Buddhi er et sanskritbegreb , et begreb i indisk filosofi , der betegner sindet, den intellektuelle-viljemæssige begyndelse [1] [2] . Et af elementerne i det "indre organ" i antahkarana . Buddhi er det, der giver værdi til ideer og tanker. Instrumenter til at opnå information og opfattelse af den ydre verden for buddhi er to andre elementer i antahkarana - manas ("ydre sind") og ahamkara ("ego") [1] [3] [4] . Buddhi er den del af menneskets bevidsthed ( chitta ), der kan forstå Gud . En anden del af chittaen, manas, tiltrækkes af ydre materielle former og har en tendens til at falde under indflydelse af ahamkara. Manas og ahamkara optræder i prakriti fra purusha . Buddhi har evnen til at skelne sandt fra falsk og spiller en nøglerolle i at opnå moksha i hinduismen og bodhi i buddhismen .
For første gang er udtrykket Buddhi nævnt i Katha Upanishad (I.3), hvor Buddhi i en velkendt allegori er afbildet som en vognfører af en vogn trukket af fem heste . Tøjlerne repræsenterer her manas, hestene repræsenterer menneskets fem sanser , og vognen repræsenterer kroppen. Ontologisk er buddhi identificeret med hiranyagarbha (det "gyldne embryo", der flød i de kosmiske farvande og gav anledning til liv). For individuelle levende væsener ( jivas ) er buddhi det samme som hiranyagarbha for det livløse fænomen i det materielle univers.
Ordbøger og encyklopædier |
---|
Samkhya (indisk skole for metafysisk undervisning) | Begreberne|
---|---|
Hoved | |
Sanseorgan ( jnanindriya ), indriya |
|
"Subtil essens", genstand for perception ( tanmantra ) | |
"groft element", primært element, "stort element" ( mahabhuta ) |
|
Motororgel ( karmaindriya ), indriya |
|
Vital åndedræt ( prana ), vital energi |
|