To dogmer om empiri | |
---|---|
Navn | engelsk To dogmer om empiri |
Hovedtema | analytisk-syntetisk skelnen [d] ,reduktionismeoglogisk positivisme |
Genre | analytisk filosofi |
Forfatter | Willard Van Orman Quine |
Udgivelsesdato | 1951 |
Tilgængelig via URL | theologie.uzh.ch/dam/jcr… |
Udgivet i | The Philosophical Review [d] |
To dogmer om empiri ( eng. Two Dogmas of Empiricism ) - et af den analytiske filosofis fundamentale værker, skrevet af Willard Quine i 1951 , som indeholdt kritik af en række fundamentale neo-positivistiske ideer, øgede interessen i USA for nye tendenser i analytisk filosofi introducerede elementer af pragmatisme i sidstnævnte .
Kilden til disse "dogmer" så Quine i den fejlagtige holdning til at overveje isolerede sætninger og abstrahere fra deres rolle i sammenhæng med et sprogsystem eller en teori. Quine henviser til Freges eksempel på Aftenstjernen og Morgenstjernen, som har det samme ( ting ), men forskellige betegnelser ( term ) og betydninger ( betydning ). Samtidig er identifikation af Morgen- og Aftenstjernerne udelukkende syntetisk, resultatet af astronomiske observationer.
Tingene havde essenser for Aristoteles, men kun sproglige former betyder noget. Mening er, hvad essens bliver til , når den skilles fra et objekt og kombineres med et ord [1]
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Tingene havde essenser, for Aristoteles, men kun sproglige former har betydninger. Mening er, hvad essens bliver til, når den skilles fra referenceobjektet og vies til ordetIfølge Quine er det, der er genstand for test i videnskaben, et system af indbyrdes forbundne sætninger i en teori (hvad Kuhn senere ville kalde et paradigme ), og ikke individuelle sætninger, hypoteser. Og disse omfattende videnskabelige teorier er menneskelige konstruktioner ( menneskeskabt stof ), der indirekte interagerer med erfaring. Reevalueringen ( re-evaluering ) af nogle empiriske udsagn forårsager imidlertid korrektionen af hele teorien. Dette forklarer stabiliteten af teorien som sådan i dens kollision med erfaring, dens evne til selvkorrektion baseret på videnskabsmænds aftaler. Derfor eksisterer teoretiske (analytiske) sandheder i tæt og uløseligt forhold til praktiske (syntetiske) sandheder. Quine så ikke en grundlæggende forskel mellem Homers guder og fysiske objekter set fra erkendelsesteoretisk synspunkt, men fandt en forskel fra et pragmatisk synspunkt.
![]() |
---|
Analytisk filosofi | |
---|---|
Basale koncepter | |
Tekster | |
strømme |
|
Mennesker |