Ipatiy Potey | ||
---|---|---|
| ||
|
||
26. september 1599 - 18. juli 1613 | ||
Kirke | Russisk Uniate Kirke | |
Fællesskab | Kiev Metropolis | |
Forgænger | Rogoza, Mikhail Vasilievich | |
Efterfølger | Joseph Velyamin Rutsky | |
Fødsel |
12 august 1541
|
|
Død |
8. juli 1613 (71 år) Vladimir, nuUkraine |
|
begravet | ||
Dynasti | Pocei | |
Far | Leo Potius [d] | |
Mor | Anna Lazchanka [d] | |
Ægtefælle | Anna Golovnya-Astrozhatskaya [d] | |
Børn | Krystof Potey [d] og Piotr Pacey [d] | |
Autograf | ||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ipatiy Potey ( Potsej , Potiy , polsk. Hipacy Pociej ; fødenavn Adam Lvovich Tyshkovich ; 12. april 1541 , Rohachi , Beresteysky -distriktet , Storhertugdømmet Litauen - 18. juli 1613 , Vladimir , Polens kongerige ) - statsmandsleder og kirkeleder Commonwealth , teolog , kontroversiel forfatter , aktiv tilhænger af indgåelsen af Union of Brest . Zemsky-sekretær, dengang dommer for Zemsky Beresteysky (1580), Beresteysky castellan (1588-1593), biskop af Vladimir og Beresteysky (1593-1599), Uniate Metropolitan of Kiev, Galicien og hele Rusland (1599-1613).
Repræsentant for den adelsortodokse familie Poteev af våbenskjoldet " Vaga " fra Podlasie . Født i Rokhachi, den ældste søn af adelsmanden og kontorist i Gospodar Lev Pateevich Tyshkovich (d. 1550), hoffmand for dronning Bona og Anna Loza.
Han fik en meget god uddannelse, først på en calvinistisk skole organiseret af Prince. Nikolay Radziwill , og derefter på Krakow Academy . Da han trådte i tjeneste hos prins Radziwill, som sympatiserede med protestantiske ideer, blev Hypatius calvinist [1] . Yderpunkterne nået af litauiske fritænkere, især antitrinitarianere , såvel som kampen mellem individuelle religiøse læresætninger (calvinister, antitrinitarians, subbotniks osv.), var årsagen til, at Potey i 1574 vendte tilbage til ortodoksien og forlod prins Radziwills tjeneste. Samme år indtog han stillingen som kongelig sekretær og giftede sig med datteren af den ortodokse Volhyniske prins Fjodor Golovnya-Ostrozhsky .
I 1580 modtog han titlen som zemstvo-dommer i Brest, og i 1589 blev han af Sigismund III udnævnt til en fremtrædende stilling som castellan af Brest [2] . Det moralske og intellektuelle niveau for det ortodokse gejstlige i Litauen var på det tidspunkt meget lavt [3] . Ortodokse kristne konverterede i massevis til protestantismen. Jesuitternes aktiviteter , som med stor succes kæmpede mod begejstringen for reformationen, kunne ikke undgå at tiltrække alles opmærksomhed. Bogen “ On the Unity of the Church of God ” af jesuitten Peter Skarga , udgivet omkring dette tidspunkt , og beviser, at den eneste måde at redde ortodoksien fra at blive revet med af kætterier er forening med den romersk-katolske kirke, fængslede mange mennesker, bl.a. Poteus, som blev tilhænger af foreningen med Rom. I 1594 blev han enke, blev munk og overtog stolen for biskoppen af Vladimir. To år tidligere havde han sammen med fire andre vestrussiske biskopper underskrevet et hemmeligt dekret om foreningen af den vestrussiske kirke med Rom i betydningen en enkelt hierarkisk forening af kirker.
I 1595 rejste Hypatius sammen med Cyril Terletsky , biskop af Ostrozh, til Rom med et forsonligt brev fra vestrussiske biskopper til paven [2] . Den katolske kults ydre glans og det faktum, at de ortodokse, forfulgt af den polske regering, begyndte at komme tættere på deres kammerater i ulykke - protestanterne, gjorde Ipatiy til en trofast katolik. Han gik ivrigt i gang med at udbrede fagforeningen. I sine prædikener fordømte Hypatius de ortodokse for deres forbindelse med protestanterne og opfordrede dem til at acceptere foreningen. For at nå sit mål brugte Pocey med succes sine litterære talenter. Til dette formål udgav Hypatius i 1595 pjecen "Uniia, albo En samling af de vigtigste artikler til foreningen af grækerne med den romerske kirke" [4] , i 1608 - "Harmony, albo Concord of faith, sakramenter and ceremonier af den hellige østlige kirke med den romerske kirke" [ 5] , i årene 1598-1600 udgav han tre gange essayet "Antirresis" udarbejdet på hans vegne, i det appendiks, hvortil han placerede sine artikler. Hans prædikener (udgivet efter Hypatius' død i 1674 og genoptrykt flere gange) forfulgte det samme mål. Hans svar til patriark Meletios (Pigas) af Alexandria [6] er kendetegnet ved et særligt teologisk indhold . I processen med at forberede foreningen blev Potey og biskop Kirill (Terletsky) assisteret af den græsk-katolske præst Peter Arcudius .
I 1599 blev han udnævnt til storby [1] . I 1601 anathematiserede den ortodokse archimandrit Hilarion (Masalsky) Hypatius Potey højtideligt i kirken i Suprasl-klosteret , som Potey blev stillet for retten for, og ved et dekret fra den polske kong Sigismund III af 19. januar 1602 blev han dømt til eksil fra fædrelandet; Den 8. august 1607 vendte Hilarion (Masalsky) sig til Metropolitan Potey med en anmodning om tilgivelse, og han fik lov til at vende tilbage til Suprasl Annunciation Monastery, hvor han tilbragte sine sidste dage [7] .
Han blev begravet i krypten i Assumption Cathedral i Vladimir .
Han var gift med prinsesse Anna Golovnya-Ostrozhetskaya (d. ca. 1590 ), datter af prins Fjodor Golovnya-Ostrozhetsky (d. 1569 ) og Anna Semyonovna Odintsevich. Børn:
Til ære for Ipatiy Potii blev landsbyen Potievka , Zhytomyr-regionen, navngivet.
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Commonwealths polemiske litteratur | |
---|---|
Kontroversialister |
|
Kunstværker |
|