Dekonstruktion (fra latin de- "fra top til bund; tilbage" + constructio "konstruktion; forståelse") er et begreb for moderne filosofi og kunst , der betyder forståelse gennem ødelæggelse af en stereotype eller inklusion i en ny kontekst .
Den går ud fra den forudsætning, at mening konstrueres i læsningsprocessen, og den sædvanlige idé er enten blottet for dybde (triviel) eller påtvunget af forfatterens undertrykkende autoritet. Derfor er der brug for en provokation, der sætter tankerne i gang og frigør tekstens skjulte betydninger , som ikke er styret af forfatteren. Udviklet af Jacques Derrida går den dog tilbage til Heideggers destruktionsbegreb – afvisningen af fortolkningstraditionen for at afsløre skjulte betydninger . Begrebet dekonstruktion er blevet forstærket af psykoanalytiske , zenbuddhistiske og marxistiske hentydninger .
Begrebet dekonstruktion præsenteres af J. Derrida i hans programværk "On Grammar", udgivet i 1967.
Derrida kritiserer traditionel europæisk filosofi for dens logocentrisme - tankens strukturering omkring et centralt element (i dette tilfælde et ord eller lyd) og udelukkelsen fra sfæren af de erkendelige elementer, der viser sig at være ikke-tænkelige, ikke-tænkelige. Logocentrisme forudsætter selvforsyningen af enhver semantisk enhed, mens Derrida hævder, at symboler altid refererer til andre symboler, der kun eksisterer i et system af forbindelser med hinanden, og benægter deres stabilitet og universalitet [1] .
Logocentrisme forårsager eksistensen af binære modsætninger (formelle-logiske, mytologiske, dialektiske), som danner grundlaget for europæisk tænkning og giver den et hierarki, da en af dem bestemt hersker ( godt og ondt , rationalitet og følelser osv.). Dekonstruktionens opgave er at analysere en sådan opposition og udligne rettighederne for begge komponenter. På næste trin betragtes problemet på et niveau, hvor det ikke er selve oppositionen, der betyder noget, men muligheden eller umuligheden af dens eksistens [2] . En af fejlslutningerne ved logocentrismen som en metafysik af nærvær er nutidens positionering over fortiden. Denne afhandling er i høj grad baseret på M. Heideggers arbejde " Væsen og tid ", hvor sammenhængen mellem fænomenet "nærvær", historie og historieskrivning overvejes .
Dekonstruktion er den mekaniske adskillelse af dets komponenter og analysen af deres oprindelse for at forstå, hvordan helheden fungerer. Når der er tale om en tekst, er det identifikation af modsætninger mellem logik og retorik , mellem betydningen i teksten og hvad den (teksten) er tvunget til at mene af mellemsproget. Dette er en slags spil med teksten mod betydningen og at finde ud af sprogets uafhængighed i forhold til det semantiske indhold [1] .
I sit arbejde opererer Derrida med en række udtryk introduceret af ham: tilstedeværelse (tilstedeværelse), logocentrisme , metafysik, spor, forskel, skrift, fuldførelse [3] .
Derrida anvender også begrebet dekonstruktion på sin egen tekst [1] .
For Derrida er det vigtigste ikke det endelige billede, men arbejdsprocessen: det er vigtigt for ham, at den tyktflydende tykkelse af mellemsproget, som en person flynder i, ikke hærder, og han forsøger at bryde det med revner, skilles ad. og opdeling. Heraf kommer den bevidste paradoksale karakter af hans terminologi: "spor" (det vides ikke hvad), "skrivning" til sproget (fordi den klingende tale ikke når gennem tykkelsen af mellemled, og den skrevne bliver vigtigere); fra ham - den demonstrative ikke-standard stil, der ihærdigt stræber efter at udtale med sproget noget, der benægter sproget.
— Avtonomova N. S. Derrida og grammatik TrinUd over Om grammatik udgav Derrida adskillige værker, der var direkte relateret til det, som udvidede eller illustrerede driften af begrebet dekonstruktion. Blandt dem er "Skriv og forskel", " Stemme og fænomen ", "filosofiens felter".
Dekonstruktionsteorien er ekstremt vigtig i postmodernitetens betingelser , hvor selve tekstbegrebet ændrer sig [4] , og sproget bliver fra et instrument til en selvstændig aktør [5] . Den dekonstruktivistiske tilgang involverer at flytte fokus fra tekstens eksplicitte indhold til det mellemliggende sprog, identificere usandsynlige detaljer, marginaliteter , der afslører, "giver ud" teksten [4] .
I en bredere forstand er dekonstruktion forbundet med en kritisk gentænkning af litterære, filosofiske, historiske og andre kanoner [4] .
I Europa var dekonstruktion en reaktion på strukturalismen og dannede grundlaget for mange poststrukturalistiske tilgange [6] .
Som en af måderne at ødelægge stereotypen på, kan fremmedgørelse betragtes – et litterært apparat opfundet af Viktor Shklovsky tilbage i 1916, med det formål at tage læseren "ud af perceptionens automatik".
I 1970'erne blev dekonstruktion primært brugt i filosofi og litteraturkritik.
I 1980'erne fandt dekonstruktion anvendelse i mange radikale tilgange inden for forskellige områder af humaniora og samfundsvidenskab [7] : jura [8] [9] , antropologi , historiografi [10] , psykoanalyse , arkitektur, teologi, feminisme, queer-studier , politisk teori og filmteori [7] .
Teorien om dekonstruktion dannede grundlag for skolerne for venstre-dekonstruktivisme, hermeneutisk dekonstruktivisme og feministisk kritik [11] .
I slutningen af 1960'erne og begyndelsen af 1980'erne blev begrebet dekonstruktion aktivt udviklet i USA af repræsentanter for en gruppe, der senere blev kendt som Yale School. Blandt dets repræsentanter er Paul de Man , John Hillis Miller, Jeffrey Hartman, m.fl.. I forhold til litteraturkritik betød dekonstruktion subjektiviteten af opfattelsen af en litterær tekst og fortolkningens absolutte uafhængighed af teksten og omvendt [11 ] . Ideen om tekstens uafhængighed i forhold til forfatteren, hans biografi og intentioner er udviklet af R. Barth i hans essay fra 1967 "Forfatterens død " [12] .
Den dekonstruktivistiske tilgang ændrede historiografien radikalt og introducerede et element af postmodernisme i den. Alan Manslow, i Deconstructing History (1997), overvejer de nye problemer og spørgsmål, som postmoderne historieskrivning står over for [10] .
Teoretikere af kritiske juridiske studier ( PM Unger , R. W. Gordon, M. J. Gorwitz, D. Kenny og andre) betragter det hierarki , der eksisterer i samfundet, som hovedkilden til juridisk logik og form. De hævder, at jura er uadskilleligt fra politik og ikke kan være neutral. For at demonstrere usikkerheden i eksisterende juridiske doktriner og lovgivning, bruger disse forskere ofte metoder som sproglig strukturalisme eller filosofisk dekonstruktion. Dette giver dig mulighed for at præcisere og indsnævre den brede betydning af kategorier og begreber i juridiske tekster og tale [9] .
Derridas koncept gav anledning til en ny trend inden for arkitektur kaldet dekonstruktivisme . Den er kendetegnet ved en afvigelse fra klassiske former, visuel kompleksitet og asymmetri , brudte og bevidst destruktive former, samt en understreget aggressiv indtrængen i byens billede [13] . Arkitektonisk dekonstruktivisme er forbundet med udstillingen Deconstructivist Architecture [14] på MOMA ( New York ) i 1988 [15] , som igen var fokuseret på at gentænke modernismen, især den russiske konstruktivismes ideer.
Som et fænomen inden for mode blev dekonstruktivismen dannet i 1980'erne-1990'erne [15] . Det tog form og udviklede sig som en del af en generel intellektuel bevægelse forbundet med dekonstruktivismens filosofi og Jacques Derridas arbejde . Også udviklingen af moderigtig dekonstruktion var påvirket af den arkitektoniske tradition [16] . Forfaldne eller ufærdige former [17] , åben tøjstruktur og asymmetrisk kostumestruktur [15] kan betragtes som formelle tegn på dekonstruktivisme i et kostume . Dekonstruktivisme involverede identifikation af udskårne elementer i kjolens udseende. Han blev en af de trends, der fikserede muligheden for ikke-standardiserede løsninger i et jakkesæt. Martin Margiela , Yohji Yamamoto , Rei Kawakubo, Karl Lagerfeld , Anne Demelmeister og Dries van Noten er blevet udpeget som de vigtigste repræsentanter for dekonstruktivisme i mode .
I forhold til massekultur er udtrykket "dekonstruktion" blevet fast i betydningen revisionisme - gentænkning af traditionelle eller etablerede plots og troper . Dette er en levende manifestation af postmodernismens kultur , der opererer med færdige former og kunstneriske stilarter, refererer til evige plots og temaer - og gennem ironiens og selvironiens prisme viser deres unaturlighed og uanvendelighed til moderne virkelighed [5] .
Dekonstruktion forstås som analysen af en trope for bedre at forstå dens betydning. Ofte betyder dette at afsløre de uundgåelige modsætninger i tropens arketypiske struktur og bevise dens inkonsekvens i en anden situation eller i det virkelige liv. Den enkleste og mest almindelige måde at anvende dekonstruktion på troper i populærkulturen er at stille spørgsmålet: "Hvad ville konsekvenserne af denne trope være i virkeligheden? Hvilke omstændigheder ville have forårsaget dens fremkomst? Genre -dekonstruktion udskilles separat , når et helt sæt af troper, plotbevægelser og karakterer, der er karakteristiske for en bestemt genre, udsættes for kritisk og/eller ironisk vurdering. Ofte (men ikke nødvendigvis) er dekonstruktionen af det originale værk dyster og endda kynisk. Parodi kan ses som en form for dekonstruktion [18] .
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |