Harem

Harem , mere præcist harem [1] (fra arabisk حرم ‎, haram  - forbudt, helligt sted) eller seral ( italiensk  seraglio  - "indhegnet sted, menageri") - en lukket og bevogtet boligdel af paladset eller huset, hvori koner levede muslimer . Et besøg i haremet er kun tilladt for ejeren og hans nære slægtninge. Kvinder i haremet blev kaldt khuram [1] .

Etymologi

Ordet "harem" kommer fra det arabiske "haram" ( arab. حرم ‎, ikke at forveksle med arabisk. حرام ‎, som er det samme grundord, men betyder "forbudt" i sharia ), som betyder "forbudt, hellig sted" [2] . Tyrkerne blødgjorde lyden af ​​dette ord og tilføjede suffikset "lik", som betegner et sted. Ægtemandens kamre blev af tyrkerne kaldt "selamlik" (bogstavet "et sted for hilsener") [3] .

Et andet almindeligt navn for haremet - seraglio - blev opfundet af italienerne , som igen overtog dette ord fra det persiske sprog . Dette udtryk betyder ikke kun den kvindelige del af huset ("haremlik"), men hele komplekset af bygninger, der tilhører sultanen [3] .

Harems af herskere

Haremet som fænomen tog form og tog endelig form under de abbasidiske kaliffers regeringstid og blev et forbillede for efterfølgende haremmer af islamiske herskere. Under de første kaliffer, abbasiderne, havde kvinder fra den herskende familie deres egen husstand og endda paladser - svarende til dem, hvor deres mandlige slægtninge boede. I begyndelsen af ​​det 10. århundrede var kvinder blevet mere tilbagetrukne inden for det enorme kongeslotskompleks, og haremet var blevet sin egen isolerede struktur. Så f.eks. hævder Masudi , som skrev i midten af ​​det 10. århundrede , at Yahya Barmakid , som havde tilsyn med Harun al-Rashids khuram, låste sine porte om natten og tog nøglerne med sig hjem.

Efterhånden fik kaliffens harem sit eget fantastiske billede af en separat verden, et lukket miljø af luksus og seksuel ophidselse med en antydning af grusomhed og fare. Der er flere indikationer på antallet af kvinder, der bor i haremet med deres tjenere. Harun al-Rashid havde mere end to tusinde sangere og tjenestepiger i sin khuram. Her boede også 24 medhustruer , som fødte børn af ham.

Pigerne, der udgjorde kalifernes harem, kom fra en lang række lande og var repræsentanter for forskellige kulturer - men da islamiske love forbød slaveri af frie muslimer og frie ikke-muslimer, der bor i en islamisk stat (se dhimmi ), de blev normalt leveret uden for imperiet. Nogle piger blev erhvervet som krigsbytte, mens andre blev købt fra slavemarkeder. Slaver fra berberne i Nordafrika blev højt værdsat ud fra et seksuelt synspunkt, og den store Mansour var selv søn af en af ​​dem. Men i det 9. og 10. århundrede blev haremets aristokrati primært dannet af græske kvinder fra det byzantinske rige , og det var deres sønner, der blev kaliffer (Vasik, Muntasir, Mukhtadi, Mutadid). Mødrene til andre kaliffer var tyrkiske. Kalif Mustains mor var en slavisk fra Østeuropa .

Det ser ud til, at efter Harouns død i 809, giftede de følgende kaliffer sig med sjældne undtagelser slet ikke. Dronningemoderen blev den vigtigste kvinde i haremet. Paladserne ejet af kalifernes døtre og fætre overgik til kronen.

Et lignende fænomen blev observeret i Det Osmanniske Rige syv århundreder senere. Tyrkiske sultaner i anden halvdel af det 15. århundrede holdt op med at gifte sig, med undtagelse af Suleiman den Storslåede , hvis ægteskab i 1534 (ifølge andre kilder i 1530) med Alexandra Anastasia Lisowska ( Roksolana ) vakte overraskelse og virkede fornærmende for osmanniske traditionalister. Befolkningen var især bekymret over, at han fokuserede sin opmærksomhed på en enkelt kvinde – dette virkede helt unaturligt og forårsagede rygter om, at sultanen måtte være blevet forhekset.

I det 16. århundredes Tyrkiet regerede sultanens elskerinder, blandt hvilke Alexandra Anastasia Lisowska kun var den mest succesrige, sultanens harem i ordets fulde betydning . I begyndelsen af ​​det 17. århundrede havde denne situation ændret sig, og den valide sultan , sultanens mor, begyndte at styre haremet. Alle beslutninger i haremet blev truffet af Valide Sultan med skriftlig tilladelse fra sultanen.

Harems af emner

Haremet var normalt placeret på øverste etage foran huset og var udstyret med en separat indgang. Han havde sin egen gård og have. Selamlik (mand) og haremlik (kvinde) var normalt adskilt af en låst dør, hvortil nøglen blev opbevaret af husets ejer. Der var indrettet en luge ved siden af ​​døren, og gennem den kunne den mad, der var tilberedt af kvinder, serveres til mænd, der aldrig spiste ved samme bord med dem.

Dyr

En gruppe hunner omkring én han i polygame dyrearter kaldes også et harem.

I kunst

Haremstemaet dukkede op i vestlig kunst i det 17. århundrede; kunstnere og forfattere (og senere filmfotografer) begyndte at skildre, hvordan stedet for kvinders seksuelle underkastelse i deres fantasi skulle se ud [4] . Kolonialforskere som Malek Allula påpeger, at postkortbilleder af orientalske kvinder også for det meste er vestlige fantasier om en orientalsk kvinde og hendes utilgængelighed i et forbudt harem [5] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Klug, 2004 .
  2. ↑ Baranov Kh.K. Arabisk-russisk ordbog.
  3. ↑ 1 2 Penzer, 2007 , Introduktion.
  4. ↑ Anwar, Etin (2004), Harem, i Richard C. Martin, Encyclopedia of Islam and the Muslim World , MacMillan Reference USA. 
  5. ↑ Eftersøgte kvinder, kvindens ønsker: Det koloniale harem og postkoloniale diskurs . hjemmeside.villanova.edu. Hentet 15. juni 2012. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

 Polygami og polygami
i religioner
efter land
se også
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger