Hellfire Klub

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. november 2020; checks kræver 4 redigeringer .

The Hellfire Club ( eng.  The Hellfire Club ) i engelsk historieskrivning  - flere lukkede selskaber af fritænkere fra de liberale kredse af aristokratiet i England og Irland, som i hemmelighed samledes i forskellige dele af Storbritannien i løbet af 1700-tallet . Mottoet for disse kredse var den rabelaisiske sætning "Gør hvad du vil" ( fransk  Fais ce que tu voudras ). Dette slogan blev indgraveret på hoveddøren til Hellfire Club, grundlagt i 1746 af Francis Dashwood.[1] . Klubbernes aktiviteter blev ikke annonceret, derfor repræsenterer deres aktiviteter og deltagersammensætningen grobund for spekulationer. Klubbens medlemmers livsfilosofi er takket være deres motto forbundet både med François Rabelais og hans værk " Gargantua and Pantagruel " og Theleme Abbey [2] , og med Aleister Crowleys senere filosofiske og teologiske undersøgelser [3] ] .

The Wharton Club

Den første Hellfire Club blev grundlagt i 1719 i London af hertug Philip Wharton [4] . Der er få pålidelige oplysninger om dette samfunds aktiviteter. Lord Wharton modtog en hertugtitel under kong George I [5] . Han var en fremtrædende politiker, og han levede et dobbeltliv: På den ene side var han en bogmand, en forfatter, og på den anden side en oprører og en oprører, der elskede at drikke og svælge [6] . Man ved heller ikke meget om klubbens medlemmer. Klubhistorieforsker Blackett-Ord mente, at Whartons nærmeste venner, jarlen af ​​Hillsborough, jarlen af ​​Lichfield (fætter) og Sir Edward O'Brien [7] sluttede sig til klubben .

På det tidspunkt, hvor Londons gentlemen's clubs var i drift , som blev et sted for at diskutere forskellige interesser, for eksempel poesi, filosofi og politik, var Wharton Club noget af en parodi og satire på, hvordan repræsentanter for det engelske aristokrati levede  - medlemmer af klubben latterliggjorde religion, der var meget populær på det tidspunkt [8] . Et af klubbens mål var at chokere offentligheden og ikke forårsage alvorlig skade på religion eller moral. Djævelen selv blev betragtet som klubbens præsident , selvom medlemmerne tilsyneladende ikke tilbad dæmoner eller djævelen, men kaldte sig selv djævle [9] . I modsætning til " gentlemen's clubs " i London, blev både mænd og kvinder optaget i Hellfire Club [10] . Klubmedlemmer mødtes om lørdagen forskellige steder i London. Greyhound Tavern var det mest populære sted, hvor klubben mødtes, men på grund af det faktum, at kvinder ikke var tilladt i taverner på det tidspunkt, blev der også afholdt møder i medlemmernes hjem, såvel som i Wharton Horse Club [8] [10] .

På trods af den chokerende karakter af mange af nuancerne i klubbens arbejde og de mange rygter om det, der spredte sig over hele hovedstaden, blev der ikke fundet beviser for, at klubbens medlemmer virkelig tilbad mørke kræfter. Ifølge mange kilder havde deres møder karakter af religiøse ceremonier på en hånende måde. Retter som "djævlelænder" og drinks som " helvedesild " er kendt for at være blevet serveret ved klubbanketter . Der er ingen beviser for, at de virkelig tilbad djævelen – kun at de latterliggjorde religion, drak meget og havde det sjovt.

De overlevende erindringer tillader historikere at antyde, at medlemmerne af klubben slet ikke var tilhængere af satanisme , men snarere diskuterede politiske spørgsmål og gjorde grin med religiøse ritualer på samme måde som Voltaire og Diderot . Rapporter om samfundets umoral alarmerede premierminister Walpole , som i 1721 fik det lukket ned. Hertug Wharton sluttede sig derefter til frimurernes rækker og stod allerede næste år i spidsen for Storlogen i England [10] [12] .

The Dashwood Club

Den mest berømte Hellfire Club blev grundlagt i England af Baron Francis Dashwood [13] . Klubbens medlemmer mødtes med mellemrum fra 1730'erne til 1760'erne [14] . Andre klubber med dette navn blev åbnet i hele imperiet i løbet af det 18. århundrede. Klubmedlemmer mødtes på George and Vulture-værtshuset [15] [16] . Mødestedet for dette hemmelige selskab var Dashwoods landsted, West Wycombe . Antallet af medlemmer var begrænset til 12 personer. Klubben ekspanderede i 1740'erne, og på grund af en stigning i klubmedlemskab lejede Dashwood sig senere til møder og genopbyggede det tidligere kloster ved Mendenham ved Themsen . Figuren af ​​Francis Dashwood var mere synlig end alle hans forgængere. For eksempel under et besøg hos den russiske kejser i Sankt Petersborg klædte Dashwood sig ud som kongen af ​​Sverige – Ruslands svorne fjende.

Mens det blev populært antaget, at "gentlemen" hengav sig til orgier under møder , udførte sorte messer og konkurrerede i blasfemi, påpegede mere kyndige forfattere (som Horace Walpole ) mødernes ateistiske karakter. Statuer af Priapus og Bacchus blev rejst i Dashwoods have ; den legende tilbedelse af disse hedenske guddomme var ifølge Walpole det egentlige formål med sammenkomsterne. Sammensætningen af ​​Dashwood-klubben kendes ikke nøjagtigt, men blandt dens medlemmer er historikere forsigtige med navnene på William Hogarth , som ikke var en gentleman, men blev optaget i klubben efter at have portrætteret Dashwood som en bøller fra franciskaner [17] og John Wilkes , som kom til klubben meget senere under pseudonymet John Oilesbury [18] , samt Robert Vansittart, Thomas Potter, Francis Duffield, Edward Thompson, Paul Whitehead og John Montado, 4. jarl af Sandwich, og også Bab Dodington, en meget overvægtig mand i 60'erne [18] . Benjamin Franklin siges at have deltaget i klubmøder i løbet af 1758, mens han boede i England, men ikke som medlem, og nogle forskere mener, at han var en spion . Da referaterne fra klubbens møder ikke er blevet bevaret, blev mange medlemmer kun kendt gennem korrespondance mellem hinanden [19] .

Francis Dashwoods klub blev aldrig officielt kaldt Hellfire Club - dette navn blev tildelt ham meget senere. Klubben brugte andre navne såsom Fellowship of St. Francis of Wycombe, [20] Order of the Knights of Wycomb West, Order of the Mendicant Friars of St. Francis of Wycombe, og senere, da møder begyndte at finde sted i Medmenem Abbey blev de "brødre" til Medmenem [21] . På Walpurgis Night i 1752 var det første møde i "broderskabet St. Francis af Wycombe" under ledelse af Francis Dashwood, den fremtidige Lord Chancellor .

I 1751 lejede Dashwood Medmenem Abbey [22] ved Themsen . Efter at have flyttet til klosteret, startede Dashwood et storstilet og meget dyrt arbejde med at modernisere den forfaldne bygning. Det blev genopbygget af en arkitekt ved navn Nicholas Revett i den gotiske genoplivningsstil , som vandt popularitet på det tidspunkt. En inskription med mottoet Fait ce que voudras [23] blev hængt på dørene . Under Abbey havde Dashwood flere huler - udvidet efter hans optræden i bygningen. Hulerne var dekoreret med falliske symboler og andre symboler af seksuel karakter [23] .

Ifølge klubbens historieforsker, Horak Walpole, "bekendte medlemmerne sig som hedenskab: de tilbad Bacchus og Venus og ofrede dem offentligt og ærede også nymferne, hvis skikkelser stod ved indgangen til klosteret. Der var også tønder dedikeret til Bacchus." I Dashwoods have i West Wycomb var der mange statuer og figurer af forskellige guder: Daphne og Flora , Priapus og de allerede nævnte Venus og Dionysus .

Der blev afholdt møder en gang om måneden, og der var også flerdagesmøder i juni eller september, der varede en uge eller mere [24] . Medlemmer af klubben tiltalte hinanden som "bror", og klubbens leder blev kaldt abbeden. Under møderne klædte de sig angiveligt i rituelt tøj: hvide bukser, jakker og kasketter, mens "abbeden" bar rødt tøj, men i samme stil [24] . Som med Wharton Club, rygtedes det, at Dashwood-møder omfattede sorte messer, orgier, satantilbedelse eller dæmondyrkelse. Andre klubber, især dem med base i Irland og Skotland, er blevet anklaget for endnu værre gerninger. Der gik rygter om de kvindelige medlemmer af klubben, at de alle var prostituerede, mens klubbens medlemmer kaldte dem nonner. På Dashwood-klubben blev elementer af erotik introduceret i religiøse ritualer, de drak også meget, elskede kvinder af let dyd og arrangerede fester [25] .

Forsvinden af ​​Dashwood Club

Nedgangen for Dashwood Hellfire Club har stået på i meget lang tid. Det er ret svært at forstå den tids begivenheder. Under sin tjeneste sad Dashwood i House of Lords og modtog titlen som Baron Despenser, efter at den tidligere bærer af denne titel døde [26] . I begyndelsen af ​​1763 blev der gjort et forsøg på at arrestere John Wilkes for bagvaskelse af kongen og oprør. Under en undersøgelse, angiveligt iværksat af jarlen af ​​Sandwich, som havde sine egne grunde til at ville slippe af med Wilkes, blev der opdaget en "Experience on a Woman", trykt på en maskine, som Wilkes også brugte. Værket, der højst sandsynligt var skrevet af Thomas Potter, indeholdt uanstændigt sprogbrug, blasfemi og bagvaskelse – som alt sammen var forbudt ved lov på det tidspunkt, og regeringen forsøgte at udvise Wilkes fra landet. Mellem 1760 og 1765 blev Charles Johnstons eventyr i Guinea udgivet . Bag nogle af de historier, der er beskrevet i denne bog, viser realiteterne i Medmenem Abbey sig igennem. For eksempel nævnes Lord Sandwich, som forvekslede aben med djævelen. Denne bog fungerede som en bindeled mellem Medmenem-brødrene og Hellfire Club, som de senere blev kaldt. På det tidspunkt var mange "tryllende munke" allerede enten døde eller ude af landet. Møder i klosteret ophørte i 1766 [27] .

I tegneserier

Noter

  1. ↑ John D Wright. Bloody HIstory of London: Crime, Corruption and Murder  (engelsk) . - Amber Books Ltd, 2018. - S. 136. - ISBN 978-1-78274-570-9 .
  2. ↑ Rabelais, Francois. Gargantua og Pantagruel, Eksmo, 2005
  3. ↑ Crowley, Aleister, Holy Books of Thelema, Moskva, 2010
  4. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982
  5. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, s.52
  6. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, s. 70
  7. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, s. 44
  8. ↑ 1 2 Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, s. 43
  9. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, s.46
  10. ↑ 1 2 3 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, s.48
  11. ↑ 1 2 Lowry, H. Graham. "Hvem var Benjamen Franklin?" i Executive Intelligence Review 7.3 (2008): 46-63
  12. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, s. 49
  13. ↑ Paul Whitehead. Twickenham Museum. http://www.twickenham-museum.org.uk/detail.asp?ContentID=201 Arkiveret 4. juni 2011 på Wayback Machine
  14. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, ISBN 978-0-7509-2402-3
  15. ↑ Mike Howard. The Hellfire Club.アーカイブされたコピー. Hentet 10. januar 2010. Arkiveret fra originalen 10. oktober 2009. .
  16. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 65. ISBN 978-0-7509-2402-3
  17. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 113. ISBN 978-0-7509-2402-3
  18. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 115. ISBN 978-0-7509-2402-3
  19. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 121. ISBN 978-0-7509-2402-3
  20. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 111. ISBN 978-0-7509-2402-3
  21. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 112. ISBN
  22. ↑ Simon, Robin (2008-11-03). "Højpolitik og Hellfire: William Hogarths portræt af Francis Dashwood". Gresham College. "Berygtet rake (og finansminister), Sir Francis Dashwood var grundlæggeren af ​​Hellfire Club"
  23. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing. ISBN 978-0-7509-2402-3
  24. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 125. ISBN 978-0-7509-2402-3
  25. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 133. ISBN 978-0-7509-2402-3
  26. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 153-157. ISBN 978-0-7509-2402-3
  27. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Moral. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 177. ISBN 978-0-7509-2402-3

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier