Katha Upanishad

“ Katha -upanishada ” ( Sanskr . कठ उपनिषद उपनिषद उपनिषद ) eller “ Kathopanishad ” ( Sanskr . कठोपनिषद , Iast : Kaṭhopaniiad ), også “ Kathaka ” ( IAST : Kāṭhaka ) -vedi -tekst på Sanskrit, en af ​​den elleve op ad Canon of Mukhya , som tilhører de ældste Upanishads, kommenteret af Shankara . "Katha Upanishad" er forbundet med " Krishna Yajurveda " Chara-Katha- skolen og i kanonen er muktikaen for de 108 store Upanishads på tredjepladsen.

I nogle tekster af Katha Upanishad kan buddhistiske ideers indflydelse spores, hvorfor forskere daterer den til perioden efter det 5. århundrede f.Kr. e. [1] [2] En stor lighed mellem nogle tekster med Bhagavad Gita er også bemærket . Katha Upanishad består af seks dele (eller to sektioner med hver tre kapitler). Denne Upanishad præsenterer en dualistisk filosofi, i modsætning til andre, monistiske Upanishads. [3]

Katha Upanishad er måske den mest berømte Upanishad. Dette var den første Upanishad, der nåede Europa (i persisk oversættelse). Max Müller oversatte den til engelsk i 1879 , og Edwin Arnold lavede en poetisk oversættelse af "Dødens hemmelighed" ("Dødens hemmelighed"). Ralph Waldo Emerson var meget opmærksom på Katha Upanishad i sit essay "Udødelighed" ("Udødelighed"). Det centrale punkt i Katha Upanishad er mødet mellem Nachiketa , søn af vismanden Vajashravasa, med den hinduistiske dødsgud, Yama . [fire]

Tekstens hovedideer

Plottet er baseret på dødsguden Yamas samtale med Brahmin Nachiket. Dødsguden fortæller Nachiket om den doktrin, der kan redde fra døden. Som følge heraf vedrører deres dialog:

• genfødsel temaer;
• temaer for en person med en sjæl;
• en undervisning, der hjælper med at undgå dødsangsten;
• praksis, der udspringer af denne undervisning (kontrol af følelser). [5]

I Katha Upanishad for første gang:

• definitionen af ​​buddhi er givet : buddhi er afbildet som en vognmand trukket af fem heste i en vogn . I denne velkendte allegori repræsenterer tøjlerne manas , hestene repræsenterer menneskets fem sanser , og vognen repræsenterer kroppen. (linje 1.3.3-1.3.4) [6] ;
• prana som den energi, der binder alle levende væsener;
• yoga er defineret (i linje 2.3.11) [7]

  2.3.11: तां योगमिति

  Yoga er den konstante kontrol af sanserne

Noter

1. ↑ Richard King, Tidlig Advaita Vedānta og Buddhisme: Mahāyāna-konteksten for Gauḍapādīya-kārikā . SUNY Press, 1995, side 52.
2. ↑ AL Basham i Paul Williams, red., Buddhism: Buddhist origins and the early history of buddhism in South and Southeast Asia . Taylor & Francis, 2005, side 61.
3. ↑ Ariel Glucklich, The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford University Press US, 2008, side 70: “Den upanishadiske tidsalder var også præget af en pluralisme af verdenssyn. Mens nogle Upanishads er blevet betragtet som 'monistiske', er andre, inklusive Katha Upanishad, dualistiske. Monisme hævder, at virkeligheden er én – Brahman – og at al mangfoldighed (stof, individuelle sjæle) i sidste ende kan reduceres til den ene virkelighed. Katha Upanishad, en forholdsvis sen tekst til Black Yajurveda, er mere kompleks. Den lærer Brahman, ligesom andre Upanishader, men den siger også, at over 'umanifestet' (Brahman) står Purusha , eller 'Person'. Denne påstand opstod i Samkhya (analyse) filosofi, som splittede hele virkeligheden i to evige principper: ånd (purusha) og primordial matrix (prakriti)."
4. ↑ Swami Paramananda, s. 27
5. ↑ W.D. Whitney. Oversættelse af Katha-Upanishad  // Transactions of the American Philological Association (1869-1896). - 1890. - T. 21 . - S. 88-112 . - doi : 10.2307/2935810 . Arkiveret fra originalen den 7. oktober 2018.
6. - _  _ _ sa.wikisource.org. Hentet: 5. juni 2018.
7. ↑ Mallinson, James. Yogaens rødder . - London. - S. 104. - 1 online ressource s. — ISBN 9780141978246 , 0141978244.

Litteratur

• Toporov VN Vidensens episteme og udødelighedens verden (Katha-Upanishad om Nachiketas udnyttelse)// Spørgsmål om komparativ historisk undersøgelse af indoeuropæiske sprog. Samling af minde om professor M. N. Peterson. M., 1997. S.97-118. ISBN 5-89209-149-X
• Deutsch, Eliot & Rohit Dalvi (Redaktører) (2004). The Essential Vedānta: A New Source Book of Advaita Vedānta. Bloomington, Indiana, USA: World Wisdom , Inc. ISBN 0-941532-52-6
• Sarvananda, Swami (1987). Kathopanisad (14. udgave). Madras, Indien: Sri Ramakrishna Math. (Inklusive originale vers, konstrueret tekst og ord-for-ord-oversættelser).
• Radhakrishnan, S. (1994). De vigtigste Upanishads . New Delhi: HarperCollins Publishers Indien. ISBN 81-7223-124-5 (oversættelse og kommentarer til Katha Upanishad findes på s. 593-648) (original publikation, 1953).
• Muller, Max . Katha Upanishad // Upanishads  (neopr.) . — Wordsworth Editions, 2001 (først 1879). — ISBN 184022102X .
• Parmananda, Swami Katha Upanishad // Upanishaderne  (neopr.) . - 1st World Publishing, 2004. - ISBN 1595401202 .

Links

• TITUS etext Arkiveret 4. december 2010 på Wayback Machine
• Katha Upanishad, oversat af Max Muller, (1879) Arkiveret 3. juli 2011 på Wayback Machine
• Vedarahasya - Upanishad Saaram Arkiveret 29. juni 2013 på Wayback Machine
• Litterær oversættelse af Boris Grebenshchikov Arkiveret 9. august 2012 på Wayback Machine