| Murere (Bukhtarma) | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Kerzhaks, murere, Bukhtarmins, gamle troende |
| befolkning | i slutningen af det 19. århundrede. – omkring 5000 mennesker |
| genbosættelse |
Kasakhstan RuslandKinaUSAog andre lande i verden |
| Sprog | Russisk , okaya dialekt |
| Religion | Ortodoksi , gamle troende |
| Inkluderet i | russiske folk |
| Beslægtede folk | "Polakker" af Altai |
| Oprindelse | baseret på kerzhaks |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Murere ( Bukhtarma-murere, Bukhtarma Old Believers, Altai-murere, Bukhtarma ) er en etnografisk gruppe af russere , der blev dannet i det 18.-19. århundrede på det sydvestlige Altai 's territorium i talrige svært tilgængelige bjergdale i Bukhtarma -floden. bassinet og den højbjergrige Uimon-steppe ved udløbet af Katun -floden . Navnet kommer fra den gamle russiske betegnelse for et bjergområde - sten , og betyder " bjergbeboere, højlændere ." Det blev dannet af familier af gamle troende , for det meste af pomorernes bespræster , og andre flygtninge fra regeringsopgaver - minedrift af bønder , rekrutter , livegne , straffefanger og senere bosættere.
Sprogets historiske dialekt er OK [1] .
Dannelsen af Bukhtarma-murerne var resultatet af en blanding af mennesker fra forskellige regioner og forskellige sociale grupper, som gradvist sluttede sig til oldtimernes samfund. Kernen var Kerzhaks fra Nizhny Novgorod-provinsen [2] . Den kulturelle indflydelse fra indvandrere fra Pomorye , Olonets , Novgorod , Vologda , Perm - provinserne [3] , Vestsibirien og Altai-territoriet , samt kasakhere , altaiere , Oirats [4] blev bemærket . På grund af deres fælles oprindelse og langvarige samliv kom Bukhtarma-folket særligt tæt på "polakkerne" . Indflydelsen af kasakhiske traditioner på murernes liv og kultur er mærkbar i elementerne af tøj, husholdningsartikler, nogle skikke, viden om sproget [5] . Der var skik med at adoptere andres børn, uanset nationalitet. Uægte børn bar deres morfars efternavn og nød de samme rettigheder som "lovlige" [6] . De gamle troende huskede, for at undgå nært beslægtede ægteskaber, op til ni generationer af forfædre [7] .
Forskerne bemærkede Bukhtarma-murernes store velstand på grund af det minimale pres fra statslige pligter, det interne system med selvstyre og gensidig bistand, et særligt temperament, regionens generøse naturrigdom og brugen af lejede arbejdere. Murere, helt frem til kollektiviseringen , repræsenterede et meget lukket og lokalt samfund med sin egen særegne kultur og traditionelle levevis - ifølge de konservative normer og regler i de ortodokse gammeltroende samfund, med en stærk begrænsning af eksterne kontakter.
Helt fra begyndelsen af det 18. århundrede slog russiske flygtninge sig ned bag befæstningen Kolyvano-Kuznetsk på store svært tilgængelige steder i de sydlige Altai-bjerge. Efter svækkelsen og nederlaget for Dzungar Khanatet af tropperne fra Qing-imperiet, befandt Bukhtarma-territoriet sig på neutralt territorium mellem det russiske imperiums og Kinas uklare grænser . Regionen var rig på naturressourcer og lå uden for nabostaternes juridiske område. De første gamle troende dukkede op her så tidligt som i 1720'erne , men dokumentariske beviser refererer kun til 1740'erne . Årsagen til flugtene var indførelsen i 1720'erne af en dobbeltløn fra de gammeltroende, samt ordren fra 1737 om at involvere skismatik i minedrift på statsejede fabrikker [8] [9] .
Bukhtarma-dalen var ofte det endelige mål for de flygtende. Senere fik disse lande navnet Belovodie .
Bonden Afanasy Seleznev, såvel som Berdyugins , Lykovs , Korobeinikovs , Lysovs, blev betragtet som grundlæggeren af Bukhtarma-frimændene. Deres efterkommere bor stadig i landsbyer på bredden af Bukhtarma [10] .
De første bebyggelser bestod af enkelthuse, zaimok og små bebyggelser på 5-6 husstande. Stenhuggere var engageret i jagt, landbrug ( brak - brak - systemet herskede), fiskeri , biavl og senere maral-avl (avl af Altai-underarten af kronhjorten ). De byttede de udvundne pelse og produkter ud med varer fra naboer - sibiriske kosakker , kasakhere , altaiere , kinesere samt besøgende russiske købmænd . Landsbyer blev bygget i nærheden af floder, og en mølle og en smedje blev altid placeret i dem. I 1790 var der 15 landsbyer. En del af murerne forlod Bukhtarma-dalen længere ind i bjergene, til Argut- og Katun -floderne . De grundlagde den gamle troende landsby Uimon og flere andre bosættelser i Uimon-dalen [11] .
Efter grundlæggelsen af Bukhtarma-fæstningen blev 17 russiske bosættelser opdaget i de omkringliggende bjerge på den nedre Bukhtarma [12] .
Ved Katarina II's reskript af 15. september 1791 blev en del af murerne (205 mænd og 68 kvinder [13] ) og landene beboet af dem optaget i Rusland som Bukhtarmas udenrigsråd og Uimons udenrigsråd. De betalte regeringen med yasak i form af pelse og dyreskind, som udlændinge (folk af ikke-russisk oprindelse). På den ene side gav en sådan retsstilling flere friheder, og på den anden side sidestillede den dem med de mindst ærede kategorier af befolkningen. Derudover blev Bukhtarma-beboerne fritaget for at underordne sig den sendte administration, minedrift og fabriksarbejde , rekruttering og nogle andre pligter.
Efter at have modtaget den officielle status som russiske undersåtter flyttede Bukhtarma-murerne til mere bekvemme steder at bo. I 1792 blev der i stedet for 30 små bosættelser fra 2-3 husstande dannet 9 landsbyer, hvor lidt mere end 300 mennesker boede: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoye, Korobikha, Furnaces, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya ( Ognevo) [14] .
I 1796 blev yasak erstattet af en kontantskat, og i 1824 - afgifter fra bosatte udlændinge. I folketællingen 1835 var der 326 mænd og 304 kvinder i rådet.
I 1878 blev Bukhtarma og Uimon udenlandske råd afskaffet og forvandlet til almindelige bonderåd med afskaffelse af alle fordele [15] .
I 1883 var befolkningen i Bukhtarma-territoriet, som var en del af Biysk-distriktet i Tomsk Governorate , 15.503 sjæle af begge køn, inklusive 5.240 sjæle, der boede i Zyryanovsky volost ; Bukhtarma bonde - 4931, Bukhtarma udenlandsk - 2153, Bolshenarimskaya - 3184 sjæle. Bukhtarma-bondevolosten bestod af 11 landsbyer, hvis indbyggere var engageret i kvægavl, agerbrug, biavl, transport af malme fra Zmeinogorsky -minen til Bukhtarma-malmlegeringskajen, handel og andre ting. De brugte 5.000 acres agerjord og op til 1.400 acres højord [ 16] . En del af de for myndighederne ukendte bosættelser forblev indtil oktoberrevolutionen og kollektiviseringen .
I 1927 var der kun i fem Bukhtarma-landsbyer grundlagt af murere, over 3.000 mennesker [17] .
Som et resultat af Stolypin, sovjetiske og postsovjetiske kulturelle og politiske processer og migrationer, anser efterkommerne af Bukhtarma sig for at være en fælles russisk etnisk gruppe og bor i forskellige regioner i Kasakhstan , Rusland , Kina [18] , USA [19] [20] og andre lande i verden. Det største antal efterkommere af Altai-murere bor i byer og landsbyer i den østlige Kasakhstan-region , som omfatter hovedterritorierne for den historiske dannelse af murere. Under folketællingen i 2002 i Rusland angav kun 2 personer, at de tilhørte murerne.
| Etnografiske og sub-etniske grupper af russere | |
|---|---|
| Nordrusland ( nord for den europæiske del af Rusland) | |
| Sydrussisk (syd for den europæiske del af Rusland) |
|
| Ural, Sibirien og Fjernøsten | |
| Kosakker | |
| Etno-religiøse grupper | |