Kasogi

Kasogi ( kosogi , kashagi , kashaki , kesheki ) er et eksoetnonym for forfædrene til de moderne tjerkassere , nævnt i russiske krøniker, og findes også ofte på arabisk, byzantinsk, georgisk, armensk og andre historiske og geografiske kilder fra middelalderen .

Historisk information

943  - "folk fra landet Kashaks" , som den arabiske historiker og geograf Al-Masudi [1] første gang nævnte i sit essay "Goldmines and Placers of Gems", hvor han rapporterede [2] .

Uden for Alanernes land, mellem Kaukasus og Rum ( Sort )havet, bor Kesheks ( Osseterne kalder Kabardierne kasakh, Mingrelianerne kalder dem kachak).

"Denne nation er fredelig og bekender sig til magikernes religion. I disse egne er der ikke et eneste folk, hvis mænd ville have mere regelmæssige træk, en lysere teint og ville være så slanke i formen. De siger, at deres kvinder er af forbløffende skønhed og meget vellystig. Til deres kesheks bruger hvidt sengetøj, græsk silke, hindbærfarvet satin og andre silkestoffer vævet med guld. På trods af at alanerne er et magtfuldt folk, kunne de dog ikke erobre keshekserne; , gemmer sig i fæstningerne, de ejer ved havet. Nogle siger, at dette er Romhavet, andre, at det er Nitis (Pontus). Der er dog ingen tvivl om, at Kesheks ikke er langt fra byen Trebizond ; de konstant kommunikere med denne by, sejlende til dens kyster i deres kabysser, hvori Kesheks endnu ikke har kunnet måle deres styrke i en åben kamp med Alanerne, fordi de ikke har en eneste leder, der kunne forene dem. Hvis de levede i fuldstændig harmoni, hverken Alanerne eller hvad andre mennesker ikke kunne stå imod dem. Ordet "keshek" er persisk og betyder - "stolt", "arrogant"

957 år  - Constantine Porphyrogenitus , den byzantinske kejser beskrev området besat af Kasogerne, og kaldte det især Κασαχια, skrev han [3] :

Over Zikhia ligger et land kaldet Papagia , over landet Papagia er et land kaldet Kasakhia , over Kasakhia ligger Kaukasusbjergene, og over disse bjerge ligger landet Alania .

965  - navnet på Kasogs er optaget i den russiske kronik i historien om Kiev-prinsen Svyatoslavs kampagne i Khazar Khaganate , da det lokale dynasti af øverste kaganer blev afskåret der, og Svyatoslav blev den retmæssige arving. Under erobringen af ​​byen Belaya Vezha (ellers Sarkel ) i de nedre dele af Don , som ikke anerkendte hans autoritet, havde Svyatoslav sammenstød med yaserne og nabo-kasogerne, der boede i Kuban .

1191  - i georgiske kilder omtales Kasogerne som "Kashags" [4] , især i den georgiske "Historie og lovprisning af de kronede bærere" blev det rapporteret, at Kashagerne deltog i Vardan Dadianis felttog [5] .

Oprindelse

I forskellige kilder er etnonymet "Kasogi" eller "Kas" blevet brugt siden det 10. århundrede til at henvise til en del af den adyghisk-talende befolkning i det nordvestlige Kaukasus. Efterfølgende intensiveredes Kasogerne, og i det 10. århundrede nævnes " Jødisk-Khazar Korrespondance " allerede som et folk, der kæmpede mod Khazarerne (ifølge en anden version af oversættelsen, i alliance med Khazarerne).

I modsætning til de beslægtede zikher , som har været ortodokse kristne siden det 6. århundrede, forblev mange Kasogs og deres herskere hedninger indtil Mstislavs sejr over Rededey . Derfor blev arrangementet af den ortodokse kirke i Kasogerne i midten af ​​det XI århundrede taget op af den russisk-ortodokse prins af Tmutarakan - Rostislav, som bidrog til spredningen blandt Kasogerne af den russiske version af det kirkeslaviske sprog, som blev brugt i de resterende ortodokse kirker i tjerkasserne allerede i det 16. århundrede. Ifølge russiske kronikker blev Rostislav forgiftet af byzantinerne på grund af det faktum, at landene i Kasogs, hvor Rostislav engagerede sig i arrangementet af den ortodokse kirke uden tilladelse fra Konstantinopel, blev betragtet som territoriet for fire zikh-biskopper direkte underordnet patriarkerne i Konstantinopel og de sekulære herskere i Konstantinopel kirken - de byzantinske kejsere [6] .

Kasogi og Tmutarakan

Kasogerne var de nærmeste naboer til Tmutarakan Fyrstendømmet , som havde en mærkbar indflydelse på dem. I 1022 kæmper Prins Mstislav Tmutarakansky med dem ; det næste år bliver de nævnt sammen med khazarerne i hans følge, når han går imod sin bror Yaroslav . [7] . I dette slag blev Norman-Varangians af Yaroslavs hold fuldstændig besejret af nogle nordboere, og Kasogs og Khazars led ikke tab, men modtog land i Chernigov-fyrstendømmet til dets forsvar. Ifølge Mavrodin blev de bosat ikke kun i syd, men også i nord, hvor Chernigov-fyrstendømmet grænsede op til Suzdal-Rostov-landet, herunder i Moskva-regionen.

1066  - der er en kroniknotat om, at prins Rostislav Tmutarakansky tog hyldest fra Kasogerne. Efter Tmutarakan-fyrstendømmets fald og polovtsyernes besættelse af de sydrussiske stepper , afbrydes nyheden om Kasogerne.

Den mest højlydte begivenhed forbundet med navnet på Kasogs og registreret i annalerne fra en gruppelegende eller måske en sang, er, at broren til Yaroslav den Vise, Mstislav Tmutarakansky, underkuede Kasogerne og dræbte deres leder Rededya i kamp (den begivenhed afspejles i fortællingen om svundne år og i " Fortællingen om Igors kampagne "):

Og se, floder, slå dem på jorden, og tag en kniv frem og slagt Rededya

Kasogi i Fyrstendømmet Chernigov og i Kiev

Forbindelserne mellem Chernigov-hoffet og Tmutarakan var længere og mere livlige end de korte perioder med styre af Kiev-prinserne på Taman-halvøen. Derudover var arten af ​​genbosættelsen af ​​en del af Kasogs til landene i Chernigov og Kyiv fyrstedømmer også anderledes. V.V. Mavrodin formåede at bevise, at Chernigov-prinserne ikke kun havde langvarige bånd med Tmutarakan, men også efter Mstislavs død , der bragte en gruppe khazarer og kasogere til Chernigov-land, forblev Kasog-samfund i Chernigov-land i lang tid. På samme tid, selv før Kasogernes ankomst, var der mange ting af nordkaukasisk oprindelse i nordboernes høje. Ifølge Mavrodin var der en gammel etnisk forbindelse. Han bemærker, at selve fremkomsten af ​​Kasogs, Khazars og med dem, tilsyneladende, yases og obezes i Mstislavs hold, ikke kun skyldtes de vellykkede tilfangetagelser og erobringer af Mstislav, men også den ældgamle sociokulturelle og etniske bånd mellem folkene i Nordkaukasus med folkene slaviske Dnepr og Don-regionen, med forbindelser, der muligvis går tilbage til den gamle skytisk-sarmatiske verden [8] .

Hvis kasogerne flyttede i grupper til Chernihiv-landet og boede nye steder kompakt som en del af kasog-samfundene, så var kasogernes migrationer til Kiev-fyrstendømmet af privat karakter, hvilket meget hurtigere førte til assimileringen af ​​kasogerne vha. det slaviske flertal. Kasogs i Kiev var, i modsætning til deres medstammer i Chernihiv, ude af stand til at skabe et separat samfund et nyt sted. Derfor nævnte de gamle russiske krøniker dem ikke specifikt. Men den kulturelle indflydelse fra Kasogerne i Kyiv-landet forblev. Dette kan ses i eksemplet på Vladimir Monomakhs vilje til sine sønner, hvor det gamle russiske ord "unein", som er adyghisk i oprindelse, bruges i betydningen - " mester ". Imidlertid var Vladimir Monomakh fra 1078 til 1094 prinsen af ​​Chernigov. Derfor ville det være ret logisk at antage, at i Chernihiv var lokale kasogs inkluderet i Vladimir Monomakhs miljø. Befolkningen i Vladimir Monomakh kunne først flytte med ham fra Chernigov til Pereyaslavl og derfra til Kiev , og ordet "unein" kunne ikke være almindelig russisk, men generelt accepteret kun i Vladimir Monomakhs miljø [9] .

Efter invasionen af ​​tatarerne

1223  - i historien om tatarernes optræden tilføjer krønikeskriveren, der taler om oprindelsen af ​​denne nye fjende, [10] :

og vi hører, at der er mange lande i fangenskab, yases, obes (abasgs), kasogs og en masse polovtsiske gudløse izbish

Efter tatarernes erobring af Nordkaukasus delte Kasogerne skæbne med andre nordkaukasiske folk. På nuværende tidspunkt bør Adyghe-stammerne og hovedsageligt kabarderne betragtes som efterkommere af de gamle Kasogs.

Ossetere (Yases af russiske krøniker), langvarige naboer til kabardierne , fra oldtiden og stadig kalder deres land Kæsæg  - Kabarda , og de selv Kæsgon  - Kabarder. Svans og Mingrelianerne fortsætter også stadig med at kalde kabarderne "kashgon".

Om Kasogs og Kasakhia

Om etnonymet "Kasogi"

I sin "Historie om den russiske stat" skrev Karamzin [11] :

Lad os minde om Kasogerne, som ifølge vore Krøniker levede mellem Det Kaspiske Hav og Sortehavet; lad os også huske landet Kazakhia , som kejser Konstantin Porphyrogenitus troede de samme steder; vi tilføjer, at osseterne stadig kalder tjerkasserne for kasakhs : så mange omstændigheder tilsammen får os til at tro, at Torki og Berendeys blev kaldt Cherkasy , også blev kaldt kosakker ...

1822  - Det første videnskabelige arbejde om identifikation af etnonymet "Kasogi" og begrebet "Kasakhia" tilhører den tyske videnskabsmand J. Klaproth , hvori han kom med følgende konklusioner [12] :

 - Papagia er et land af tjerkassere, der boede på den sydlige skråning af Kaukasus og kaldes Papagi i middelalderlige georgiske krøniker , og deres land er Papagia . Selv nu har kabardierne en adelig familie, der bærer navnet Babagi.  - Derefter følger Kasakhia eller det indre land af østtjerkasserne, som osseterne stadig i dag kalder Kasag ( kasag ), og Mingrelianerne - Kosakkerne ( kasak ). Disse er kassogi ( kassoghi ) af russiske krøniker.  - Efter Kasakhia kommer Kaukasusbjerget, som her betyder Elbrus' sneklædte top, fra hvis nordlige skråning Kuban flyder. Ud over Kaukasusbjergene ligger Alanernes land. Således besatte dette folk (Alans) osseternes moderne territorium, hvis boliger selv i dag begynder et par ligaer fra foden af ​​Mount Elbrus.

I. M. Dyakonov foreslog, at navnet på Kasogerne sandsynligvis går tilbage til navnet på Kaski -folket , også af abkhasisk-adyghisk oprindelse, i det 2. årtusinde f.Kr. e. som boede i samme region som de moderne abkhasiere , der plyndrede det hittitiske rige (det nordlige Lilleasien).

Noter

  1. ↑ Masudi om Kaukasus // Minorsky V.F. Shirvans og Derbends historie i det 10.-11. århundrede. M., 1963 Arkiveret 13. juni 2019 på Wayback Machine .
  2. ↑ F. Dubois de Monperet . "Rejse rundt i Kaukasus..." Arkiveret 29. november 2011 på Wayback Machine
  3. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. Sted østlig litteratur . Hentet 21. juni 2012. Arkiveret fra originalen 5. november 2013.
  4. ↑ Konklusion fra Det Russiske Videnskabsakademi om etnonymet Cherkes og toponymet Cherkessia Arkivkopi af 5. oktober 2013 på Wayback Machine
  5. ↑ De kronedes historie og ros . Hentet 21. juni 2012. Arkiveret fra originalen 6. juni 2012.
  6. ↑ Tidlige kronikhistorier om kasogs og folklore.//K. F. Dzamikhov. Adygs: milepæle i historien. Nalchik, Elbrus, 2008 (utilgængeligt link) . Hentet 16. september 2017. Arkiveret fra originalen 17. september 2017. 
  7. ↑ Chronos hjemmeside . Hentet 17. maj 2012. Arkiveret fra originalen 26. juli 2020.
  8. ↑ Mavrodin V. V. Essays om historien om Ukraines venstre bred. 1946 _ Hentet 14. september 2017. Arkiveret fra originalen 15. september 2017.
  9. ↑ O. B. Bubenok. Kasogi i Kiev. 2015 _ Hentet 14. september 2017. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2021.
  10. ↑ Russisk historie. Fortællingen om slaget ved Kalka-floden . Librarian.ru. Dato for adgang: 13. januar 2014. Arkiveret fra originalen 27. marts 2014.
  11. ↑ Karamzin , 1816-1829 - T. V - Kapitel IV
  12. ↑ Klaproths rapport om identiteten af ​​ossetere og middelalderlige alanere. // "Nouvelles annates des Voyages, de la geographie et de 18 histoire". - Paris, 1822. - T. XVI. . Hentet 22. juni 2012. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Stor russer
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron