| Rachel Dolezal | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | engelsk Rachel Anne Dolezal |
| Fødselsdato | 12. november 1977 [1] [2] (44 år) |
| Fødselssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | aktivist , kunstner , lærer , menneskerettighedsaktivist |
| Internet side | racheldolezal.com _ |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Rachel Anne Dolezal [3] ( eng. Rachel Anne Dolezal eller Doležal 4] , født 12. november 1977) er en amerikansk transracial menneskerettighedsaktivist og aktivist, der kæmpede for afroamerikanernes rettigheder . Hun fungerede som regional præsident for National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), en stor afroamerikansk fortalervirksomhed. Opnåede bred berømthed i 2015 efter en journalistisk undersøgelse, hvor det blev afsløret, at hun løj om sin race. Dolezhal, der er en hvid kvinde , hævdede og hævder fortsat, at hun er halvt sort. Samtidig farvede hun sit ansigt med kosmetik, lavede afro-fletninger eller bar krøllede parykker.
Som et resultat af raceskandalen mistede Dolezhal sin stilling i NAACP, såvel som alle de advocacy- og undervisningsstillinger, hun havde på det tidspunkt. Efter eksponeringen begyndte hun at erklære, at hun var en transracial kvinde [5] og identificerede sig selv som sort, selvom hun var biologisk hvid [6] . I 2016 skiftede hun navn til Nkechi Amare Diallo , og et år senere udgav hun en bog med erindringer, der skitserede hendes biografi og syn på hendes egen identitet. I 2018 lavede filmskaberen Laura Brownson en dokumentar om Dolezhal kaldet The Rachel Divide.
Rachel Dolezhal blev født i 1977 i det landlige Montana nær Troy [3] af fundamentalistiske pinsekristne forældre [4] Lawrence Dolezhal og Ruthann, født Shertel. Fødslen fandt sted hjemme [7] ; Rachel er det andet barn i familien, hun havde en bror, Joshua Dolezhal , som blev født 2 år tidligere. Ifølge Joshua mindede Dolezhal-familiens liv i deres barndom om de amerikanske pionerers liv på grænsen , det vil sige på grænsen mellem det udviklede territorium og det vilde vesten [4] . Faderen, ifølge Joshua, mente, at han fik den gave at tale i tunger af Gud, og før middagen læste han normalt et kapitel fra Bibelen højt for familien ; mor døde engang næsten af blødning efter en spontan abort, men gik ikke på hospitalet under henvisning til Guds vilje; begge troede på skabelsen af Jorden på 6 dage [8] . Da Dolezhals egne børn nåede teenageårene, adopterede Lawrence og Ruthanne mellem 1993 og 1995 fire sorte babyer: drengene Ezra, Isaiah og Zacharias og en pige Esther [9] .
Rachel blev hjemmeundervist på privatskoleprogrammet Christian Liberty Academy ("Christian Liberty Academy") og dimitterede med den højest mulige score i 1996. Derefter kom hun ind på det private Christian University Belhaven i Mississippi . Mens hun studerede i Belhaven, mødte hun sin kommende mand, afroamerikaneren [3] Kevin Moore, mens hun arbejdede på deltid hos UPS postvirksomhed [4] . I 2000 dimitterede Dolezhal fra Belhaven med en bachelorgrad [3] , hvorefter hun sammen med Moore flyttede til den amerikanske hovedstad, Washington , hvor hun kom ind på Howard University , som betragtes som " Harvard for sorte". Samme år giftede Dolezhal sig med Moore og ændrede hendes efternavn til Moore [10] . Dolezhal dimitterede med en Master of Fine Arts-grad i 2002 og fødte sin søn, Franklin Moore, samme år. I 2004 [3] (ifølge andre kilder - i 2005 [11] ) skilte Dolezhal sig fra sin mand, som på det tidspunkt havde fået erhvervet som praktiserende læge, og flyttede med sin søn til byen Coeur d'Alene i Idaho [3] . I 2005 tog hun et deltidsjob som kunstlærer på Northern Idaho Community College , hvor hun arbejdede indtil 2013 [12] .
Rachel Dolezal begyndte tilsyneladende at præsentere sig selv som en sort kvinde senest i 2008, siden det år tog hun et job på Human Rights Education Institute ( HREI ) i Coeur d'Alene - en organisation, der tilbyder omfattende skoler kurser om udryddelse. af racisme. Hendes kolleger hos HREI troede, hun var sort [13] . Dolezhal har længe været glad for amerikanske sortes kultur - ifølge hendes far Lawrence, da hun kom ind på Howard University i 2000, bestod Dolezhals kunstportefølje udelukkende af tegninger af sorte, hvilket resulterede i, at på universitetet uden at se hende, mente de først, at hun var en sort kvinde, og gav hende et legat til uddannelse [14] . Men på det tidspunkt havde Dolezhal endnu ikke forsøgt at spille sort , [12] og da hun begyndte at deltage i undervisningen, blev det tydeligt, at hun var hvid. Ifølge memoirerne fra hendes adoptivbror Ezra klagede Dolezhal under hendes studier ofte over racisme fra sorte og hævdede, at lærere på universitetet behandlede hende anderledes end andre studerende, fordi hun var hvid [15] . I 2002 sagsøgte hun universitetet med påstand om, at hun blev uretfærdigt diskrimineret på grund af sin graviditet og hvide race, tilbageholdt hendes stipendium og ikke tildelt hende de lærerstillinger, hun havde søgt om [16] . Men i 2004 endte retssagen og appellen med Dolezhals tab [17] . Ifølge Ezra var Dolezhal "kommet til at hade hvide mennesker" netop efter at have studeret på Howard University [15] .
Ifølge Ezra var Dolezhal meget glad for at rode med sin adopterede søster Esthers hår. Speciel kosmetik bruges til krøllet negerhår, og Dolezhal har erhvervet stor viden i denne sag. Omkring 2009 bemærkede Ezra, at Dolezhal brugte disse produkter på sig selv, og så begyndte hun at krølle sit hår fint og lægge makeup på hendes ansigt for at få hendes hud til at se mørkere ud [15] . Dolezhal klagede gentagne gange til politiet over en række forskellige forbrydelser mod sig selv, herunder racistisk motiverede forbrydelser; mens hendes race i politirapporter fra 2005 er opført som hvid, fra 2009 - sort [3] .
Begyndte at præsentere sig selv som en sort kvinde, Dolezhal begyndte at arbejde i uddannelses- og menneskerettighedsorganisationer relateret til beskyttelse af sortes rettigheder. Hun kom til HREI i 2008, men trak sig fra sin stilling som uddannelsesdirektør 2 år senere og hævdede, at hun stod over for diskrimination [18] . Efter at have forladt HREI tog Dolezhal i 2010 [19] (ifølge andre kilder - i 2007 [12] ) en deltidsforelæsning ved Eastern Washington University i Washington State og underviste i forskellige kurser om "sort kultur", som f.eks. The Black Woman's Struggle, African and African American Art History, African History, African American Culture, Introduction to African American Studies” (Intro to Africana Studies) [20] .
I 2010 ansøgte 16-årige Isaiah Dolezhal, et af Lawrence og Ruthannes adoptivbørn, om frigørelse fra sine adoptivforældre. Izaya hævdede, at Dolezhalerne slog ham og andre børn og truede med at udlevere dem til et børnehjem, hvis de ikke adlød. Rachel Dolezhal blev med sine forældres samtykke Esajas' værge [21] , hvorefter hun begyndte at kalde ham sin ældste søn [22] .
I marts 2014 begyndte Dolezhal at skrive artikler til en lille gratis ugeavis, The Pacific Northwest Inlander [23] . I maj samme år ansøgte Dolezhal om at blive formand for den uafhængige politiombudsmandskommission i Spokane , Washington. Ansøgningen krævede en race, og Dolezhal valgte "hvid", "sort", "indfødt" ( indianere ) og "to eller flere racer". Dolezhals kandidatur blev godkendt af byens borgmester [24] . I november 2014 blev Dolezhal valgt til formandskabet for NAACP 's regionale afdeling i Spokane [25] [26] .
I 2015 henledte Jeff Selle, en korrespondent for Coeur d'Alene Press ("Coeur d'Alene Press"), opmærksomheden på en artikel om Rachel Dolezhal i dagbladet The Spokesman-Review ("Speaker-Review" ), skriver om begivenhederne i Spokane [27] . Artiklen sagde, at en konvolut med trusler mod Dolezhal var ankommet i postkassen på NAACP-kontoret i Spokane. Dolezal fortalte The Spokesman-Review , at forfatterne af brevet sandsynligvis var nynazister eller hvide supremacister, som havde forfulgt hende i lang tid [28] . Selle huskede Dolezhal fra sin tid i Coeur d'Alene, hvor hun alt for ofte rapporterede til politiet, at hun blev forfulgt af nynazister. I et af hendes interviews hævdede hun, at der blev begået 8 hadforbrydelser mod hende på 3 år, herunder flere væbnede røverier og et forsøg på kidnapning af hendes søn Franklin [29] . Før hende havde ingen i Coeur d'Alene klaget over tilbagevendende hadforbrydelser, så da hun begyndte at påstå, at nynazister ikke var langt bagefter hende i Spokane, besluttede Selle, at det var mistænkeligt. Derudover nåede vage rygter ham om, at Dolezhal slet ikke var en sort kvinde .
Sellle søgte alle de politirapporter, han kunne finde, om forbrydelserne mod Dolezhal i Coeur d'Alene og fandt ud af, at ingen af efterforskningerne havde formået at finde gerningsmanden, og selve rapporterne indeholdt nogle gange ret mærkelige omstændigheder. For eksempel rapporterede Dolezhal i 2009 til politiet om et hagekors klistret på døren til Institut for Menneskerettighedsuddannelse. Efter at have undersøgt stedet, registrerede politiet i en rapport, at CCTV-kameraer var rettet mod døren, men dataene fra dem blev ikke bevaret som følge af en strømstød. Og i 2010 hævdede Dolezhal, at nogen hængte en løkke - et symbol på lynching - under taget af parkeringspladsen på den grund, hvor hendes lejede hus stod. Politiet kontaktede ejeren af huset, som oplyste, at løkken højst sandsynligt var lavet af ham et år tidligere, og han havde brug for den til at hænge hjortekroppen [24] . Efter at Dolezhal blev afsløret, opdagede andre journalister adskillige mere nysgerrige rapporter om forbrydelser mod hende i Spokane, hvor de dukkede op; петля, положенная неизвестными на крыльцо дома Долежал, расист, обозвавший её сына Франклина «ниггером» на улице [31] и загнавший его в магазин, и двое неизвестных, вломившихся в её дом [32] . "Forfatteren" til løkken på verandaen kunne ikke findes, men angående Franklin blev det kendt, at han gik ind i butikken på egen hånd [31] , og invasionen af huset bestod i, at nogle mennesker ledte efter højre adresse, fejlagtigt indtastet gennem den åbne dør, undskyldte og forlod [32] .
Selle forsøgte at kontakte familien Dolezhal og opdagede et foto på sociale medier af Dolezhal, der blev taget med en ældre sort mand ved navn Albert Wilkerson Jr. Wilkerson blev underskrevet som hendes far. Men korrespondenten Maureen Dolan, en kollega til Sell, kendte personligt Wilkerson og var sikker på, at Dolezhal ikke var hans datter [9] . Sell og Dolan delte det fundne billede med den lokale tv-kanal KXLY-TV , udsendte nyheder fra Spokane, Coeur d'Alene og de omkringliggende samfund [27] og begyndte at udforske sociale netværk yderligere. Til sidst fandt de Lawrence og Ruthan Dolezhalov. Dolezhalerne gik med til et interview med stor modvilje: på det tidspunkt blev deres ældste søn Joshua arresteret i en sag om chikane af hans adoptivdatter Esther, som fandt sted, da hun var 6-7 år gammel. Joshua, der var blevet løsladt fra fængslet mod kaution, afventede retssag [4] [8] , og Dolezhalerne var bange for, at pressens øgede opmærksomhed på deres familie ville skade ham [32] . Lawrence og Ruthann viste imidlertid Sell Rachels fødselsattest, hvori de var indskrevet af deres forældre, og hendes barndomsfotografier, som viste en blond, fregnet pige [33] . På spørgsmålet om deres oprindelse svarede Dolezhalerne, at de er efterkommere af tjekkere, tyskere og svenskere, og også har et forhold til de amerikanske indianere, men meget fjernt [34] .
Den 10. juni 2015 blev Dolezhal interviewet af en KXLY-TV-reporter. Reporteren spurgte først Dolezal om de trusler, hun modtog, og viste hende derefter et foto på sociale medier med Albert Wilkerson og spurgte, om det var hendes far. Følgende dialog fulgte [14] [35] :
Reporter: Er det din far?
Dolezhal: Ja, det er min far.
Reporter: Er denne mand din far? Dette?
Dolezhal: Har du spørgsmål om dette?
Reporter: Ja frue. Jeg vil gerne spørge, om din far virkelig er afroamerikaner?
Dolejal: Det er meget... Jeg mener, jeg forstår ikke, hvad du mener.
Reporter: Er du afroamerikaner?
Dolejal: Jeg ved ikke... Jeg forstår ikke spørgsmålet. Jeg fortalte dig, at ja, det er min far. Han kunne ikke komme i januar.
Reporter: Dine forældre, er de hvide?
Dolezhal: Jeg nægter... *går væk og slukker for sin mikrofon*
Et interview med en lille lokal kanal vakte lidt opmærksomhed, men dagen efter, den 11. juni 2015, publicerede Geoff Selle og Maureen Dolan en artikel om Dolezal i Coeur d'Alene Press. Artiklen fastslog, at Dolezhal i en årrække havde fremsat bevidst falske udsagn om sit liv, race og forbrydelser mod sig selv [24] . Hun har gentagne gange udtalt, at hun blev født af en sort far og en hvid mor, men blev opdraget af sin mor og en hvid mand, der blev hendes stedfar. I et interview med Eastern Washington Universitys studenteravis The Easterner i februar 2015 sagde Dolezhal, at livet med en hvid mor og stedfar var ekstremt svært. Hun hævdede at være født i en wigwam ; at hendes familie og hun selv gik på jagt med bue og pile; at hun i nogen tid boede med sin familie i Sydafrika ; at hendes mor og stedfar slog hende og andre børn i familien med en pisk, der plejede at drive bavianer væk , og denne pisk efterlod ar på huden, "meget lig dem, der blev efterladt af piske i slavetiden " [36] , og mest af alt kom til de børn, hvis hud var mørkere; og endelig, at alle de steder, hvor hun boede, stødte hun uvægerligt på racisme [29] . Dolejals biologiske forældre benægtede i en artikel af Selle alle disse påstande [24] .
I et interview med The Easterner hævdede Dolezal også, at hun, mens hun studerede på Howard University, blev voldtaget af en art director, som hun ikke sagsøgte, fordi han var for rig og indflydelsesrig, og at hun i 2006-2008 blev behandlet for livmoderhalskræft [36 ] . Det var ikke muligt at bekræfte eller afkræfte dette, selv om Ezra Dolezhal senere udtrykte tvivl om kræft, fordi Rachel ifølge ham aldrig nævnte sin sygdom i den periode, hvor den foreslåede behandling fandt sted [15] . Efterfølgende opdagede en journalist fra avisen The Pacific Northwest Inlander et andet Dolezhal-interview, hvor hun fortalte detaljerne om sin "rigtige fars" liv: Mens han tjente i hæren, blev han angiveligt udsat for 3 mordforsøg af sine hvide underordnede og blev tvunget til at flygte fra syd [a ] efter en konflikt med en hvid politimand [37] .
Den 12. juni 2015 blev Dolezhals racefup rapporteret af store amerikanske medier som The New York Times [38] , The Washington Post [14] , CNN [33] , NBC [34] og mange andre. Nyheden blev national, og få dage efter afsløringen mistede Dolezhal alle sine fortaler- og lærerstillinger. Den 15. juni 2015 annoncerede Dolezhal sin tilbagetræden som præsident for NAACP's regionale afdeling i Spokane [39] . NAACP-ledelsen bemærkede, at afskedigelsen ikke udelukkende var baseret på race, da der ikke er nogen racemæssige krav til ansatte, og stillingen som Dolezhal er tidligere gentagne gange blevet holdt af hvide [24] . Samme dag svarede Eastern Washington University, som svar på en journalists anmodning, at Dolezhal ikke længere arbejdede for dem. Det samme blev udtalt af The Pacific Northwest Inlander, hvor Dolezhal skrev artikler [40] . Den 18. juni 2015 stemte byrådet i Spokane enstemmigt for at fjerne hende fra sin stilling som formand for politiets tilsynskommission [41] [42] . Politiet annoncerede et stop for alle åbne hadforbrydelsessager mod Dolezhal og konkluderede, at hun skrev trusselsbrevene til sig selv [43] . Oven i købet blev hun anklaget for plagiat: hendes maleri "The Shape of Our Kind" blev kopieret fra maleriet "Slave Ship" af den britiske kunstner William Turner fra det 19. århundrede [44] . Det originale maleri blev malet i kølvandet på massakren på Zonga , da købmændene, der bar slaverne på skibet, kastede halvandet hundrede sorte overbord for at indsamle forsikring for deres død.
Dolezhal selv bevarede roen på trods af omdømmetabene. Hun hævdede, at hun "identificerede sig som en neger" [3] fordi "vi alle kommer fra det afrikanske kontinent" [45] . Hun kaldte denne tilstand transracial [5] , som i hendes forståelse lignede transkønnet [46] , og begyndte efterfølgende at sige, at hun er identificeret som en transsort kvinde [47] . Efter hendes mening havde racemæssig selvidentifikation intet at gøre med reel oprindelse: "Jeg indrømmer, at biologisk set er jeg hvid og er født af hvide forældre, men jeg identificerer mig som sort," udtalte hun [6] [48] . I et andet interview sagde hun: "Jeg vil ikke sige, at jeg er afroamerikaner, men jeg er sort, og der er forskel på disse ord" [26] .
Offentlige reaktioner på Dolezhals racistiske svindel i USA har for det meste været negative. Adskillige kommentatorer anklagede hende for at bruge sine "hvide privilegier" i mange år til at støtte det såkaldte blackface , det vil sige karikaturen af de sorte [49] , og gik til umådelige dybder af kulturel tilegnelse , det vil sige uretmæssigt tilegne sig afrikansk- Amerikansk kultur [16] [50] . Hun blev kaldt psykisk syg [51] og sagde, at hun som hvid kvinde var utro og indtog stillinger, der burde være gået til sorte [16] . Derudover vakte Dolezhal-sagen diskussioner i det amerikanske samfund om identitet, især om Dolezhal, der "identificerer sig som en sort kvinde", adskiller sig fra Caitlin Jenner , der 2 måneder før Dolezhal blev afsløret, erklærede, at hun var en transkønnet kvinde . [52] . Men Dolezhal havde også forsvarere, der hævdede, at hun virkelig følte sig som en sort kvinde og forsøgte at bringe sit udseende i overensstemmelse med sin indre opfattelse [53] [54] . Der var dem, der mente, at racespørgsmålet i hendes tilfælde slet ikke burde have været rejst, da hun var en aktiv forsvarer af sorte, og kun resultaterne af hendes arbejde på dette område havde betydning, og ikke race [55] .
Nogle kommentatorer forsøgte at forstå, hvorfor en hvid amerikansk kvinde pludselig begyndte at påstå, at hun var en sort kvinde. En af Dolezhals tidligere kolleger i NAACP bemærkede, at hun syntes at forbinde den sorte race med undertrykkelse og i offentlige taler hengav hun sig ofte til diskussioner om de sortes lidelse og bitre lod [56] . En anmelder af Dolezhals erindringer, udgivet to år senere, skrev det samme: efter hendes mening var Dolezhals koncept om at være en sort kvinde "imprægneret med en fetichisering af modgang, smerte og undertrykkelse" [57] . Den britiske avis The Independent citerede psykologiprofessorens forslag om, at racisme og kampen for raceretfærdighed havde fascineret Dolezhal så meget, at hun begyndte at spille identifikation med den undertrykte gruppe [58] .
Dolezal udtalte efterfølgende, at skandalen i pressen var sat op specifikt for at underminere hendes omdømme på et kritisk tidspunkt. I sine erindringer sagde hun, at Spokane-politichefen og hendes ældre bror Joshua uafhængigt hyrede privatdetektiver til at samle snavs på hende. Dolezhal blandede sig angiveligt med politichefen med hendes aktivisme, da hun var medlem af politiets tilsynsudvalg. Joshua havde en anden interesse: ifølge Dolezhal vidste han, at hun ville deltage i retssagen mod sin adopterede søster Esther og også erklære chikane fra hans side i retten. Ifølge Dolezhal, hvis Joshua var blevet anklaget for seksualforbrydelser af to kvinder på én gang, ville juryen have lænet sig mod Esther. Joshua arbejdede dog foran kurven, og hvis Dolezhal havde forsøgt at vidne i retten efter raceskandalen, ville der ikke have været nogen troværdighed i hendes ord [59] . Journalisten Jeff Sell bekræftede, at han og andre journalister i flere lokale medier faktisk blev kontaktet af en privatdetektiv. Men på det tidspunkt havde Sell selv allerede samlet en ret stor mængde information om Dolezhal og følte, at han godt kunne skrive en god afslørende artikel. Oplysningerne fra kriminalbetjenten var ikke nyttige for ham, og kriminalbetjenten selv afviste på det kraftigste versionen af at arbejde for politimesteren [27] . Sagen mod Joshua blev afsluttet i juli 2015, anklagerne mod ham blev frafaldet, retssagen fandt ikke sted [60] .
I februar 2016 fødte Dolezhal sin anden søn og kaldte ham Langston Attickus ( eng. Langston Attickus ) til ære for digteren og dramatikeren Langston Hughes og Crispus Attoks , de første dræbte i Boston-massakren , som startede krigen for amerikansk uafhængighed (begge er fremtrædende skikkelser i den afroamerikanske historie) [61] . I oktober 2016 ændrede Dolezhal sit navn til Nkechi Amare Diallo [ 62 ] . Dette navn er på en blanding af de nigerianske Igbo- og Fula-sprog [ 45] . Hun skrev en erindringsbog, In Full Color: Finding My Place in a Black and White World, der fortæller om hendes biografi og syn på raceidentitet. Udgivelsen af denne bog, sagde Dolezhal, var vanskelig: Hun blev afvist af 30 udgivere, indtil der endelig blev fundet én, der gik med til at udgive bogen i 2017. Samme år udtalte Dolezhal i et interview med den britiske avis The Guardian , at hun ikke kunne finde et arbejde og modtog madkuponer - et tegn på fattigdom, da man skal have en lav indkomst for at modtage dem. Hendes eneste beskæftigelse var frisør for nogle få kunder, da hun havde stor erfaring med krøllet hår [16] .
I maj 2018 blev Dolezhal anklaget for bedrageri. Hun modtog $8.847 i kontanthjælp fra 2015 til 2017, idet hun underrapporterede sin indkomst og ikke rapporterede betalinger fra salget af bogen, hvilket beløb sig til cirka $83.924 [63] . I marts 2019 indvilligede Dolezhal i at tilbagebetale godtgørelsen og arbejde 120 timers samfundstjeneste for ikke at bringe sagen for retten [64] .
I 2018 lavede filmskaberen Laura Brownson en dokumentar om Dolezhal kaldet The Rachel Divide. Brownson havde lavet filmen i over to år, begyndende en måned efter skandalen, og blev overrasket over, hvor stædigt Dolezhal fulgte hendes fiktive race. Brownson mente, at rødderne til dette skulle søges i Dolezhals forhold til sin familie, da det ville betyde hendes forældres sejr for hende at indrømme, at hun var hvid [65] . I en af samtalerne inkluderet i filmen sagde Dolezhal: "Jeg vil aldrig være det... 18-årig hvid pige i Montana ser 12 år gammel ud og bærer Amish -kjoler [b] igen . Jeg kan ikke begynde at leve sådan igen. Jeg vil ikke igen udsætte mig for mine forældres straf .
Filmen blev udgivet på Netflix den 27. april 2018 til blandede anmeldelser, hvor nogle anmeldere roste den for dens gode balance mellem synspunkter [67] [68] , andre kritiserede Brownson for at vælge en kvindelig hovedperson, som trods alt hendes løgne ikke var overhovedet værd at lytte til [69] [70] .