"Perestoroga" ( russisk advarsel ) er et vestrussisk monument over den polemiske litteratur fra Commonwealth i det tidlige 17. århundrede . Skrevet af en anonym forfatter, sandsynligvis i 1605-1606, som svar på bogen fra en af initiativtagerne til Union of Brest , Uniate Metropolitan of Kiev, Galicien og hele Rusland Ipatiy Potei “Poselstwo do papieża rzymskiego Sixta IV od duchowieństwa i od książάt i panów ruskich w roku 1476" (Vilna, 1605), som beviste vedtagelsen af den ortodokse kirke af Ferrara-Florentinske Union of Churches af 1439. Mulige forfattere til monumentet er den ortodokse kirkefigur Iov Boretsky , såvel som arbejderen af Lviv Assumption Brotherhood, handelsmanden Yuriy Rohatynets . "Advarsel", som opstod under indflydelse af John Vishenskys skrifter , er et levende eksempel på vestrussisk polemisk litteratur fra det tidlige 17. århundrede .
Der er flere hypoteser om forfatterskabet af dokumentet. En af de første forskere af Perestoroga, digteren Ivan Franko, anså forfatteren af værket for at være en aktiv figur i Lviv Brotherhood Yuriy Rohatynets . Forskeren af østslavisk litteratur Geo Kolyada holdt sig til det samme synspunkt . Ifølge en anden version, ejet af Mikhail Vozniak , var forfatteren en offentlig og kirkelig figur Job Boretsky . Der er også en hypotese af P. Yaremenko, ifølge hvilken Lvivs broderpræst Andrei Voznesensky [1] kan betragtes som den påståede forfatter til værket .
Alle forskere er enige om, at forfatteren var udmærket klar over spørgsmålene om kirke- og samfundslivet i Østeuropa og tilsyneladende var en aktiv figur i den broderlige ortodokse kultur- og uddannelsesbevægelse i slutningen af det 16. - tidlige 17. århundrede [1] .
Det litterære monument er kendt på en enkelt liste som en del af M. Gunashevichs manuskriptsamling fra 1649, et uddrag af værket er placeret i manuskriptsamlingen 1617-1618, sandsynligvis af hviderussisk oprindelse [1] .
I begyndelsen af værket definerer forfatteren i detaljer formålet med sit værk: at advare trosfæller, så de ikke forråder deres tro. Efter at have citeret Uniaternes argumenter, som de begrunder deres handling med, går forfatteren videre til den egentlige historiske fremstilling. Forfatteren ser hovedårsagerne til den politiske og kirkelige krise i det vestlige Rusland i den utilstrækkelige uddannelse af masserne, uden hvilken skattene af byzantinsk-russisk bogvisdom ligger dødvægt på bibliotekerne. I denne situation giver forfatteren blandt andet skylden for de "forræderiske polakker", som på alle mulige måder bidrog til at fratage ortodokse rusiner deres egne "videnskaber", kirkebøger og værdier, samt den sociale elite. , og lokker dem til den katolske side med privilegier [2] . Ruslands vedtagelse af kristendommen og opholdet af Kyiv-metropolen under patriarken af Konstantinopels styre understreges. Baseret på den broderlige bevægelses ideologi betragtede forfatteren årsagen til faldet i Rus' ikke kun fyrstelige stridigheder, men også manglen på den nødvendige uddannelse, som et resultat af hvilken de russiske lande var under naboernes styre - " ungarere, polakker og Litauen”. Dokumentet benægter legitimiteten af den florentinske kirkeunion af 1439. Særligt fremhævet er patriarkernes deltagelse til støtte for broderbevægelsen i slutningen af 1500-tallet. Det ortodokse hierarki blev skarpt kritiseret for dets uagtsomme holdning til udbredelsen af uddannelse, grundlæggelsen af skoler, fraværet af høje kristne værdier og magtfulde egoistiske interesser. Det bemærkes, at alt dette førte til Brest Church Union og kirkens anerkendelse af pavens overhøjhed [1] .
Arbejdet satte stor pris på prins Ostrozhskys bidrag til formidling af uddannelse, trykning og støtte til den ortodokse kirke. Ostrozhskys tale for den polske konge Sigismund III Vasa til forsvar for ortodoksien under Sejmen i 1597, hvor han blev dømt til fængsel i fæstningen Malbork, hvor han senere døde, patriarkalsk Protosinkel Nikifor, som deltog i Brest Kirkeråd. af 1596, er givet. Forfatteren benægtede katolicismens dogme, ifølge hvilken apostlen Peter overdrog nøglerne til kirken til paven, hvilket gjorde ham til den vigtigste kristne hierark. Forfatteren mente også, at apostlen Peters gaver tilhører alle hierarker ligeligt [1] .
Forfatteren fortæller om historien om afslutningen af Brestunionen , om biskoppernes forræderiske aktiviteter, der trak sig tilbage fra ortodoksien og underkastede sig paven af hensyn til deres interesser, forfængelighed og grådighed. Værket afslører detaljerne i kampen mod begyndelsen af uniatisme og katolicisme, såvel som gentry Polens politik . Blandt andet rejses anklager mod Uniate-biskopperne af Terletsky og Potiy i drabet på en ortodoks præst [2] .
Metropoliten Michael Rogoza er også satirisk afbildet som en tosidet og forræderisk hemmelig agent fra Rom og en loyal undersåt af den polske konge. Den vigtigste lyse figur af "Forsigtig" er prins Konstantin Ostrozhsky , grundlæggeren af ortodokse trykkerier og uddannelsesinstitutioner. Forfatteren har en negativ holdning både til katolicismen i almindelighed og til paven i særdeleshed. Status som den øverste hyrde nægtes paven, han beskrives som en plageånd, tyrann, Antikrist og Satan. Forfatteren viser konsekvenserne af foreningen og giver flere farverige billeder af masseundertrykkelse og forfølgelse. Vender man sig mod fortiden, fordømmes indbyrdes stridigheder, hvilket førte til det sydlige Ruslands tilbagegang [2] .
Kompileren af Encyclopedia of the History of Ukraine A. Dzyuba bemærker, at værkets stil adskiller sig fra andre monumenter af polemisk litteratur fra det tidlige 17. århundrede, det kombinerer en polemisk-journalistisk pjece og en beskrivelse af virkelige begivenheder. Værket er skrevet i et bogligt sprog, tæt på daglig tale, beriget med folkelige fraseologiske enheder.
Ivan Franko betragtede forfatteren af dette monument som "en af de bedste ukrainske forfattere i slutningen af det 16. - tidlige 17. århundrede."
| Commonwealths polemiske litteratur | |
|---|---|
| Kontroversialister |
|
| Kunstværker |
|