Markusevangeliet
| Markusevangeliet | |
|---|---|
| anden græsk Ευαγγέλιον κατά Μάρκον | |
| Kapitel | Nye Testamente |
| Titel på andre sprog: | lat. Evangelium secundum Marcum ; |
| Originalsprog | oldgræsk ( koine ) |
| Forfatter (kirketradition) | apostel mark |
| Genre | Evangelium |
| Forrige (Ortodoksi) | Matthæusevangeliet |
| Næste | Lukasevangeliet |
 Tekst i Wikisource | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Markusevangeliet ( anden græsk Ευαγγέλιον κατά Μάρκον , lat. Evangelium secundum Marcum ) er den anden bog i Det Nye Testamente og den anden af de fire kanoniske evangelier. Det korteste af de fire evangelier. I Det Nye Testamente følger det efter Matthæusevangeliet og før Lukasevangeliet og Johannesevangeliet .
Indhold og sammensætning
Evangeliets hovedtema er Jesu Kristi , Guds Søns, liv og forkyndelse. Markusevangeliet er det korteste af de fire evangelier. Den overlapper med Matthæusevangeliet i mange passager , men den fortæller mere kortfattet og i en anden rækkefølge nogle begivenheder i Jesu liv. Evangeliet henvender sig til ikke-jødiske kristne - sammenlignet med Matthæusevangeliet indeholder teksten forklaringer af jødiske skikke og geografi i Palæstina , samt meget mere sjældne referencer til Det Gamle Testamente . Metropolit Anthony af Sourozh skrev om ham:
Evangelisten Marks stil er bemærkelsesværdig livlig og udtryksfuld. Han bruger ofte udtrykket "straks" eller "straks". Det er svært at tro, at en så oprigtig historie kunne opdigtes; han bærer et sandfærdighedsstempel, som vi bliver mere og mere overbeviste om, når vi studerer ham.
Kun i dette evangelium er en episode om en ukendt ung mand, der natten til soldaternes fange af Kristus løb ud på gaden i ét tæppe, og da en af soldaterne greb ham i tæppet, så flygtede fra soldatens hænder, efterlod han tæppet i sine hænder og løb nøgen væk ( 14:51 , 52 ). Ifølge legenden var denne unge mand selve evangelisten Mark.
Evangeliet begynder med prædikenen fra den nærmeste forgænger (ifølge evangelierne) Jesus Kristus Johannes Døberen , evangelisten lægger særlig vægt på Frelserens mirakler og prædikener , hvis historie ifølge hans plan skulle styrke troen af omvendte hedninger. Der lægges stor vægt på de sidste uger af Kristi liv ( kapitel 11-16 , det vil sige næsten halvdelen af bogen). Bogens stil er livlig og dynamisk [1] . Markusevangeliets græske sprog er ikke litterært, men snarere dagligdags, det indeholder semitiske påvirkninger og separate latinisme [1] . Kun Markusevangeliet nævner to mirakler udført af Kristus - helbredelsen af en døv tungebundet ( 7:31-37 ) og helbredelsen af en blind mand i Betsaida ( 8:22-26 ); samt to lignelser - om såning og skud ( 4:26 ) og om at vente på husets ejer ( 13:34 ).
- Johannes Døberens prædiken og Kristi dåb ved ham ( 1:1-13 )
- Begyndelsen på Kristi tjeneste i Galilæa og kaldelsen af de første disciple ( 1:14-20 )
- Helbredelser, uddrivelse af dæmoner og prædiken i Kfar Nahum (Kapernaum) og i hele Galilien ( 1:21 - 3:12 )
- At vælge 12 apostle og instruere dem i at prædike ( 3:13-19 )
- Mirakler og Kristi lignelser . Prædiken i Galilæa og de omkringliggende lande ( 3 : 20-6 : 13 )
- Johannes Døberens død ( 6:14-29 )
- Nye lignelser og mirakler ( 6:30 - 8:38 )
- Herrens forvandling ( 9:1-13 )
- Jesus går fra Galilæa til Judæa. Lignelser og mirakler (9: 14-10 : 52 ), helbredelse af en blind mand fra Jeriko ( 10:46-52 )
- Herrens indtog i Jerusalem ( 11:1-11 )
- Prædiken i Jerusalem ( 11:12 - 12:44 )
- Jesu forudsigelser om Jerusalems ødelæggelse og verdens ende ( kapitel 13 )
- Jesu salvelse med Kristus ( 14:1-9 )
- Den sidste nadver ( 14:12-31 )
- Brydning i Getsemane , arrestation og retssag ( 14:32-72 )
- Kristus før Pilatus ( 15:1-20 )
- Korsfæstelse og begravelse ( 15:21-47 )
- Den opstandne Kristi tilsynekomst ( 16:1-20 )
Forfatterskab
Selve evangeliets tekst indeholder heller ikke nogen indikation af forfatterens identitet, men oldkirkens tradition betragter Johannes Markus , en apostel blandt 70 , en discipel af apostlen Peter , som sådan (i det første brev , apostlen Peter kalder Markus for sin søn - et tegn på, at han blev omvendt af Peter selv). Apostlen Mark optræder i Apostlenes Gerninger . Fra tidlig kristen tid troede kirken, at evangeliets hovedkilde var apostlen Peters erindringer, Mark blev kaldt hans fortolker. Papias af Hierapolis , som levede i begyndelsen af det 2. århundrede , rapporterede ifølge vidnesbyrd fra kirkehistorikeren fra det 4. århundrede, Eusebius af Cæsarea , følgende:
Markus, apostlen Peters tolk, skrev Jesu ord og gerninger ned med nøjagtighed, men ikke i rækkefølge.Eusebius af Cæsarea, "kirkelig historie"
Klemens af Alexandria , Irenæus , Origenes , Tertullian og mange andre tidlige kristne skikkelser skrev om forfatterskabet til Markus og Peters historiers tætte indflydelse på ham .
Tid og sted for oprettelse
Tidspunktet for oprettelse kan ikke bestemmes pålideligt. Mange forskere mener, at Markusevangeliet blev skabt først, nogle, efter Augustin, betragter det som næst efter Matthæus . De fleste forskere er enige om, at det blev skrevet før Lukas og Johannes -evangelierne . Det mest sandsynlige tidspunkt for bogens tilblivelse er 60-70'erne af det 1. århundrede [2] [3] . Ifølge Eusebius af Cæsarea blev evangeliet skrevet i år 43 . Det mest sandsynlige sted for skabelsen af Markusevangeliet er Rom. Beviserne fra Papias af Hierapolis , Clement og Irenæus taler til hendes fordel. I Markusevangeliet er der en række latinisme (centurion, legion, denarius), som er fraværende i Matthæusevangeliet. Ifølge St. John Chrysostom , bogen blev skrevet i Alexandria .
Autenticitet
Der var ingen alvorlige indvendinger mod evangeliets ægthed, med undtagelse af vers 9-20 i det sidste 16. kapitel ( 16:9-20 ), som ifølge de fleste kritikere bærer præg af en senere oprindelse (slutningen af det 2. århundrede). Ifølge Eusebius , Hieronymus og andre endte Markusevangeliet i sin tid med ordene: "fordi de var bange", det vil sige vers 8 i kapitlet [1] . Der er ingen afsluttende vers i Sinaitiske og Vatikanets manuskripter.
Samtidsforskning
Markusevangeliet har været genstand for en omfattende eksegetisk og kritisk litteratur. De fleste moderne lærde mener, at Markusevangeliet blev skrevet først. Ifølge hypotesen om to kilder dannede Markusevangeliet sammen med kilde Q grundlaget for skrivningen af Mattæus og Lukasevangeliet : fra Matthæus og Lukas blev der udover Markus brugt en anden kilde, som ikke er en sammenhængende historie om Jesu liv, men en samling af hans ordsprog” [4] .
Ifølge antikvaren Morton Smith blev episoden af en ung mands opstandelse af Jesus fjernet fra kapitel 10 i evangeliet i retning af Clement of Alexandria (i Johannesevangeliet kaldes han Lazarus). I et manuskript opdaget af Smith, som han kaldte Clements korrespondance med Theodore i slutningen af det 2. århundrede, er dette fragment citeret [5]
Oversættelser
- Synodale oversættelse
- Markusevangeliet oversat af S. S. Averintsev , Slavic Bible Fund, St. Petersburg, 1997
Se også
- Urantia-bogen om evangelierne
- Det hemmelige Markusevangelium
Noter
- ↑ 1 2 3 Guthrie, D. Kapitel 3. Afsnit IX // Introduction to the New Testament = New Testament Introduction.
- ↑ James R. Edwards, Evangeliet ifølge Mark Arkiveret 23. oktober 2013 på Wayback Machine , The Pillar New Testament Commentary, Wm. Eerdmans 2002, s. 9.
- ↑ RT Frankrig, Markusevangeliet: En kommentar til den græske tekst , NICNT, Wm. Eerdmans, 2002, s. 39
- ↑ Sventsitskaya I. S. De første kristnes hemmelige skrifter. - M.: Politizdat , 1980. - 198 s.
- ↑ Smith M. Det hemmelige evangelium: opdagelsen og fortolkningen af det hemmelige evangelium ifølge Mark. London: Gollancz, 1974
Litteratur
- Nye Testamente. Kommentarer. - Bruxelles: " Livet med Gud ", 1989.
- Biskop Grigory (Lebedev) . Kommentar til evangeliet (fra Markus og Lukas). – 2006.
- Forklarende Evangelium. - M. , 2000. - T. 2: Fra Markus og Lukas. I 3 bind.
- Brown R. Introduktion til Det Nye Testamente. - BBI , 2007.
- Smorodinov R. A. The Secret Gospel of Mark // Journal of Modern Foreign Philosophy "Chorus". 2008. nr. 2. S. 154-163.
- MacRory J. "Markusevangeliet." // The Catholic Encyclopedia . Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910
| Nye Testamentes bøger | |
|---|---|
| evangelier | |
| historisk | De Hellige Apostles Gerninger |
| Domkirkebreve |
|
| Paulus' breve | |
| profetisk | Johannes evangelistens åbenbaring |
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||