinn," sagde den gamle mand.
"Der er ikke engang et kloster der," svarede kvinden forvirret.
"Der er og vil være," sagde den ældste, "og du bliver nødt til at arbejde hårdt for dette kloster.
I tro på den ældste drejede hun af vejen og satte kursen mod Tally, hvor hun fandt et "lille kloster", og med Anna Putilovas tilladelse blev hun der. Gradvist voksede antallet af søstre, da det nåede 36 mennesker, besluttede Putilova at indgive en begæring om åbning af et kloster på hendes ejendom. I februar 1861 tog hun til Samara og bad personligt biskop Theophilus om at åbne et kloster. For at sikre det lovede hun først at donere 275 tiende, og derefter, ifølge hendes åndelige vilje, yderligere 725 tiende [4] .
Åbningen af klostret varede næsten tre år. Endelig, den 18. januar 1864, fulgte kejserlig tilladelse til at åbne Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsk kvindesamfund [6] . Og Anna Putilova blev udnævnt til fællesskabets overordnede [1] .
Efter at have indhentet Tilladelse blev der anvist Plads til Klosteret, der var indhegnet dels med Træhegn, dels med Wattle; Anna Ivanovna startede byggeriet. Tre små huse blev bygget for at rumme søstrene: et af træ og to lavet af adobe mursten. Putilova gav halvdelen af sit eget hus som en varm huskirke til ære for Smolensk-ikonet for Guds Moder [4] .
I august 1871 døde Putilova [4] . Den 3. september 1871 valgte søstrene en ny abbedisse til sig selv, hun blev nonnen Feofaniya, som tidligere havde været abbedisse i Rakovskaya-klosteret i Samara-distriktet [4] . I 1873 åbnedes et hospital med 8 senge i klostret. I januar 1875 dukkede en enklasses kvindeskole op. Præst N. Berezhnov [7] var den første lærer i loven i den .
Ved dekret fra den hellige synode nr. 1575 af 15. marts 1880 blev samfundet omdannet til et cenobitisk kloster af tredje klasse med navnet Klyuchegorsky Kazansko-Bogoroditsky [1] , abbedissen blev ophøjet til rang af abbedisse og belønnet med et brystkors . Den 29. juni blev Feofaniya i Samara ophøjet til rang af abbedisse, og den 6. og 7. juli fandt den første tonsure sted , flere søstre blev tonsureret i en kasse og kappe . Den 8. juli, på dagen for mæcenfesten til ære for Gudsmoderens Kazan-ikon, fandt den højtidelige åbning af klostret sted med en procession rundt om klostret og en taksigelsesgudstjeneste [4] .
På dette tidspunkt havde klostret allerede to kirker, men den ene var kold og uden for ejendomsområdet, og den anden var omdannet fra klostrets grundlæggers hus og var lille og trang, der ikke kunne rumme alle, der ville gå til gudstjeneste. , især på søndage og helligdage. Søstrene bad stiftsmyndighederne om at bygge en ny kirke. Klostret havde dog ikke midler til et sådant byggeri. Da det så det ekstreme behov for klostret, udstedte Samara spirituelle konsistorie en bog med ledning til klostret for at indsamle donationer . En plukker og assistenter blev valgt til hende, som tog til Moskva [4] .
Ifølge legenden blev nonnerne i Moskva rådet til at blive i købmanden Ermakovs hus, som holdt særlige lokaler til sådanne kloster-almissesamlere. Men da de nåede frem til købmandens hus, blev de afvist, idet de sagde, at alle pladserne var taget. Mens nonnerne var rådvilde, stod i regnen og tænkte på, hvad de nu skulle gøre, bemærkede Yermakov selv deres beklagelige situation fra vinduet. Han kaldte dem til sig og spurgte, hvem de var, hvor de kom fra, og med hvilket formål de kom til Moskva. Da han lærte om klostrets fattigdom, fortalte han dem, at hans kone, Catherine, blev syg, og lod dem bede for hende, og hvis hun får det bedre, vil han bygge en stenkirke i St. Nicholas Wonderworkerens navn. Han tillod nonnerne at overnatte på sit kontor og beordrede tjenerne til at fodre dem og tørre dem. Natten lang bad nonnerne, og om morgenen ringede Ermakov til dem og sagde: ”Det må være, takket være dine bønner og Skt. Nikolas Vidunderarbejderens nåde, at min kone nu har det godt, og derfor beslutter jeg mig for at opfylde min lover dig. Jeg bygger et varmt stentempel i dit kloster. Send et brev til din abbedisse, så hun enten går selv eller sender en betroet” [4] .
Et brev blev sendt til Klyuchegorye, og kassereren, nonnen Hermione, tog til Moskva, da abbedisse Theophania ikke kunne rejse af helbredsmæssige årsager. Hermione modtog fra Ermakov en plan for opførelsen af templet, forskellige byggevejledninger samt de nødvendige midler til byggeriet. Hele den næste vinter var klostret beskæftiget med forberedelse af byggematerialer, og i foråret 1883 indviede hegumen i Buzuluk-klosteret Nifont stedet for opførelsen af et nyt tempel. Byggeriet er påbegyndt [4] .
Den 1. oktober 1883 døde moder overordnede Feofania, og den 18. november overtog Sophia, en nonne fra det iberiske kloster , hendes plads. Under hende blev opførelsen af templet afsluttet, som varede fem år. Den 16. og 17. august 1888 indviede abbed Nifont sideskibene , og den 18. august, på navnedagen for byggesponsoren Flora Yakovlevich Ermakov, indviede biskop Serafim af Samara i nærværelse af ham og hans kone hovedalteret . Efter at have besøgt klostret personligt og set dets fattigdom, donerede Ermakov desuden fem tusind rubler ukrænkelig kapital til vedligeholdelse af klostret og tusind rubler til vedligeholdelse af gejstligheden [4] .
Den 25. april 1889 døde moder overordnede Sophia. Den 13. juli, med ophøjelsen til rang af abbedisse, blev klosterets kasserer, nonnen Hermione (i verden, Elena Maksimovna Rogulina), abbedisse. Tre år senere blev Samara-katedraen besat af biskop Gury , som var meget gunstig for klostrene. Efter at have besøgt Klyuchegorsky-klosteret i det første år af hans administration af bispedømmet, så han dets store fattigdom, mangel på lokaler og kirkeredskaber. Guriy tog en aktiv del i klostrets skæbne, beordrede at udstede bøger til nonnerne for at indsamle donationer, angav mulige velgørere og gav en række tips om forvaltning af klostret. Donationssamlere rejste over hele Rusland og besøgte Moskva, Skt. Petersborg , Odessa , Astrakhan , Kaukasus og endda Sibirien . Der blev fundet mange velgørere, hvis generøse donationer hurtigt bragte klostrets økonomiske situation i orden [4] . Der dukkede midler op selv til større byggeri: i 1898 blev klostret omgivet af en ny stenmur [7] , tre store to-etagers bygninger til celler blev bygget: to sten (36 celler hver [8] ) og en semi -cellebygning. en sten. Et kapel blev bygget ved kilden, hvor ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren blev fundet, en sten to-etagers refektorium kirke blev anlagt, forskellige værksteder blev åbnet: ikon maleri, dunet, syerske, tæppe [4] . Velgørere donerede både penge og værdigenstande, for eksempel forærede en ukendt donor klostret en klokke, der vejede 150 pund , og jord - tusind seksten acres, som sammen med donationen fra grundlæggeren udgjorde 2016 acres bekvemt og frugtbart land [4] .
Abbedisse Hermione, der i mange år arbejdede som husholderske, derefter som kasserer og i fjorten år som abbedisse, sikrede pålideligt klostrets økonomiske situation. Efter hendes død i 1904 valgte søstrene enstemmigt den nye abbedisse Evdokia Litvinova som ny abbedisse; snart blev hun tonsureret af biskop Gury i Samara i kappen med navnet Hermionia 2nd, og et år senere, den 13. marts 1905, blev ophøjet til rang af abbedisse [4] .
Under den nye abbedisse fortsatte byggeriet i klostret. Spisegårdskirken stod færdig og indviet, ladegård, lokaler til en mejerigård, stalde, en smedje dukkede op, et i brand nedbrændt hospicehus blev genopført. En abessinisk brønd blev bygget på bekostning af Astrakhan-købmanden Ivan Tsvetkov [4] . I 1906 flyttede klosterskolen til en specialbygget separat træbygning [7] med en lejlighed til en lærer og to nonner, der fungerede som rengøringsassistenter. Abbedens bygning blev genopbygget, udstyret med alle bekvemmeligheder: VVS , badeværelse, centralvarme ( varmelegeme ), med forreste værelser på anden sal [5] .
Klostret blev meget populært blandt folket, tusindvis af pilgrimme kom til patronale fester til ære for Sankt Nikolaus [4] . Dette forhindrede dog ikke bønderne i landsbyen Trostyanka under begivenhederne i revolutionen i 1905 i at deltage i uautoriseret fældning og fjernelse af klosterskoven, som rapporteret af Samara provinsens gendarmeafdeling [9] .
Ifølge forsikringsselskaber ejede klostret i 1910 69 forskellige bygninger og strukturer [10] . I 1914 gjorde klostret sig klar til at fejre sit 50- års jubilæum . Til fejringen i Kiev, i Kiev-Pechersk Lavra , blev der skrevet og udgivet en brochure om klosterets historie, besøget af Elizabeth Feodorovna , kejserindens søster, var planlagt til fejringerne. Udbruddet af Første Verdenskrig forhindrede dog festlighederne og ankomsten af fornemme gæster [5] . Flygtninge fra Hviderusland slog sig hurtigt ned i klosterhotellet [5] .
I løbet af de første år af sovjetisk styre fortsatte klostret med at eksistere som en landbrugsartel . I 1918 mistede klostret hotellet, det rummede folkets hus og biblioteket. En del af klosterbygningerne, herunder abbedens, blev overtaget af statsgårdens bestyrelse . I sommeren 1921, da en bevæbnet bande på 25 personer opererede i området, fungerede klostermurene som befæstning. I klostret, under beskyttelse af en lille afdeling CHON , søgte bestyrelsen for statsgården tilflugt. Og selv om det lykkedes banditterne at bryde ind i klostret, men den væbnede afvisning, de mødte, tvang dem til at trække sig tilbage og efterlod en død [5] .
I efteråret 1921 gik statsgårdens bestyrelses lokaler til åbent børnehjem. I 1925 blev husklosterkirken nedlagt, bygningen rummede volostudvalget på første sal og klubben på anden sal. Senere blev bygningen brugt som landskole [5] .
Men selv i 1924 ejede Klyuchegorsk Agricultural Artel, under dække af hvilken nonnerne forsøgte at legalisere sig selv, stadig 500 acres jord, som "artellen" ikke kunne dyrke på egen hånd. Nonnerne begyndte at udleje jord til bønder i nærliggende landsbyer uden nogen dokumenter. Buzuluk-distriktets eksekutivkomité , efter at have erfaret dette, beslaglagde ved sin beslutning yderligere 30 acres jord fra artel til at rumme børnearbejderkolonien nr. 79, hvortil 600 børn blev overført, og resten af jorden og fast ejendom var taget i betragtning af volostrådet [11] .
Konfrontationen mellem klostret og de sovjetiske myndigheder kunne trække ud, men snart blev klostrets abbedisse, Hermione II, skudt og dræbt af ukendte personer. De skød om natten gennem vinduet i hendes celle. Folket troede, at mordet blev begået af politiet på ordre fra myndighederne for at slippe af med den faste og kejserlige abbedisse. Efter hendes død kunne klostret faktisk ikke længere modstå myndighederne, det blev hurtigt lukket og ødelagt [10] . Ifølge lokalhistorikeren G. Voronins erindringer blev alle kirke- og klosterredskaber, som var uden værdi, blot ført ned i en kløft og brændt. Men de lokale formåede at redde nogle af tingene, så Voronins bror tog i hemmelighed to lamper og to ikoner ud af templet, inklusive det berømte ikon af Skt. Nicholas Wonderworkeren. Den gik dog senere tabt [10] . Der er andre ting, der blev reddet fra ødelæggelse.
I øjeblikket eksisterer Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky-klosteret ikke officielt.
Beliggende i et afsidesliggende og tyndt befolket område, langt fra hovedvejene, blev klostret næsten ikke brugt af sovjetiske institutioner, og dets bygninger faldt og styrtede sammen [12] . Træbygningerne blev fuldstændig ødelagt, stenbygningerne blev delvist bevaret [13] . Der er beboelse i to bygninger, men de er i forfald og trænger til større reparationer. Abbedissekorpset blev hårdt beskadiget af brand; den overlevende del huser et lokalt hospital. Delvist bevaret klosterhegn [13] .
Af de fem klosterkirker er det kun den to-etagers murstensbygning af den tidligere refektoriumskirke til ære for Serafim af Sarov , som blev og bliver stadig brugt til selmag [12] , men den er også i forfald og trænger til restaurering . Klosterbygningerne til økonomiske formål er velbevarede; de bruges stadig af den lokale landbrugsvirksomhed til deres behov [13] .
Mange beboere i landsbyen Tally har bevaret genstande, der engang tilhørte Klyuchegorsk-klosteret, herunder ikoner. Og i templet for Cosmas og Damian , der opererer i det regionale center Grachevka , er klostergenstande bevaret: et smedet kors, en klokke, der vejer 34 kg, et ikon af de hellige martyrer Tro, håb og kærlighed og deres sag Sophia . I hænderne på indbyggerne i den samme landsby er der en kopi af ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren, som tilhørte Klyuchegorsk-klosteret [3] .
I sommeren 2002 besøgte Hieromonk Valentin (Korobov) Tallah for første gang. I fremtiden kom en ældre præst fra Orenburg gentagne gange fra det regionale center til en fjern landsby, engageret i restaureringen af klostret [14] . I december 2008 registrerede han og hans ligesindede fra Orenburg et sogn hos retsmyndighederne i navnet på Guds Moders Kazan-ikon i landsbyen Tally [14] for at organisere restaureringen af klostret [ 14] 15] . Templets sogn havde til huse i et værelse i den ambulante bygning (den tidligere abbeds bygning) [3] . Efterhånden lykkedes det dem at organisere et bederum i det tidligere landlige ambulatorium og derefter oprette et refektorium og flere celler [14] .
I 2012 begyndte hieromonk Valentin og hans sognebørn at renovere en af søsterbygningerne, som plejede at være en kostskole i sovjettiden. Vinduer og døre blev udskiftet i bygningen, gulve blev flyttet, kosmetiske reparationer blev lavet og nyt tag blev dækket. Et lille alterrum og en ikonostase blev bygget på den østlige side af bygningen [14] .
Den 15. september 2012 indviede biskop Alexy (Antipov) af Buzuluk og Sorochinsky huskirken i Tabyn-ikonet for Guds Moder i landsbyen Tally [14] .
Klosteret ejede jord til en mængde af 2073 tiende, hvoraf det meste blev skænket til det af forskellige velgørere [1] .
På klosterområdet var der 8 bygninger, for det meste af træ. Søstrene boede i tre, resten rummede bageri, kvasfabrik , prosphora , maler- og håndarbejdsværksteder [8] .
Området var omgivet af et hegn, hvori der var 7 trælader, fem kældre og et adobe spisekammer. På klosterets område var der en frugthave og en klosterkirkegård. Bag hegnet var der et teglværk, hvor en indbudt mester arbejdede, en smedje, en hestegård, hvor der var værksted og et stenskur til opbevaring af landbrugsforsyninger [7] .
Tre verst fra klostret var den anden klosterplantage og bigård . Ved floden Talla , fem verst fra klostret, var der en vandmølle [7] .
Der var et bibliotek i klostret , som førte op til 290 bøger og et klosterarkiv , vedligeholdt i 1871 [7] .
Klosteret ejede to hoteller og tre gårde . Den ene var i Buzuluk på gaden. Nikolskaya, hvor der var et træhus på et stenfundament. Den anden var i Samara på hjørnet af Uralskaya og Predtechenskaya gaderne (nu hjørnet af gaderne for brødrene Korostelev og Nekrasovskaya), på en herregård doneret af Samara - borgeren S. Deonisova. En anden Samara småborgerlig kvinde donerede sin ejendom i 1912 under gården langs Samarskaya Street mellem Pochtovaya og Aleksandrovskaya (nu Rabochaya og Vilonovskaya) gaderne. Her lå den tredje gårdsplads, hvori der lå et træhus på gaden og to udhuse i gården. [7]
Det første tempel i klostret var en kold enkeltalterkirke af træ, indviet i navnet på Kazan-ikonet for Guds Moder . Kirken lå ved siden af klostret, og ikke direkte på dets område. Ved siden af kirken blev der bygget et klokketårn af træ . De blev bygget på bekostning af A. I. Putilova. Templets helligdage blev fejret den 8. juli og den 22. oktober [1] .
I 1865, allerede på klosterets område, blev der bygget en varm træhuskirke i navnet på Smolensk-ikonet for Guds Moder . I 1874 blev den på grund af sin lille kapacitet genopbygget og udvidet. Et kapel blev tilføjet i navnet St. Nicholas Wonderworkeren [1] . Efter genopbygningen blev begge troner indviet af klosterets dekan , hegumen Nifont . I 1880, med tilladelse fra biskop Serafim , blev kirken igen udvidet. På den vestlige side blev der lavet en tilbygning til den, som rummede en spisesal . En tempelfest blev fejret i refektoriet den 28. juli [16] .
I 1883 blev der lagt en trealterkirke af sten i St. Nicholas Wonderworkerens navn. Byggeriet blev sponsoreret af statsrådmanden , æresborger i Moskva F. Ya. Ermakov, som donerede 60 tusind rubler til templet, resten af midlerne blev tildelt fra klosterets statskasse. Templet stod færdigt i august 1888, da alle tre altre blev indviet. Hovedtronen blev indviet i St. Nicholas Wonderworkerens navn, den højre - i de hellige apostle Peters og Pauls navn, den venstre - i St. Johannes Bekenderens navn. I 1891 blev der bygget et stenklokketårn ved kirken, og i 1899 et anneks til salmebog og sakristi . Templets helligdage blev fejret den 9. maj og den 6. december i hovedalteret, den 29. juni i højre sideskib og den 21. marts i venstre [16] .
I 1904, ifølge Samara-arkitekten T. S. Khilinskys projekt , begyndte opførelsen af en tre -alter refektorium kirke i klostret, som sluttede i 1906. Ydersiden af templet var et almindeligt to-etagers hus med en enkelt lille kuppel. På første sal var der lokaler til søstrene, på anden sal - refektoriets kirke. Hovedtronen blev indviet i navnet St. Serafim af Sarov , den højre - i navnet John Chrysostom , den venstre - i navnet St. Nicholas Wonderworkeren. Hoved- og højrealtrene blev indviet den 19. og 20. juli 1906, det venstre den 7. juli 1907. Templets helligdage blev fejret den 19. juli i hovedalteret, den 27. januar og 13. november i højre og den 9. maj og 6. december i venstre alter [16] .
I 1902, bag klosterhegnet ved kilden, hvor man ifølge legenden fandt ikonet for St. Nicholas Wonderworkeren, blev der bygget en enkeltalterkirke af sten til ære for helgenen. Der blev også bygget et klokketårn ved kirken. Byggeriet blev udført på bekostning af Astrakhan- godsejeren N. E. Yankov. Templets helligdage blev fejret den 9. maj og den 6. december [16] .
Klosteret havde i de år, det eksisterede, 2 kapeller. Den ene var på klosterkirkegården over krypten , hvor de to første abbedisser Agnia (A.I. Putilova) og Hermione I (E.M. Roguz (l)ina) blev begravet. Den anden var placeret ved kilden, hvor der engang var udseendet af ikonet af St. Nicholas Wonderworker. Indeni var den delt i 4 dele, i den første af dem var der en brønd, i de andre tre var der bade for troende. I begyndelsen af det 20. århundrede blev kapellet afskaffet på grund af forfald og et tempel blev bygget i stedet for [7] .
De vigtigste klosterhelligdomme var:
Ud over daglige gudstjenester og religiøse processioner var der også særlige processioner i klostret, tilladt efter den officielle tilladelse fra Samaras spirituelle konsistorium af 18. september 1893. To gange om året den 31. oktober og den 9. maj blev der foretaget processioner fra klosterets porte til kilden, hvor der blev bygget et kapel og senere en kirke til minde om opdagelsen af ikonet af Skt. Nikolaj Vidunderarbejderen [8] .
I de første år af dets eksistens bestod klostrets personale af 40 nonner. I 1886 var antallet af søstre steget til 217 [8] .
I 1898 boede 352 mennesker i klostret, heraf 75 nonner , 154 novicer og 123 novicer [8] .
Fra 1916 og frem til lukningen af klostret var der 458 nonner i det: en abbedisse , 85 munke, 162 novicer og casocks og 210 novicer [8] .
Grundlæggeren af fællesskabet og den første abbedisse af klostret, Anna Ivanovna Putilova (nee Christ) var barnebarn af en tysker fra Kassel , som trådte i russisk tjeneste i det 18. århundrede. Hendes far Ivan tjente i det 2. Orenburg regulære kosakregiment, efter at have trukket sig tilbage i 1796 med rang af premierminister. Anna Ivanovna giftede sig med Pavel Petrovich Putilov, søn af Buzuluk-marskalen fra adelen Pyotr Ivanovich Putilov [17] . I begyndelsen af 1840'erne døde hendes mand, en artillerikaptajn. Parret havde ingen børn. Anna Ivanovna donerede den modtagne arv til velgørenhed. Hun donerede 100 acres til Buzuluk Tikhvin-klosteret , hun donerede 310 acres af arvet og erhvervet jord til Moysky Holy Trinity Monastery . Hun tog del i livet i andre klostre i bispedømmet.
I august 1871 kom Putilova til Buzuluk på forretningsrejse, hvor hun blev ramt af kolera . Hun modtog klosterløfter i hænderne på abbeden fra Buzuluk Frelser Transfiguration Monastery , Nifont , og modtog klosternavnet Agnia. Kort efter døde hun. Efter ordre fra biskop Gerasim blev hun begravet i Buzuluk-klosteret. 30 år senere, den 20. juni 1900, med tilladelse fra de civile og åndelige myndigheder [18] , blev hendes aske overført til Klyuchegorsky-klosteret og lagt i en særlig krypt på højre side af St. Nicholas-kirken [4] .
Den sidste abbedisse fra 1904 indtil lukningen af klostret var abbedisse Hermione II (E. M. Litvinova) [8] , som blev født cirka 1868. Formentlig i 1923 blev hun skudt gennem vinduet i sin celle [19] . I første omgang blev hun begravet i en krypt ved siden af klostrets grundlægger, men hjemløse børn, der boede i en børnekoloni beliggende i klosterbygningerne, trak hendes lig ud af krypten. Herefter blev asken genbegravet på Tall-kirkegården [10] .