Willard Van Orman Quine | |
---|---|
Fødselsdato | 25. juni 1908 |
Fødselssted | Akron (Ohio) |
Dødsdato | 25. december 2000 (92 år) |
Et dødssted | Boston |
Land | |
Alma Mater |
|
Værkernes sprog | engelsk |
Skole/tradition | Analytisk filosofi |
Retning | Vestlig filosofi |
Periode | Filosofi i det 20. århundrede |
Hovedinteresser | matematikkens filosofi |
Væsentlige ideer | uudgrundelige referencer, ontologisk relativitet, radikal oversættelse, konfirmationsholisme, filosofisk naturalisme |
Influencers | Rudolf Carnap , Alfred Tarski , Vienna Circle , Clarence Irving Lewis, Alfred North Whitehead |
Påvirket | Donald Davidson , Daniel Dennett , Daniel Ingalls , David Lewis, Dagfinn Föllesdal , David Kaplan, Richard Rorty , Gila Sher |
Præmier | Rolf Schock-prisen (1993) |
Priser | Rolf Schock-prisen ( 1993 ) Kyoto-prisen i kunst og filosofi [d] ( 1996 ) medlem af udvalget for skeptisk undersøgelse [d] æresdoktor fra Harvard University [d] (juni 1979 ) |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Willard Van Orman Quine ( født Willard Van Orman Quine ; 25. juni 1908 , Akron , Ohio - 25. december 2000 , Boston , Massachusetts ) - amerikansk filosof, logiker og matematiker, medlem af US National Academy of Sciences (1977) [2 ] .
Født i byen Akron (Ohio) i familien til en iværksætter og en skolelærer. I 1930 modtog han en bachelorgrad fra Oberlin College , og fortsatte derefter (1931-1932) sin uddannelse ved Harvard University under ledelse af A. N. Whitehead .
I 1932-1933 foretog han en rejse til Europa ( Wien , Prag , Warszawa ), hvor han mødte medlemmer af Wienerkredsen ( Moritz Schlick , Kurt Gödel , Rudolf Karnap , Alfred Ayer , Alfred Tarski ). I 1933 vendte han tilbage til Harvard . Fra 1934 arbejdede Quine i mange år på et af de centrale problemer i Wien-cirklen, spørgsmålet om logikkens rolle i matematikkens grundlag. I 1940 mødte han Alfred Tarski og Rudolf Karnap, som flygtede fra nazisterne, på Harvard. I 1941 fik han titel af adjunkt. Siden 1942 deltog han i Anden Verdenskrig som kryptograf i den amerikanske flåde, hvor han dechiffrerede chifferne på tyske ubåde.
I 1948 blev han professor ved Harvard University og giftede sig for anden gang. I 1953 tog han en tur til Oxford . I 1978 gik han på pension. I 1993 modtog han Rolf Schock-prisen i logik og filosofi [3] . I 1951 overvågede han skrivningen af afhandlingen af den berømte amerikanske logiker, matematiker og filosof, William Craig .
I matematikkens filosofi indtog Quine positioner af ekstrem nominalisme . Han rejste spørgsmålet om muligheden for at udtrykke alle naturvidenskaberne i et sprog, der kun beskæftiger sig med konkrete objekter, og ikke med klasser, egenskaber, relationer osv. Quine tillod kun brugen af abstrakte begreber i tilfælde, hvor de tjener som et hjælpemiddel. betyder, det vil sige, når det endelige resultat ikke indeholder disse abstraktioner i sig selv. Quine var ikke kun påvirket af neopositivisme , men også af pragmatisme og behaviorisme .
Fremkomsten i 1951 af hans artikel " To dogmer of empiricism ", som indeholdt kritik af en række grundlæggende neo-positivistiske ideer, øgede interessen i USA for nye tendenser inden for analytisk filosofi , indførte elementer af pragmatisme i sidstnævnte . Quine kritiserede modsætningen mellem analytiske og syntetiske propositioner og reduktionisme til atomære propositioner, som blev betragtet ud af en bred kontekst.
Filosofien adskiller sig ifølge Quine ikke fundamentalt fra naturvidenskaben, idet den kun skiller sig ud med en lidt større grad af generalitet af dens bestemmelser og principper (jf . G. Spencers afhandling ). ”Fysikeren taler om årsagssammenhænge af visse hændelser, biologen om årsagssammenhænge af en anden type, filosoffen er interesseret i årsagssammenhænge generelt ... hvad betyder det, at en hændelse er forårsaget af en anden ... hvilke typer af ting udgør verdens system tilsammen?" Quine kvalificerer sin egen position som naturalisme eller videnskabelig realisme .
Quine hævder, at et sprogs "konceptuelle skema" bestemmer strukturen af en ontologi. Når han forklarer ontologiske problemer i ekstensionslogikkens sprog, danner han sin berømte tese: "At være er at være værdien af en bundet variabel." Præferencen for nogle ontologiske billeder frem for andre forklares af rent pragmatiske motiver. Relateret til dette er tesen om "ontologisk relativitet", ifølge hvilken vores viden om objekter er betinget af de videnskabelige teorier, som vi bruger. "Eksisterende som sådan" er utænkeligt uden for det sprog og teori, der etablerer det.
At. ontologiske problemer lukker på problemet med oversættelse af sprog (naturlige eller kunstige). Men den "radikale oversættelse", ifølge Quine, er grundlæggende ubestemmelig, fordi sætningerne i ethvert sprog er i stand til at udpege en række forskellige objekter, og måden, de refererer på (angiver objekter) forbliver "ugennemsigtig" (uklar). I sin filosofi gjorde Quine omfattende brug af data fra lingvistik , antropologi og adfærdspsykologi (mens han kritiserede psykologisk mentalisme). Sproget blev af ham betragtet som den vigtigste form for menneskelig adfærd, og videnskab - som en af måderne at tilpasse kroppen til omgivelserne. Quine introducerede begrebet "stimulus-betydning" - et sæt eksterne stimuli, der forårsager enighed eller uenighed med den talte sætning, og i denne henseende studerede han problemet med synonymi som identiteten af sådanne betydninger for talere af samme sprog.
Begrebet translation indeterminacy og Quines andre teorier trækker på ideerne om ontologisk ubestemthed og epistemologisk holisme . Den indledende tese om epistemologisk holisme er påstanden om, at alle teorier kun er underbestemte (ikke fuldt ud bestemt) af empiriske data (fakta, sanseerfaring, beviser); forståelse og fortolkning af observation afhænger af teorien ( teoretisk ladet observation). Empiri giver os mulighed for at kassere mange ukorrekte teorier, som er anerkendt som sådan, fordi de ikke svarer til empiriske data, eller fordi de har overdreven kompleksitet, der forhindrer en klar sammenhæng mellem teoretiske konklusioner og empiri. Men det betyder ikke, at man på baggrund af korrespondance med empiri kan vælge den eneste sande teori, at der kan være flere konsistente og lige berettigede alternativer. Se Duhem-Quine-afhandlingen .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|
Rolf Schock Prisvindere | |
---|---|
Logik og filosofi |
|
Matematik |
|
musik |
|
visuel kunst |
|